ジェリーレスキュー

ジェリー救出事件は1851年10月1日に発生し、ニューヨーク州シラキュースで奴隷制度廃止を訴える自由党の州大会中に逮捕された逃亡奴隷を公に救出した事件である。逃亡した奴隷はミズーリ州出身の40歳の樽職人ウィリアム・ヘンリーで、奴隷名は「ジェリー」であった。^[1]

ニューヨークは自由州だったため奴隷に同情的で、多くの奴隷制度廃止論者がこの地域に住んでいた。シラキュースは、マディソン郡出身のゲリット・スミスと彼と同盟を組んだグループの影響が大きく、奴隷制度廃止運動の活発な中心地となった。このグループは主にシラキュースのユニテリアン教会とその牧師サミュエル・メイ牧師、および近隣のスカネアテレスに住むクエーカー教徒と関わりがあり、他の多くの宗教団体の奴隷制度廃止論者からも支持されていた。^{[2]この地域出身の他の著名な奴隷制度廃止論者には、}フレデリック・ダグラス、マ​​チルダ・ジョスリン・ゲージ、ジョン・W・ジョーンズ、ウィリアム・マークス、ハリエット・タブマンが いる。^[3]南北戦争以前、ジャーメイン・ウェズリー・ローゲン牧師（自身も逃亡奴隷だった）と他の人々の連邦法を無視した活動により、シラキュースは「地下鉄道の偉大な中央駅」として知られるようになった。その中心的な位置は、多くの奴隷がカナダで自由を目指して旅する途中でここを通過したことを意味した。^[3]

1850年、逃亡奴隷法が米国議会で可決された。W・フリーマン・ガルピンはニューヨーク歴史誌に、この法律の可決は「シラキュースに衝撃を与えた」と記している。シラキュースの著名な奴隷制度廃止論者らが、サミュエル・メイを含め、この法律に抗議した。メイは10月にこの法律に抗議する2つの集会を組織した。1851年1月の集会では、イギリスの奴隷制度廃止論者ジョージ・トンプソンが講演者として登場した。5月、アメリカ奴隷制度廃止協会がシラキュースで会合を開き、ウィリアム・ロイド・ガリソンが出席した。^[4]

5月26日、ダニエル・ウェブスター国務長官が シラキュースを訪問した。彼はフレイジー・ホールで2時間演説し、「機会があれば、次の奴隷制度廃止会議の最中にここシラキュースでも逃亡奴隷法が施行されるだろう」と警告した。^{[1] [5]}

ウィリアム・ヘンリー（後にジェリーと名乗る）は、1811年にノースカロライナ州バンコム郡にある奴隷所有者ウィリアム・ヘンリーの土地で、シエルという名の奴隷の子として奴隷として生まれた。シエルは、近隣のマクレイノルズ家の未亡人との結婚を通じてウィリアム・ヘンリーが相続した時に所有するようになった。それを証明する文書はないが、「赤毛で肌の色が明るいジェリーは、おそらくウィリアム・ヘンリーの息子だった」。^[6] 1818年、ジェリーが7歳のとき、ウィリアム・ヘンリーは明白な運命を追い求め、ミズーリ州マリオン郡のハンニバルの町に事業を移した。ここでジェリーは成長し、大工と樽職人としての技術を磨いた。ジェリーは特に椅子を作る技術で知られていた。  

1843 年、ジェリーはミズーリ州から逃亡しました。ジェリーの最初の行き先は不明ですが、ウィリアム ヘンリーのハンニバル邸から北にわずか 12 マイルのイリノイ州クインシーという町にたどり着いたのではないかと推測されています。ジェリーの正確な逃亡経路は歴史に埋もれてしまいましたが、イリノイ州シカゴとウィスコンシン州ミルウォーキーで 2 度捕獲を逃れたという証拠があります。これらの捕獲失敗により、ジェリーの所有者であり父親と推定されるウィリアム ヘンリーは、ジェリーの権利をトーマス ミラーに 400 ドルで売却しました。この売却は逃亡奴隷法が可決された後に行われたため、ミラーはジェリーを奴隷に戻すための捜索をより効果的に続けることができました。

1849/1850 年の冬、ジェリーはシラキュースに到着しました。旅を通じて、シラキュースのコミュニティが奴隷制度反対の気風を育んでいることを耳にした彼は、カナダへの旅を続けるよりも、そこに居を構えたいと考えました。ジェリーは、チャールズ F. ウィリストンのもとで家具職人として働くことができました。就職して間もなく、ウィリストンの工場労働者委員会は、ジェリーがそこで雇用されるなら自分たちは辞めると宣言しました。しかし、ウィリストンはジェリーを支持し、最終的にはジェリーを「お気に入り」と呼ぶようになりました。1851 年、ジェリーはウィリストンの工場を辞め、より良い賃金を得るためにモレルの樽工場で働くことを決意しました。  

