パプアニューギニアの日本人入植地

パプアニューギニアの日本人入植地

パプアニューギニアの日本人居留地
総人口
207（2007）[1]
人口の多い地域
ラバウル、ラエ、マウントハーゲン、ポートモレスビー
言語
パプア語、英語、日本語
宗教
主にローマカトリック、 神道、大乗仏教[2]
関連民族
パプア人、日本人

パプア・ドイツ領ニューギニア（現在のパプアニューギニア）への日本人の移住は、日本からの移民が島々、特にラバウルにコプラ農園と貿易事業を設立した20世紀初頭にまで遡る。1901年から1945年まで、ニューギニアに出入りする日本人はいたものの、20世紀前半の日本人コミュニティは小規模のままであったが、コミュニティ全体で100人を超えることはなかった。一部の日本人は短期間滞在し、日本からの新しい移民に取って代わられたが、他の日本人は役割に応じてより長期間滞在した。パプアの日本人のほとんどはビジネスマンや農園経営者であったが、少数は漁師になった。移住者のほとんどが男性であったため、その多くが現地のパプア人の妻と結婚し、日本人とパプア人の混血家族を育てた。一方、短期間滞在した日本人男性も現地のパプア人女性と性的同棲をしたが、ほとんどの場合は結婚しなかった。彼らの多くは子孫を残したが、一般的には日本人の父親（中には日本で既に結婚して子供がいた者もいた）に捨てられ、パプア人の独身の母親に育てられるか、孤児院に送られた。これらの捨てられた混血の子供たちは、父親の民族が不明であったため、国勢調査では民族的にパプア人として記録された。

第二次世界大戦中、大日本帝国軍は35万人の兵士を率いてニューギニアに侵攻し、1942年1月から1945年8月までその領土の大半を占領した。パプア人女性の中には、日本人とパプア人の混血女性も含め、慰安婦になることを強いられた者もいた。ニューギニアの未占領地域にいた日本人のほとんどはオーストラリアに移送され、そこで監禁された。彼らの大部分は戦後日本に送還されたが、混血の子どもたちは残留を許され、現地の住民と同化した。^[3]公式推計では、日本人とパプア人の混血の子孫は207人いるとされている。

ドイツ領ニューギニアにおける日本人の最初の記録は、20世紀初頭、トレス海峡諸島の木曜島出身の真珠採りの小峯磯吉が1901年10月にラバウルに移住したときに遡る。ラバウルに定住すると、小峯は知事アルベルト・ハールの下で農園、貿易、造船の分野で働いた。小峯は1907年にラバウルに造船所を建設するためハールから30年間の土地賃借権を確保し、さらにコプラ農園のための他のいくつかの土地利権も取得した。この頃、ラバウルおよび近隣諸島の日本人移住者は小峯に加わり彼のために働いた。^{[4]他の移住者は}ポートモレスビーとサマライに定住した。 1914年に第一次世界大戦が勃発すると、ドイツと日本の関係が弱まるにつれてラバウルの日本人移住者は政治的緊張を経験した。 1914年に日本がドイツに宣戦布告すると、小峰はオーストラリア側についたが、同時に自らの事業権益を守るためにドイツの実業家とも密接な関係を維持した。1914年から1918年の間にニューギニアに移住した日本人は数人おり、コプラ農園、真珠採り、貿易を主とする小峰の事業と競合する新しい独立企業を設立した。日本人実業家の今泉正雄は娯楽産業に多角化し、1916年に映画館ニューブリテン・ピクチャーズを設立した^。[5]

プランテーションに住んでいた日本人入植者の中には、マラリアなどの熱帯病に罹ることもあったが、死亡者はまれであった。ラバウルの中華街では、日本人入植者が店主になった。日本人入植者は概して現地人と友好的な関係を保ち、1910年代以降、大多数が現地人と結婚したが、少数の入植者は妻や家族を日本から連れてきた。^[5] 1920年代と1930年代には、ニューギニアへの日本人移民は最小限にとどまったが、これはオーストラリア植民地政府が課した厳しい移民法がニューギニアへの日本人入植を阻んだためであると考えられた。1932年、日本人コミュニティはラバウルに日本人協会を設立し、長浜太一を初代会長に指名した。日本人は、ポンペイを経由してラバウルを訪れる定期貿易船を通じて日本との接触を維持した。同じ頃、最初の日本人移住者の子供たち（通常は日本人の父親とパプア人の母親の子孫）が父親の事業を継承した。^[3]

