サミュエル・ジョセフ・メイ

サミュエル・ジョセフ・メイ（1797年9月12日 - 1871年7月1日）は、19世紀のアメリカの改革者であり、教育、女性の権利、奴隷制度の廃止を主張した。メイは、すべての労働者を代表して、人間の権利は財産権よりも重要であると主張し、最低賃金と富の蓄積に対する法的制限を提唱した。

メイは1797年9月12日、ボストンの上流階級の地域で生まれた。メイは商人のジョセフ・メイ大佐とドロシー・スウェルの息子であり、ドロシー・スウェルはクインシー家やハンコック家など、植民地時代のマサチューセッツの多くの有力な一族の子孫か関係者であった。妹のアビー・メイ・オルコットは小説家ルイザ・メイ・オルコットの母である。^[1] 1825年にメイはルクレティア・フラッグ・コフィンと結婚し、5人の子供をもうけた。作家のイブ・ラプランテは妹のアビー・メイ・オルコットについての数冊の本と、スウェルの先祖であるサミュエル・スウェル判事についての本を執筆しており、メイの直系の子孫の一人である。

メイは1797年、マサチューセッツ州ボストンでジョセフ・メイとドロシー・メイ（旧姓セウォール）の子として生まれ育った。4歳のとき、6歳の弟エドワードが納屋で遊んでいるときに亡くなった。メイは、兄の死とこの致命的な事故の後に抱いた夢が、神に人生を捧げるきっかけとなり、「世界の過ちを正す」という情熱を抱くようになったと主張している。^[1] 1813年、15歳でハーバード大学に入学し、3年生のときに牧師になることを選んだ。また、ハーバード大学在学中と卒業後は、マサチューセッツ州コンコードで教師を務めた。この間、メイはノア・ウースターなど多くの著名なユニテリアンや活動家と出会い、平和的反対の考えを植え付けられた。^[2]彼は、ニューハンプシャー州ワシントン山の頂上へのルートとして1819年にエイベルとイーサン・クロフォードによって開かれたクロフォード・パスを最初に旅したパーティーの1つであり、今日では継続して使用されているホワイトマウンテン最古のトレイルであると考えられています。 ^[3]

メイは1820年にハーバード神学校を卒業し、ユニテリアンの牧師となった。（ハーバード神学校とユニテリアニズムを参照。）卒業後、ニューヨーク市とバージニア州リッチモンドでの説教を検討した後、コネチカット州ブルックリンで同州唯一のユニテリアンの牧師として職を得た。彼はユニテリアン運動の先頭に立って、改革とユニテリアン教会の設立に努め、ニューイングランド中で有名になった。^[2]

1825年、彼はルクレティア・フラッジ・コフィンと結婚し、ジョセフ・メイ、ジョン・エドワード・メイ、シャーロット・コフィン（メイ）・ウィルキンソン、ジョセフ・メイ牧師、ジョージ・エマーソン・メイの5人の子供をもうけた。長男のジョセフは若くして亡くなった。彼らは後に生まれた息子にも、彼とメイの父であるジョセフ・メイ大佐に敬意を表してジョセフと名付けた。

メイは1823年1月に隔週刊の『リベラル・クリスチャン』を創刊した。 ^[4]その主な目的はユニテリアン神学を説明することだった。^{[さらに説明が必要]}彼は1826年にウィンダム郡平和協会の設立に協力し、1827年にコネチカット州で学校改革のための州規模の大会を組織し、1828年には一連の講演を開始した。その一方で、彼はアメリカ植民地協会にも所属していた。その目的は、自由黒人をアフリカに送ること（「帰還」ではなく）だった。イエス・キリストの生涯を模倣することによる完璧主義に対するメイの信念は、改革運動への彼の関与に強く影響した。平和主義者であった彼は、平和協会の設立、死刑反対、非抵抗の提唱に積極的に参加した。彼はこの最後の信念を、自己防衛を拒否するほどに実践した。彼は禁酒運動を奴隷制度廃止論の一形態であると信じ、その指導者となった。なぜなら彼は男性を飲酒の「奴隷」とみなしていたからである。メイはおそらく教育改革に尽力したことで最もよく知られており、公立小学校の設備、教師、カリキュラムの改善に努めた。メイは学校は人種的に統合され男女共学であるべきだと信じ、スイスの理論家ヨハン・ペスタロッチの哲学を提唱した。^{[さらに説明が必要]彼は妹の}アビゲイル・メイに哲学と人文科学を教え、彼女に宛てた手紙の中で「普遍的な教育の必要性に関するあなたの言うことは確かに真実です。心の形成において重要でないものは何もないのです」と書いている。^[1]

1830年、メイはウィリアム・ロイド・ギャリソンと偶然出会い、強い友情を築き、奴隷制度廃止運動に参加することになった。奴隷制度廃止論者の見解は家族、友人、他の聖職者らから疎外されたが、メイは信念を貫いた。メイはギャリソンがニューイングランド奴隷制度廃止協会、アメリカ奴隷制度廃止協会、ニューイングランド非抵抗協会を設立するのを手伝い、さらにマサチューセッツ奴隷制度廃止協会でも働いた。^[5]メイはこれらの協会の規約起草者の一人として、またニューイングランド奴隷制度廃止協会の講師および総代理人として活躍した。人種平等とより良い学校を求めて闘うメイは、1830年代にプルーデンス・クランドルを支援した。コネチカット州カンタベリーの住民が州議会を通じて、プルーデンス・クランドルが「有色人種の若い女性と小娘」のためにカンタベリー女子寄宿学校を運営することを違法としたのである。 ^{[6]この経験により、コネチカットの指導的植民地主義者}アンドリュー・T・ジャドソンがクランドルの学校への攻撃を主導したため、メイは植民地化運動 への支援を断念した。メイは1840年にロンドンで開催された世界奴隷制度廃止会議に出席した米国代表の一人であった。^[7]