ジェリーは、サミュエル・J・メイのユニテリアン教会など、地域のさまざまな施設で地位を確立しましたが、それでも地域住民から虐待を受けていました。ジェリーは窃盗や暴行（「サラ・コルウェルとの熱烈な関係の結果」）などの犯罪で頻繁に逮捕されましたが、^[6]有罪になったことはありませんでした。その結果、ジェリーは抵抗するよりも賢明であり、逮捕後にどのような法的トラブルに巻き込まれても解決するだろうと知っていました。しかし、ジェリーは、自分の所有権がウィリアム・ヘンリーの継子ジョン・マクレイノルズによって400ドルで購入されたことを知りませんでした。1850年の逃亡奴隷法がマクレイノルズ側にあり、彼はジェリーを取り戻すつもりでいました。

彼を救出する計画は、シラキュースのサウス・ウォーレン・ストリートにあるハイラム・ホイト博士のオフィスで考案された。

ジェリーの逃亡が失敗した後、シラキュース自警団は逃亡者の自由を自分たちの手で確保することにした。戦略的な計画を練り、委員会はジェリーが自由へと脱出できるようにした。彼らは暴力を使わず抵抗に頼る計画を考案した。参加者は誰も傷つけないよう注意深く指示された。秘密裏に素早く、最終的な計画は、ジェリーが安全に国境を越えてカナダに渡れるようになるまでニューヨークに隠すというものだった。警察署の近くにジェリーを移送するための馬車が駐留する。事前に決められた合図で、群衆が警察署の建物に押し入り、ジェリーが馬車に案内される間、警備員を取り囲む。ジェリーは指定された場所に移送され、カナダに渡るのに安全になるまでそこに隠れることになる。計画が最終決定された後、監視委員会の委員であるアイラ・コブとL・D・マンスフィールド牧師は、開始の合図を出すために法廷に赴き、状況を監視しました。実行は午後8時頃に行われる予定でした。^[6]

ジェリーが逮捕された10月1日、シラキュース会衆派教会で自由党の集会が開かれ、ジェリット・スミスを含む多くの著名な奴隷制度廃止論者が出席した。スミスは救出計画に協力し、著名な奴隷制度廃止論者としての人脈を使って、ジェリーがシラキュースからカナダに安全に避難できるようにした。スミスの富のおかげで、犯人はカナダへ向かう途中でジェリーを運び隠すための馬車と複数の隠れ家を手に入れることができた。

警察署に最初に到着した3人の著名な人物は、スミス、サミュエル・メイ（彼もまた著名な奴隷制度廃止論者）、そしてジェリーの弁護を申し出たレナード・ギブスであった。他の2人は、ジェリーに独自の法律顧問と精神的サポートを申し出た（マーフィー、5）。ギブスは、ジェームズ・リアに武器を引き渡すよう要求することで審理を遅らせ、またジェリーの足かせを外すよう要求した（マーフィー、78）。その直後、群衆は午後2時30分頃にジェリーに逃亡を促し、ジェリーは逃亡することでその要求に応じた。ジェリーは連れ戻されたものの、彼の逃亡は迫害者たちに多くの時間を浪費させ、さらなる支持を集める結果となった。路上にいた多くの人々は、ジェリーが連邦保安官から受けた扱いに愕然とした。午後5時30分に裁判が再開される頃には、ハーヴィー・シェルドンとDD・ヒリスの2人の弁護士が検察に対する法的主張を行うために到着した。この二人は裁判をさらに遅らせることに成功した。裁判が長引くにつれ、ジェリーが釈放されないことに対する群衆の怒りは増していった。

午後8時、ウィートンの金物店で武器を所持した小集団が警察署を襲撃した。計画通り、警察署にいたジェリーと一緒にいた者の一人がガス灯を消し、ジェリーの防衛を困難にした。ウィリアム・L・サーモンなど当初の計画に含まれていなかった者たちも加わり、一緒に建物の扉を突破した。^[6]ジェリーの防衛隊は威嚇射撃を行ったが、数で圧倒されていることに気づき、ジェリーを救出隊に引き渡した。^[6]群衆のおかげで救出隊が見えにくくなり、ジェリーは急いで馬車に乗せられ、最終的にケイレブ・デイビスの家に運ばれた。

