ジャジャウルング

ムナンガブムは、リアーガ・バルグの有力な氏族長であり、ジャジャ・ウールングの精神的指導者、すなわちネイエルネイミートであり、2度の天然痘流行を経験し、1830年代と1840年代のヨーロッパ人入植に対する部族の対応を形作った。1841年2月7日、ムナンガブムは入植者に銃で撃たれて負傷し、同行者のゴンディウルミンはメアリーボロの西にあるファー・クリーク駅で死亡した。その後、3人の入植者が逮捕され、1841年5月18日に裁判にかけられたが、先住民は法廷で証言することができなかったため、証拠不十分で無罪となった。^{[ 13 ]}彼は1846年に南部のライバル氏族長に殺害された。^{[ 14 ]}

1830年代と1840年代の西ビクトリアへのヨーロッパ人の入植は、侵略に対する抵抗によって特徴づけられ、多くの場合、羊を追い払うことによって、紛争や時には先住民の虐殺につながった。ジャジャ・ウールン族は、1837年からの南からの入植と土地の剥奪、そして1845年からの北からの入植と土地の剥奪という2つの波を経験した。^{[ 3 ]}

これらの報告のうち、入植者を法廷に訴えるために行動に移されたものはごくわずかだった。実際に訴訟が起こされた数少ないケースでも、先住民は法廷で証言する権利を否定されていたため、訴訟は却下された。1839年12月9日に西ビクトリアの入植者ニール・ブラックは、多くの入植者の一般的な態度について次のように述べている。

（土地を手に入れる）最良の方法は、外に出て新しい土地を開拓することである。ただし、その者の良心が十分に麻痺していて、何の良心の呵責もなく原住民を虐殺できる場合に限る。新しい土地を開拓した者が、そのような手段（時には大量虐殺）に頼らずに自分の土地と財産を維持できる可能性は非常に低いことは、広く明確に理解されている。^{[ 15 ]}

表：1859年までのジャジャウールン族の領土における殺人事件の報告^{[ 16 ]}

An important source of frontier conflict was sexual relations between European settlers and aboriginal women. Historian Bain Attwood claims that aboriginal clans may have sought to incorporate whites into their kinship society through sexual relations with its principles and obligations of reciprocity and sharing; however, this would have been misconstrued by the settlers as prostitution, resulting in cultural misunderstanding and conflict. Abduction and rape of aboriginal women was also relatively common, often leading to violent interactions. While most squatters ignored such sexual interactions by their employees and even participated, there were a few, such as John Stuart Hepburn, who discouraged sexual interactions between his employees and the Dja Dja Wurrung.^[18]

Edward Parker commented:

Were the settlers generally to follow the example of Mr Hepburn, much of the liberal intercourse between the labouring men and native women, and consequently the endangering of property, would be suppressed.^[18]

Parker expressed in 1842 the "firm conviction... that nine out of ten outrages committed by the blacks" derived either directly or indirectly from sexual relations. While he considered the "labouring classes" the worst offenders, he also indicated there were "individuals claiming the rank of gentleman and even aspiring to be administrators of the law" who abused Aboriginal women.^[18]

The widespread abuse of aboriginal women led directly to an epidemic of venereal disease, syphilis and gonorrhea, which had a major impact on reducing the fertility of Dja Dja Wurrung women and increased the mortality rate of infants.^[19]

エドワード・ストーン・パーカーは、ジョージ・ロビンソンの下、ポート・フィリップ地区に設立されたアボリジニ保護区において、植民地省によってイングランドでアボリジニ保護官補佐に任命された。彼は1839年1月にメルボルンに到着し、ロビンソンは3月にパーカーを北西部またはロッドン地区に任命した。彼は1839年9月まで保護官としての職務を開始しなかった。保護官の職務には、アボリジニを「彼らの財産への侵害、残虐行為、抑圧、または不正義」から保護すること、そして先住民を「文明化」するという長期目標が含まれていた。^{[ 20 ]}

パーカーは当初、サンベリー近郊のジャクソンズ・クリークに拠点を構えたが、そこは彼の保護領の先住民部族から十分近い場所ではなかった。パーカーはロビンソンとギップス総督に、先住民を1つの地域に集中させ、彼らのニーズを満たし、辺境での紛争を減らすために、各地区内に保護領の駐屯地を設置することを提案した。ニューサウスウェールズ州総督のジョージ・ギップス卿はこれに同意し、1840年に各保護領の駐屯地または保護区が承認された。パーカーが1840年9月に保護区として最初に選んだのは、ロッドン川の支流であるベットベット・クリーク沿いのジャジャ・ウールン族がニーレマンと呼んでいた場所だった。しかし、その場所は農業には不向きであることが判明し、1841年1月にパーカーは、恒久的な湧き水のあるジム・クロウ・クリーク沿いのフランクリン山の北側の場所を選んだ。敷地の承認は3月に与えられ、1841年6月、ウィリアム・モリソンのコリバン牧場に駅が設立された際、多数のジャ・ジャ・ウールン族がパーカーに同行した。そこには既にアウトステーション小屋が存在していた。^{[ 21 ]}これはフランクリンフォードのロッドン先住民保護ステーションとして知られるようになり、この地域はジャ・ジャ・ウールン族にはラーン・ネ・バラムル、つまりエミューの生息地として知られていた。近くのマウント・フランクリンはラルガンブックとして知られていた。^{[ 22 ]}

