ヨハン・ゲルハルト・オンケン

ヨハン・ゲルハルト・オンケン
ヨハン・ゲルハルト・オンケン
私生活
生まれる	( 1800-01-26 )1800年1月26日 オルデンブルク公国、ファーレル
死亡	1884年1月2日(1884-01-02)（83歳） チューリッヒ
休憩所	ハンブルク
配偶者	サラ・マン ​ ​ （1828年生まれ 、1845年死去） アン・ドッグシュン ​ ​ （ 1847年生まれ 、1873年死去） ジェーン・クラーク ​ （ 1875年生まれ）
子供たち	7
宗教生活
宗教	キリスト教徒
宗派	バプテスト

ヨハン・ゲルハルト・オンケン（1800年1月26日 - 1884年1月2日）は、ドイツのバプテスト派の先駆者であり、「大陸バプテスト派の父」、「ドイツバプテスト派の父」、「ヨーロッパバプテスト派の使徒」などと呼ばれた。オンケン、ゴットフリート・ヴィルヘルム・レーマン（1799年 - 1882年）、ユリウス・ケーブナー（1806年 - 1884年）はバプテスト派のクローバーリーフ（クリーブラット）として知られた。^{[1] [2]} JGオンケンは、半世紀にわたって ドイツ全土およびヨーロッパの多くの地域でバプテスト派の成長を指導し、導いた。

ヨハン・ゲルハルト・オンケンは、オルデンブルク公国のファーレルという町で生まれました。父親は政治的な理由で追放され、母親は亡くなり、彼は祖母に育てられました。幼少の頃、オンケンはルーテル派の洗礼を受け、1814年に堅信礼を受けました。

その頃、オンケンはスコットランドの商人の徒弟として働いていました。オンケンはスコットランドに移り、その商人の仕事に従事し、後にリース（現在のエディンバラの一部）で家庭教師として働き、その後ロンドンに移りました。

スコットランドではオンケンは最初にスコットランド国教会に通い、英国国教会のジェームズ・ハーヴェイの著作も読んだ。^[3]ロンドンに移った後、彼は独立派教会（会衆派）の礼拝に出席した。彼は1820年にロンドンの グレート・クイーン・ストリート・メソジスト教会で改宗した。

1823 年までに、オンケンはヨーロッパ大陸における宗教知識の普及を目的とした英国大陸協会の代理人としてドイツに戻っていました。当時、彼はT.W. マシューズの指導の下、英国改革派教会の会員でした。ドイツで最初の日曜学校は、オンケンとラウテンベルク牧師の働きにより、1825 年に設立されました。1828 年、オンケンはエディンバラ聖書協会から任命を受けました。彼は半世紀以上にわたり小冊子や聖書を配布し、1879 年には 200 万冊以上の聖書を配布したと推定しています。

オンケンは 1828 年 5 月 19 日にロンドンのサラ マンと結婚しました。彼とサラには 7 人の子供がいました。サラは 1845 年に亡くなり、5 人の子供が生き残りました。1847 年、オンケンはヨークシャー出身の未亡人アン ドッグシュンと結婚しました。オンケンの子供たちとハンブルクの会衆は彼女を全面的に受け入れました。アンは 1873 年に亡くなりました。彼女とオンケンの間には子供はいませんでした。1875 年、オンケンはジェーン クラークと結婚しました。ジェーンはロンドンのスポルジョン教会の会員でした。

オンケンはスコットランドに住み、ロンドンで改宗したが、イングランドのバプテスト派と接触したという証拠は現存しない。スコットランドの福音主義キリスト教はハルデイン兄弟の影響を受けており、少なくとも後年オンケンが彼らと接触したことは知られている。オンケンは、個人的な聖書研究を通じて、信者の洗礼（および浸礼による洗礼）に関してバプテスト派の立場に徐々に達したようである。1829年までに、まだ幼児洗礼を教える教会の会員であったものの、彼はそれに反対することを決めたようで、その年、彼は子供を洗礼式に出すことを拒否した。彼は洗礼の問題について、TWマシューズ（彼の牧師）、CFランゲ（彼の最初の改宗者の一人）などと話し合った。マシューズは浸礼による洗礼を受けるべきだと確信するようになり、教会を辞めて洗礼を受けるためにイングランドへ旅した。1829年、オンケンはスコットランドのジェームズ・ハルデインと文通した。ハルデーンはオンケンに、ジョン・スミスがしたように洗礼を受けるよう勧めた。オンケンはこれは聖書の権威に反すると考え、ハルデーンの助言について「偉大な人物でも間違いを犯すことがある」と述べた。オンケンはジョセフ・イヴィメイとも文通していた。^[4]イヴィメイはオンケンにロンドンに来て信者の洗礼を受けるよう招いた。

