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ヨハネス・ストバイオス（/ dʒoʊˈænɪsstoʊˈbiːəs /；[ 1 ]古代ギリシア語：ἸωάννηςὁΣτοβαῖος；紀元5世紀に活躍）は、マケドニアのストビ出身で、ギリシアの著述家からの貴重な抜粋集を編纂した。この作品は元々 、それぞれ2冊ずつからなる2巻に分かれていた。写本の伝承で2巻が分離され、第1巻は抜粋集（または牧歌集）として、第2巻はアンソロジー（またはフロリレギウム）として知られるようになった。現代の版では、現在では両方の巻をアンソロジーと呼んでいる。アンソロジーには、詩人、歴史家、弁論家、哲学者、医師など、数百人の著述家からの抜粋が収められている。内容は、自然哲学、弁証法、倫理学から、政治学、経済学、実践的知恵の格言まで多岐にわたる。本書には、今日では知られていないであろう多くの著者や作品の断片が保存されている。
彼の生涯については何も知られていない。[ 2 ]彼が生きた時代を正確に特定することはできない。[ 3 ]彼は5世紀初頭以降の著述家を引用しておらず、おそらくこの頃に生きていたと思われる。[ 3 ]彼の姓は明らかに彼がマケドニア・セクンダの首都ストビの出身であることを示しており、[ 3 ]一方、彼の名前であるヨハネはおそらく彼がキリスト教徒、あるいは少なくともキリスト教徒の両親の息子であることを示していると思われる。[ 3 ]しかし、キリスト教の著述家について彼が沈黙していることから、彼がキリスト教徒ではなかったと推測されることもある。[ 2 ]
ストバイオスのアンソロジーは、以前のギリシアの著述家からの抜粋を集めたもので、彼はそれを主題の順に集めて、貴重で教訓的な格言のレパートリーとして整理した。[ 3 ]抜粋はストバイオスが息子セプティミウスのために意図したもので、作品の目的を簡潔に説明し、内容の要約を与える手紙が先行していた。フォティオスによれば、完全なタイトルは『抜粋、格言、教訓の四書』 （Ἐκλογῶν, ἀποφθεγμάτων, ὑποθηκῶν βιβλία τέσσαρα [ Eklogon, apophthegmaton, hypothekon biblia tessara ]）であった。[ 2 ]彼は500人以上の著述家を引用しており、一般的に詩人から始まり、歴史家、弁論家、哲学者、医師へと続いている。[ 2 ]これらの作品の大部分は失われてしまった。[ 3 ]劇作家たちの最も重要な断片の多くは、彼のおかげである。[ 2 ]彼はエウリピデスから500以上の箇所、ソフォクレスから150箇所、メナンドロスから200以上の箇所を引用している。[ 3 ]フォティオスのビブリオテーケー[ 4 ] (9世紀)に保存されているこの要約から明らかなように、この作品は元々4つの本と2つの巻に分かれており、[ 2 ] 3番目の本の現存する写本は、統合された2つの本から構成されている。[ 3 ]彼はまた、ヘルメスの教えのコレクション、またはヘルメス・トリスメギストスに捧げられた作品でも広く知られている。
フォティオス以降のある時期に、この2巻は分離され、ラテン語圏のヨーロッパではそれぞれ『Eclogae』と『Florilegium』として知られるようになった。[ 5 ]現代の版ではこれらの2つのタイトルが削除され、作品全体を『Anthology』（ラテン語：Anthologium）と呼ぶようになった。[ 5 ]ほとんどの写本では、3つの巻に分かれており、2つの異なる作品を形成している。第1巻と第2巻は『Physical and Moral Extracts』（または『Eclogues』、ギリシャ語：Ἐκλογαὶ φυσικαὶ καὶ ἠθικαί ）というタイトルの1つの作品を形成し、第3巻は『Florilegium 』または『Sermones』（または『Anthology』、Ἀνθολόγιον ）と呼ばれる別の作品を形成している。[ 3 ]哲学の価値と哲学の諸宗派について論じた全著作の序論は、最後の部分を除いて失われている。第二巻は断片に過ぎず、第三巻と第四巻は元の部分を改変して統合されている。[ 2 ]四つの巻の各章には、その内容を表す表題が付いている。[ 3 ]
フォティオスによれば、最初の書の前には哲学の利点に関する論文、さまざまな哲学学派の説明、幾何学、音楽、算術に関する古代の著述家の意見の収集があった。[ 3 ]この序文の大部分は失われている。算術について述べられている最後の部分だけが現存している。
最初の2冊は、物理学、弁証法、倫理に関する初期の詩人や散文作家の見解を伝える抜粋で大部分が構成されている。[ 3 ]最初の本は60章、2冊目は46章に分かれており、写本には最初の9章しか残っていない。[ 3 ]しかし、2冊目の失われた部分（第15章、第31章、第33章、第46章）の一部は、14世紀のグノロジーから復元されている。[ 5 ]
ギリシャ人がこの用語に与えた広い意味での物理学に関する彼の知識は、しばしば信頼できない。[ 2 ]ストバイオスは、初期イオニア哲学者の教義を混同する傾向を示しており、プラトン主義とピタゴラス主義を混同していることがある。[ 2 ]第1巻の一部と第2巻の大部分において、彼が逍遥学派の哲学者アエティオスとストア派の哲学者アリオス・ディディモスの（失われた）著作に依拠していたことは明らかである。[ 2 ]
第三巻と第四巻は、道徳、政治、経済に関する主題と実践的な知恵の格言を集めたアンソロジーである。[ 3 ]第三巻は元々42章、第四巻は58章から成っていた。[ 3 ]これらの2巻は、第二巻の大部分と同様に倫理を扱っており、第三巻は美徳と悪徳を対にして扱い、第四巻はより一般的な倫理的および政治的主題を扱い、2つの連続する章で問題の賛否を説明するために抜粋を頻繁に引用している。[ 2 ]
第1巻と第2巻の初版はG. カンターによるもの（アントワープ、1575年）でした。[ 3 ]その後、AHL ヘーレン（ゲッティンゲン、1792～1801年、4巻、8vo判）とトーマス ガイスフォード（オックスフォード、1850年）による版が出版されました。[ 3 ]第3巻と第4巻の初版はトリンカヴェッリ編集によるもの（ヴェネツィア、4to判、1536年）でした。[ 3 ]コンラート ゲスナーによる3つの版（チューリッヒ、1543年、バーゼル、1549年、チューリッヒ、1559年）と、ガイスフォードによる別の版（オックスフォード、1822年、4巻、8vo判）が出版されました。[ 3 ]ストバイオスの全集の最初の版は、1609年にジュネーブで出版されたものである。[ 3 ]次の主要な全集版は、アウグストゥス・マイネケによるものである（ライプツィヒ、1855～1864年）。現代版は、クルト・ヴァックスムートとオットー・ヘンゼによるものである（ベルリン、1884～1912年、全5巻）。ヴァックスムートとヘンゼの版は、ストバイオスが書いたアンソロジーのテキストを可能な限り復元しようとしている。 [ 5 ]
作品全体が現代語に翻訳されたことはない。しかし、個々の著者の作品は、それぞれの断片を集めた作品集の一部として、個別に収集・翻訳されている。