1840年代、フランクリンフォードはジャジャウールン族にとって非常に重要な拠点となり、彼らは一定の保護と食料配給を受けたが、可能な限り伝統的な文化的慣習と半遊牧的な生活様式を続けた。パーカーは、高い疾病発生率を治療するために、医師のW・ベイリー博士を雇った。^{[ 20 ]}

パーカーはまた、1840 年 1 月に先住民を殺害したヘンリー モンローとその従業員、1841 年 2 月にゴンディウルミンを殺害したウィリアム ジェンキンス、ウィリアム マーティン、ジョン レミントン、エドワード コリンズ、ロバート モリソンを含む、先住民を殺害したヨーロッパ人入植者を起訴しようとした。どちらのケースも、法廷で先住民の証言や証拠が認められないという理由で却下された。先住民は異教徒とみなされ、聖書に誓うことができず、したがって証言することができなかった。このため、先住民に対する犯罪で入植者を起訴することは非常に困難であり、また、羊泥棒などの犯罪で起訴された先住民が法的弁護を行うことも非常に困難であった。^{[ 20 ]}

植民地政府は1843年から保護領への資金を大幅に削減した。保護領は1848年12月31日に終了し、その時点でステーションには約20人から30人のジャ・ジャ・ウールン族が住んでいた。パーカーとその家族はフランクリンフォードに住み続けた。6人のジャ・ジャ・ウールン族の男性とその家族がフランクリンフォードに定住したが、1人を除いて全員が不慮の事故か呼吸器疾患で亡くなった。トミー・ファーマー（Beernbarmin）^{[ 23 ]}はこのグループの最後の生存者で、1864年に土地を離れ、最終的にコランダーク居留地に加わった。^{[ 24 ]}パーカーの保護下にあったエレンとして知られるジャ・ジャ・ウールン族の女性が、1863年のウェールズ公エドワード7世とデンマークのアレクサンドラ王女の 結婚の際に贈り物として襟をかぎ針編みし、2通の祝辞を書いた。ヴィクトリア女王は感謝の手紙で返答した。^{[ 25 ]}

辺境での紛争、殺人、虐殺も被害をもたらしたが、病気の影響ははるかに大きかった。天然痘の流行は、ヨーロッパ人との最初の接触以前からすでに部族を壊滅させていた。1830年代後半からヨーロッパ人との接触により、結核、性病、風邪、気管支炎、インフルエンザ、水痘、麻疹、猩紅熱が持ち込まれた。梅毒と淋病の性病は流行規模に達し、1841年末までにジャジャウールン族の女性の90%が梅毒に罹患していたと推定されている。これはまた、先住民女性を不妊にし、生まれた乳児を感染させ、乳児死亡率の上昇と出生率の急激な低下を引き起こした。一時的に任命された医師は、性病の蔓延を確認した。^{[ 19 ]}

最も深刻な影響を受けたのは、ヨーロッパ人入植者と最も接触の多かったグループであった。同じキャンプ地で過ごす時間が長くなったことで、呼吸器疾患や胃腸疾患にもかかりやすくなった。1841年にフランクリンフォードの居留地で数人のジャジャ・ウールン族が亡くなったとき、彼らの多くは一時的にその地を離れた。1847年から48年にかけてフランクリンフォードで働く白人の間で多数の死者や病気が発生したことも、フランクリンフォードの土地が「悪性」であると信じて多くのジャジャ・ウールン族が去る原因となった。1852年12月までにジャジャ・ウールン族の人口は142人と推定されたが、最初の接触のわずか15年前には1000人から2000人の間であった。^{[ 19 ]}

1851年に始まったビクトリア州のゴールドラッシュは、ジャジャウールン族にさらなる圧力をかけ、1万人の採掘者がバーカーズクリーク、マウントアレクサンダーを占拠し、多くの小川が砂金採掘場と化し、多くの聖地が冒涜された。ゴールドラッシュは農業労働力の危機も引き起こしたため、多くの不法占拠者はジャジャウールン族の人々を羊飼い、牧畜騎手、牧場労働者、家事使用人として季節的または半永久的に雇用した。不法占拠者と仕事を見つけられなかった人々の多くは、食料、衣服、酒を得るために物乞いや売春をして白人社会の周縁で生き延びた。採掘場に関連したブッシュインや酒場が増えたことで酒の入手が容易になり、酩酊が深刻な問題となった。ゴールドラッシュの間、死亡率は悪化した。^{[ 26 ]}

逸話的な話によると、多くのジャジャウールン族は、白人社会の周縁で生活することに伴うアルコール依存症、売春、物乞いといった問題を避けるために、採掘場から北へ移住することを選んだという。^{[ 26 ]}

少数のジャ・ジャ・ウールング族はパーカーと共にフランクリンフォードに留まり、土地を耕し、住居を建て、約2 マイル離れた最寄りの採掘場に農産物を販売していた。

ジャアラの赤ちゃんは、1840年代から1860年代の間に亡くなったオーストラリア先住民の子供です。子供の遺体は、羽、腰ベルト、ヨーロッパの工芸品などの子供のおもちゃとともに、1904年に木の枝分かれ部分で発見され、ビクトリア博物館によって99年間保管された後、2003年にジャジャ・ウールン族コミュニティに返還されました。^{[ 27 ]}