オンケンは船長のカルビン・タブスにも自分の話をしていた。タブスは（アメリカバプテストの）三年大会でオンケンの話を語った。1833年、ハミルトン大学の教授バーナス・シアーズが研究のためにドイツを訪れた。話を聞いたシアーズは、オンケンを見つけて話すことにした。1834年までに、オンケンは最終決定を下していた。シアーズは研究していたハレからハンブルクに行き、4月22日にエルベ川でオンケンと彼の妻、その他5人に洗礼を授けた。洗礼は夜間に行われた。翌日、シアーズはハンブルクで最初のバプテスト教会を設立した。^{[5] [6]}教会は1836年までに68人の会員に急速に成長したが、その年以降、迫害により一時的に成長が止まった。バプテストは当初夜間に洗礼を行っていたが、1837年にオンケンは公に洗礼を始めた。その年、彼はペンテコステの日曜日に、ドイツのバプテスト派の開拓者仲間であるゴットフリート・ヴィルヘルム・レーマンに洗礼を授けた。^[7]ドイツ当局は、キリスト教の伝統的な再洗礼反対の立場を共有していた。彼らはまた、人々が川に浸されることは公序良俗に反すると感じていた。1842年のハンブルク大火の後、バプテスト派が市の住民に与えた援助のおかげで、行政当局は彼らにしばらく平和を与えた。

1848年、オンケンはヨーロッパで最初に定期的に発行されたバプテスト系新聞「ダス・ミッションブラット」の創刊に携わった。1849年には学生たちと組織的な授業を始め、1880年にはハンブルクに4年制の神学校が設立された。彼はまた、1847年に発行されたドイツ・バプテスト信仰告白書^{[8]や、1849年の}バプテスト会衆連合の組織化にも影響を与えた。

オンケンはまた、初期のスウェーデンのバプテスト運動の重要人物であるアンダース・ヴィーベルグの改宗にも役割を果たしました。ヴィーベルグはオンケンを訪問した後、洗礼に関するバプテストの教えに同意するようになりました。^[9]

ハンブルクにいる間、オンケンはメノナイトの執事、ヤコブ・ギスバート・ファン・デル・スミッセンと知り合いになった。オンケンは1833年にポーランドのメノナイト教会を訪れ、その地域で約6週間説教した。エイブラハム・ウンガーの勧めで、オンケンは1869年にコルティツァ植民地のメノナイト・ブレザレン教会を訪れ、エイブラハム・ウンガーを長老に、アーロン・レップを牧師に、ベンジャミン・ニッケルとコーネリアス・ウンガーを執事に任命するのを手伝った。彼が去った後も、オンケンは同グループと文通を続けた。教会がタバコの使用を禁止し、喫煙した数人の信者を破門したとき、オンケンとメノナイト・ブレザレンの間に問題が生じた。オンケンはタバコを吸っており、この件での教会の行動に同意しなかった。^[10]

1878 年までに、オンケンは日増しに体力が衰えていました。体力が衰え、苦しむ中、彼は「キリストは彼を愛しておられ、最後まで愛しておられた」という認識に慰めを見出しました。彼は奉仕していた様々な小冊子や聖書協会の代理人を辞職しましたが、牧師としての活動は続けました。スコットランド聖書協会は彼に年金を与えました。1879 年後半、オンケンは脳卒中を起こしました。彼の体力的な状態は 1881 年に引退を余儀なくさせました。彼はチューリッヒに移り、1884 年 1 月 2 日に安らかに亡くなりました。彼は家族に、自分の名前は「天国の名簿に刻まれ、希望は確かなもの」だと言いました。彼の遺体は埋葬のためハンブルクに運ばれました。ケーブナーは葬儀の説教で詩篇73 篇 24 節「あなたはご計画をもって私を導き、その後私を栄光に迎え入れてくださいます」を説きました。その後、JG オンケンはハンブルクの改革派教会墓地に埋葬されました。彼の墓には、聖書の2つの節が刻まれている。「主は一つ、信仰は一つ、バプテスマは一つ」（エペソ4:5）と「彼らは、使徒たちの教えを守り、交わりを保ち、パンを裂き、祈りをしていた」（使徒行伝2:42）。