群衆はジェリーを馬車に押し寄せ、ルーシー・ワトソンの家に連れて行った。彼女はジェリーの傷の手当をし、足首の足かせを外した。ルーシーはそれを庭に埋めた。手錠は外すのが難しく、ピーター・リリーという鍛冶屋の助けが必要だった。結局、彼は手錠を外し、ルーシーはジェリーに変装として女性の服を着せた。ジェイソン・ホイトとジェームズ・デイビスはジェリーをワトソンの家からケイレブ・デイビスの家に連れて行き、彼はそこで4日間隠れた。デイビスは有名な民主党員で、声高に奴隷制度廃止論者に反対することで有名だった。彼はジェリー救出に関与するとは誰も思わなかった最後の人物の1人であり、救出後もデイビスは奴隷制度廃止論者に反対し続けた。ある目撃者は、デイビスがまだ「路上で奴隷制度廃止論者とそのビジネス全体を罵倒していた」と報告した。^[6]

デイビスがジェリーを自宅の地下室に匿うことに同意した理由はいくつかあり、そのすべてが利他的だったわけではない。ケイレブ・デイビスはジェリーの最初の逃亡の試みに心を動かされ、警察の手でジェリーが受けた残忍な暴行は不当だと考えたが、それがジェリーをかくまうことに同意した唯一の理由ではなかった。ケイレブ・デイビスは何よりも、シラキュースの人々から個人の自由が奪われていることに憤慨していた。彼は、民兵がこの件に関与する余地はなく、政府が州や市の問題に介入するのは間違っていると感じていた。ケイレブ・デイビスは何よりも、奴隷制度廃止論者というよりも反奴隷制度派であると考えられる。ここでの違いは、奴隷制度や逃亡奴隷法に反対する理由にある。奴隷制度廃止論者は奴隷制度に反対する道徳的理由を見出し、合衆国のすべての州のすべての人々に自由を与えることが自分たちの使命であると信じていた。奴隷制度反対派は、奴隷制度が完全に根絶されることを必ずしも望んでいたわけではなく、むしろ奴隷制度が自分たちの生活や潜在的な収入を邪魔することを望まなかった。彼らは南部で奴隷制度が存在し続けることには問題を感じていなかったが、奴隷制度が北部での生活を妨げたり、西部で潜在的な仕事や土地の見込みを奪ったりすることには問題を感じていた。ジェリー救出作戦に介入した民兵に激しく憤慨し、シラキュースの奴隷制度廃止の試みに継続的に関与しなかったことから、デイビスは2番目のグループの一員であるとより適切に説明できる。それでも、この瞬間に2つのグループの利益が一致し、ケイレブ・デイビスはジェリーをシラキュースから連れ出し、カナダで自由を得るのに重要な役割を果たした。

ジェリーがデイビスの家に隠れていた4日間の後に何が起こったかについては、諸説ある。1つの話では、ケイレブ・デイビスはジェリーを荷馬車の一番下に乗せ、毎週のドライブで肉屋に出す牛肉を集めに出かけた。デイビスの後にはジェリーを再び捕まえて南部に連れ戻して再び奴隷にしようとした他の荷馬車が続いたが、数時間前にデイビスが賄賂を渡して眠っているふりをさせておいた通行料徴収人に助けられた。ある説では、ジェリーをカナダへの逃亡の次の目的地に連れて行くためにジェリーを迎えに来たのはジェームズ・デイビスとジェイソン・ホイトであり、この2人が荷馬車追跡の恐ろしい試練を乗り越えたという。^[7]ジェリーはその後、30マイル離れたニューヨーク州メキシコの地下鉄道の駅に連れて行かれた。ニューヨーク州メキシコから、彼はオスウェゴの西方に連れて行かれ、オンタリオ湖を渡ってカナダに入ることができた。彼はオンタリオ州キングストンに定住し、樽職人と大工として働いた。

容疑者は逮捕され、何人かは裁判にかけられた。ウィリアム ・H・スワード上院議員を含む救出運動の支援者たちは、容疑者たちの保釈金を支払うための資金を集めた。^[2]ローゲン を含む他の9人は起訴されたが、カナダに逃亡した。^[8]救出に参加した人々の裁判は、1852年1月にオールバニーで行われる予定だった。しかし、裁判は何度も延期された。最初の裁判は6月に延期された。この裁判はその後10月に持ち込まれ、10月の裁判は1853年1月に延期された。1853年1月、黒人のエノク・リードが裁判にかけられ、逃亡奴隷法違反の罪で「無罪」となった。ジョン・マクレイノルズが欠席裁判でジェリーを購入していたため、彼がジェリーの奉仕に対して正当かつ合法的な権利を持っているとは判断されなかった。その結果、リードは法律に違反していないとされた。代わりに、エノク・リードが連邦職員に抵抗した罪で有罪判決を受けた。リードは控訴審が開かれる前に亡くなった。他の救出者たちの裁判では、ウィリアム・サーモンは無罪、アイラ・コブとJB・ブリガムの裁判は評決不一致となり、他の裁判は無期限延期となった。^[6]