第二次世界大戦中の1940年から1941年にかけて、ニューギニアの上空で日本軍の偵察機が頻繁に目撃され、日本軍の侵攻の可能性が示唆されたため、数人の日本人がニューギニアを離れた。南洋貿易会社の貿易船がニューギニア在住の日本人の脱出を手助けすると申し出たが、約33名の日本人が残ることを選んだ。そのうち10名は戦間期に現地で家族を育てていた。 1941年12月8日に真珠湾攻撃の報告がオーストラリア植民地政府に届くと、ラバウル在住の日本人は直ちに逮捕され、現地の刑務所に収容された。近隣の島々にいた他の日本人居住者の捜索と逮捕は1942年5月まで続いた。日本人居住者の先住民配偶者や混血の日本人の子供たちも、他の日本人居住者と同様の運命に直面した。 1942年1月に日本軍がラバウルを占領すると、抑留されていた日本人住民はシドニーに移送されたが、日本人の配偶者と子供は残された。元住民に加えて、ニューヘブリディーズ諸島、ニューカレドニア、オーストラリアの他の地域から来た日本人捕虜も加わった。 ^[2]

1942年に日本軍がラバウルに到着したとき、捕虜にならなかった日本人居住者は日本兵を歓迎し、混血の日本人は抑留から解放された。彼らのほとんどは当初、日本軍人の存在に疑念を抱いていたが、これは日本人の父親がオーストラリアの強制収容所に移送されていたことも一因だった。1942年から1945年の日本占領期間中、混血の日本人の子どもたちは軍政下で事務作業や軽い雑用に従事するよう徴兵され、中には日本語教育を受けた者もいた。混血の日本人の少なくとも一人、ピウス・キクチは、混血の子どもたちに対する日本軍政の扱いは穏やかだが本質的には規律重視だったと述べている。オーストラリアの支配下にあったパプアニューギニアの他の地域では、日本人居住者の家族は一般にオーストラリア軍から厳しい扱いを受けていた。^[2]日本占領時代、慰安婦は地元の日本人コミュニティのもう一つの大きな構成要素であり、日本軍関係者が頻繁に訪れるラバウルの中華街に駐留していた3,000人にも及ぶ日本人と韓国人の女性で構成されていた。地元のパプア人女性も慰安婦として働いたが、オーストラリア人大尉のデイビッド・ハッチンソン・スミスは、日本人とパプア人の混血の少女たちも慰安婦として徴用されたと述べている。^[6]

1945年の日本の降伏後、ラバウルの元日本人居住者は自動的に日本に送還されることになり、現地で家族を育てた10人の元日本人居住者の運命について議論が起こった。地元民の間には相当な反日感情があり、最初の日本人移住者の墓は日本兵の墓とともに掘り起こされ、海に投げ込まれた。日本人居住者の1人はサマライに到着後すぐに抑留から解放された。もう1人の元居住者であるイズミは抑留中に病死し、他の8人は1949年まで軍の拘留下に置かれ、その後日本に移送された。8人の元居住者全員が日本に帰国し、日本とニューギニアの資産が没収されたことを知ったが、少数は日本の主流社会に再統合することができた。元居住者の中には、日本で再婚するまで数年間、現地の妻との関係を維持した者もいたが、残りの人生を通じてパプアニューギニアに戻った者はいなかった。混血の日本人は戦後数年のうちに現地の住民と同化し、自らをパプア人と認識した。^[2]

1921年の国勢調査では87人が数えられ、ニューギニアの日本人居住者の数は減少し、1940年には36人になった。約3分の1はラバウルに住むビジネスマンで、残りは主にマヌス島、ニューアイルランド島、ブーゲンビル島に住むプランテーションの経営者や漁師だった。特に、1933年の国勢調査では、2世の日本人居住者が29人いた。これには混血の日本人パプア人と少数の純血の日本人、およびパプアに長期滞在する日本人9人が含まれていた。日本人第一世代の居住者のほとんどは神道と仏教の信者であったが、一般に宗教的または文化的な祭りを公の場で祝うことを避けた。戦間期には日本の神道や仏教の神社は建てられず、日本人居住者はオーストラリア当局の疑いを招くのを避けるため、オーストラリアの祝日を公に祝った。日本人居住者は、現地の妻と結婚すると、キリスト教の教会で結婚式を挙げ、子供をカトリックのミッションスクールに通わせることが多い。混血児の多くは、幼少期からパプア語と英語を教えられ、日本語や習慣についてはほとんど知らなかった。^[3]日本占領下、混血の日本人は日本語だけでなく、その文化的習慣も教えられた。^[2]

• パプアニューギニア出身の日系歌手、エミ・マリア

• パプアニューギニアの中国人
• ニューギニアのコプラ農園

• ゴスデン、クリス、ノウルズ、シャンタル、Collecting Colonialism: Material Culture and Colonial Change、Berg Publishers、2001年、ISBN  1-85973-408-1