JG オンケンは、まさに国際的な人物でした。イギリスで改宗し、ドイツでアメリカ人から洗礼を受け、ヨーロッパ大陸を旅して福音を説き、聖書を配りました。バルカン半島、フランス、ハンガリー、プロイセン、ロシア、スイスなどで「説教旅行」を行い、イギリスやアメリカも訪れました。ルーテル教徒として生まれ、メソジスト派の集会で改宗し、バプテスト派の考えを受け入れ、メノナイト派と関係を持ちました。バプテスト派の説教者としての活動中、JG オンケンは 280 以上のバプテスト教会と 1222 の説教所を設立しました。スカンジナビアとスラブ諸国に 170 以上の教会を設立しました。また、ドイツで 771 の日曜学校を設立しました。彼の活動は、間接的にオーストラリアなどの地域にも及んでいました。オーストラリアに移住したドイツ人バプテスト派の何人かは、オンケンの影響を受け、彼の足跡をたどり、同胞に福音を伝える活動に積極的に取り組み、それによってドイツ人移民の間でバプテスト派の活動を確立しました。オーストラリアのそのようなドイツ人バプテスト派牧師の一人はヘルマン・ウィンドルフで、彼の回想録には1878年にオーストラリアに来たことが記録されていますが、その前にハンブルクのオンケンの自宅を訪問しました。^{[引用が必要]}

オンケンの神学は保守的、カルヴァン主義的、伝道主義的と言える。彼は牧師教育を好んだが、霊的準備が犠牲になることはなかった。彼は霊的賜物を学問的準備よりも優先した。彼の熱心な説教と伝道の方法は、その後何年にもわたって基礎を築き、模範を示した。彼の仕事はドイツとヨーロッパのバプテスト派に影響を与え続けている。

罪深い性向が明らかになったからといって、キリスト教徒としての歩みを諦めてはいけません。罪深い性向は徐々に明らかになるでしょう。神が罪人を改心させるのは、罪人がいかに善良であるかを示すためではなく、罪人がいかに弱く、無力で、罪深く、堕落しているかを示すためです。こうして、すべての自給自足が破壊されるのです。しかし、私たち自身に関するこの苦い教訓を私たちに教えるキリストの精神は、聖書から、私たちには慈悲深く、忠実で、全能の救い主がおり、その恵みと力によって私たちは何でもできるということをも示してくれます。改宗した日から天国に入る日まで、主が救われる者たちに教えてくださる二つの偉大な真理は、私たち自身に関して言えば、私たちは貧しく、失われた、無力な罪人であり、放っておけば永遠に滅びるしかないということ、そして神に関して言えば、神は限りない慈悲から、独り子をこの世に遣わし、神を信じるすべての者の罪を償わせ、そしてこの栄光ある救世主によって、アダムの背きや私たち自身の罪によって失われたものよりも、はるかに多くのものが、神を信じるすべての者に取り戻されたということである。

JG オンケンのモットーは、「すべてのバプテストは宣教師である」( Jeder Baptist ein Missionar ) でした。

• ドイツ系オーストラリア人
• オーストラリアのドイツ人入植地

• ヨハン・ゲルハルト・オンケン：その生涯と業績、ジョン・ハント・クック著（1908年）
• 世界中のバプテスト、アルバート・W・ウォーディン・ジュニア著
• オンケン、ヨハン・ゲルハルト、Global Anabaptist Mennonite Encyclopedia Online (GAMEO)、ハロルド・S・ベンダー、コーネリアス・J・ダイク、デニス・D・マーティン、ヘンリー・C・スミス他編
• バプテストの遺産: バプテストの証しの 4 世紀、H. レオン マクベス著