メイは1845年にニューヨーク州シラキュースのユニテリアン教会の牧師となり、1868年まで務めた。1850年の逃亡奴隷法と闘い、説教中にその地域の逃亡奴隷について発表して彼らに代わって募金を集め、また地下鉄道で逃亡した奴隷たちを助けた。市内の著名な奴隷制度廃止論者として、メイはゲリット・スミスやサミュエル・リングゴールド・ワードなど多くの自由党員の協力を得て、逃亡奴隷として逮捕されたジェリー・マクヘンリーを警察から救出する計画を立て、成功させた。奴隷制度廃止のために闘ったことに加え、メイは自由黒人が後方の隔離された座席ではなく前方に座ることを許可することで、自分の会衆内での自由黒人の平等のためにも闘った。これは白人会衆のメンバーからの非難を招き、また彼は自分の教区のいくつかを辞めることにもつながった^{。 [ ]}これらの行動は、特に 1850 年代後半とリンカーンが 1860 年に大統領に選出された直後に、奴隷制度廃止論者の反対者がメイを激しく攻撃し^{[どのように？ ] 、メイの}人形を燃やすという事態につながりました。^{[どこで？ ]}

メイはアフリカ系アメリカ人のための学校の設立を阻止する動きに反対した。彼はアンドリュー・T・ジャドソンを批判した。

メイは奴隷制度廃止運動に関する講演やパンフレットや記事の執筆に加え、女性の権利と参政権の主導的な支持者でもあった。最も有名なのは、 1846年に女性に選挙権を与え、生活のあらゆる面で平等を認めることを支持する『女性の権利と条件』を執筆したことである。女性運動へのメイの取り組みは、国の富の再分配、法制度の見直し、富裕層から搾り取る所得税などを含む社会主義経済の考え方へと彼を移​​行させた。彼は他にも『学部教育』（ボストン、1846年）、『教育の復活』（ニューヨーク州シラキュース、1855年）、『奴隷制度反対闘争の回想』（ボストン、1868年）など、さまざまな著作を出版した。

アメリカ南北戦争の頃、メイは平和主義へのこだわりと、奴隷制度は暴力なしには廃止できないという信念の間で長い間葛藤していた。彼は南部の反乱に対して武力を使う必要があると感じていた。戦争と奴隷解放の成功の後、メイはシラキュース公立学区の学長を務めるなど、生涯を通じて人種、性別、経済、教育の平等のために活動し続けた。^[8]

サミュエル・ジョセフ・メイは1871年7月1日にニューヨーク州シラキュースで亡くなりました。彼はニューヨーク州シラキュースのオークウッド墓地に埋葬されています。 ^[9]

メイは1870年にコーネル大学図書館に1万点以上のコレクションを寄贈した。これにはパンフレット、リーフレット、その他の地方、地域、国の奴隷制度廃止運動に関する文書が含まれていた。奴隷制度廃止運動家のウィリアム・ロイド・ギャリソン、ウェンデル・フィリップス、ジェリット・スミスは、奴隷制度廃止運動の文書が「保存され、継承され、奴隷制度廃止運動家の目的と精神、方法と目標が将来の世代に明確に知られ、理解されるように」コレクションへの追加寄贈を呼びかけました。^[10]

1999年、コーネル大学図書館は「コレクションのカタログ作成、保存、デジタル化」のために33万1000ドルの助成金を受け取った。^[11]これは完了しており、コレクションはオンラインで利用可能である。^[10]

1885年、シラキュースのユニテリアン・チャーチ・オブ・ザ・メサイアはメイに敬意を表してメイ記念ユニテリアン教会に改名され、現在はメイ記念ユニテリアン・ユニバーサリスト協会（MMUUS）となっている。^[12]

2018年、メイはニューヨーク州ピーターボロにある全米奴隷制度廃止の殿堂入りを果たした。

• 逃亡奴隷会議（ニューヨーク州カゼノビア）
• ユニテリアン集会所

• マンフォード、トーマス J. (1873)。『サミュエル・ジョセフ・メイの回想録』。ボストン: ロバーツ・ブラザーズ。
• ヤコヴォーン、ドナルド（1991年）。『サミュエル・ジョセフ・メイとリベラル派のジレンマ、1797-1871年』フィラデルフィア：テンプル大学出版局。
• ヤコヴォーン、ドナルド (2000 年 2 月)。「メイ、サミュエル ジョセフ」アメリカ国立伝記オンライン。購読すると入手可能: http://www.anb.org/articles/15/15-00454.html。

• サミュエル・ジョセフ・メイ。1797 年 9 月 12 日、マサチューセッツ州ボストン生まれ。1871 年 7 月 1 日、ニューヨーク州シラキュースで死去。シラキュース: シラキュース ジャーナル オフィス、1871 年。
• サミュエル・J・メイ反奴隷制コレクション、コーネル図書館
  • コレクションの説明
• 5月記念ユニテリアンユニバーサリスト協会
• ユニテリアンとユニバーサリストの伝記辞典
• 「サミュエル・メイ」Spartacus-educational.com 。 2016年7月29日閲覧。
• Edward H. Knoblauch. 「Samuel J. May - New York History Net」。Nyhistory.com 。 2016年7月29日閲覧。
• [1]
• 「奴隷制度廃止論者サミュエル・J・メイ」。Pbs.org 。 2016年7月29日閲覧。
• Find a Graveの Samuel Joseph May