結局、救助活動に協力したとして12人が逮捕されたが、軽微な罪で有罪となったのは1人だけだった。法廷審問は1853年末に終了したが、残りの被告に対する告訴は1861年6月まで取り下げられなかった。^[9]

この出来事は1850年代に記念され、タウンゼント・ブロックはジェリー・レスキュー・ビルと改名されたが、現在は残っていない。^[10]この建物は1829年に建設され、^[11]ウォーター通りとクリントン通りの角、クリントン広場の南側に位置していた。^[12]この出来事は現在、シラキュースのクリントン広場に記念碑が建てられている。^[2]

ジェリー救出記念日は、人々がジェリー救出の記憶をたたえ、自由への道を歩んだことを祝う日でした。南北戦争が始まるまで、毎年 10 月 1 日に開催されていました。この祝日は奴隷制度廃止論者によって祝われ、主にニューヨーク州シラキュース周辺で行われました。最初のジェリー救出記念日は、事件発生から 1 年後に祝われました。アンジェラ・F・マーフィー著『ジェリー救出』に記述されているように、参加者は「スピーチを聞き、詩を読み、歌を歌い、奴隷制の法律に抵抗する権利を支持する決議を可決した。彼らは救出者の訴訟費用を負担し、ニューヨーク中心部で地下鉄道の運行を維持するために資金を集めた。彼らはジェリーの救出を「法律、奴隷制、誘拐に関する健全な教義の有能な教師であり実践的な解説者として計り知れない価値があった」と特徴づけ、「誘拐犯になろうとする卑劣な人間がいなくなり、誘拐犯に雇用を与える奴隷所有者でなくなるまで、毎年祝うべきだ」と誓った。^[6]

時が経つにつれ、これらの祝賀会は逃亡奴隷の防衛に関しては暴力を支持する傾向が強まっていった。この概念に関して主要な支持者の一人はフレデリック・ダグラスであった。「1853年に彼はギャリソン派のウィリアム・バーリーとこの件について議論し、1854年の祝賀会では彼とギャリソン自身が長い討論を行った。ギャリソンが奴隷制との戦いにおいて道徳的説得を重視するよう訴えた後、ダグラスはジェリーを縛っていたと言われる壊れた足かせを持ち上げ、「これを破るにはどれだけの議論、しかめ面、決意、訴え、懇願が必要か」と尋ねた。」^[6]

この祝賀行事は、創設メンバーの最も重要な一人であり、毎年の演説者でもあったゲリット・スミスが、国の奴隷解放への進展が限られていることに不満を抱いたために終了した。悲しいことに、この祝賀行事は2001年の150周年記念の再演まで再び行われることはなかった。この記念行事では、シラキュースの町はジェリー・ヘンリーを称える記念碑を建てた。^[13]

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  ニューヨーク州シラキュースのクリントン広場にあるジェリー救出記念碑、2023年
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  ジェリー救出記念碑
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  ジェリー救出記念碑
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  ジェリー救出記念碑の物語の看板
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  ジェリー救出記念碑の彫刻看板

• ジョシュア・グローバー、1854年に同様の状況で救出されたもう一人の奴隷

• ガルピン、W.フリーマン（1945年） 。「ジェリー救出作戦」。ニューヨークの歴史。26 （1）：19–34。ISSN 0146-437X。JSTOR  23149226  。
• マーフィー、アンジェラ F. 『ジェリー救出：逃亡奴隷法、北部の権利、そしてアメリカの地域的危機』オックスフォード：オックスフォード大学出版局、2016年。
• レイタノ、ジョアン。ニューヨーク州：人々、場所、優先事項：情報源付き簡潔な歴史。ニューヨーク：ラウトレッジ、テイラー＆フランシスグループ、2016年
• アフリカ系アメリカ人の祝日、祭り、祝祭、第 1 版。Sv「ジェリー救出の日」https://encyclopedia2.thefreedictionary.com/Jerry+Rescue+Day
• 「ジェリー救出記念碑 | C-SPAN.Org」ジェリー救出記念碑。ニューヨーク州シラキュース：C-Span、2015年11月22日。https://www.c-span.org/video/?328404-1/jerry-rescue-monument。