ラオスにおけるイスラム教

ラオスは仏教徒が多数派の国であり、 2008年の国勢調査によると、公式に認められた イスラム教徒の人口は総人口の約0.01%を占めている。 ^[4]ラオスのイスラム教徒の大半はスンニ派である。ラオスのイスラム教徒は、2つのモスクがある首都ビエンチャンのほか、サワンナケートやウドムサイなどの都市部にもいる。ウドムサイには2016年6月にモスクが建設された。^[5]ラオスのイスラム教徒は民族的に多様なグループであり、主にラオ族、チンハウ族、チャム族（ラオスのチャム族）、タミル人、パシュトゥーン人で構成されており、異人種間の結婚がますます人気になっている。彼らは一般的に貿易、農業、化粧品、衣料品、ビジネス（肉屋やレストラン）に従事しているが、政府で公式の役職に就いている者もいる。^[6]

ラオス政府は1991年の憲法でイスラム教を公式に認めている。同国はイスラム教徒が自由に宗教を実践することを認めている。イスラム教徒コミュニティは、ラオス国家建設戦線やビエンチャン県の行政官を祝賀行事に何度も招待してきた。2001年以降、ラオス人民民主共和国政府は、同国におけるイスラム教（およびその他の宗教）の実践を厳しく制限し、管理し始めた。^[7]ラオスのイスラム教徒は、インドネシア、2006年の宗教に関する諸宗教会議、2008年初頭のカンボジア会議など、数多くの国際イベントで国を代表してきた。^[4]

ビエンチャンでは、2階建てのビエンチャン・ジャミア・モスクにムスリム協会が置かれている。会長はハジ・ムハンマド・ラフィク・ソフィ・センソンである。このモスクにはタミル人とパシュトゥーン人のコミュニティが強く、1970年にラオスのムスリムによって設立された。^{[7]マウルヴィ・カムルディンはこのモスクの著名なタミル人イマームであり、}バングラデシュ人のイマームもいた。そこからそれほど遠くないところにアザハル・モスクという別のモスクがあり、1986年にチャム人コミュニティによって設立され、その起源にちなんでマスジド・カンボジアとして広く知られるようになった。このモスクにはマクタブもある。国の主要な国際玄関口で首都にあるワットタイ国際空港にもイスラム教徒の祈祷室がある。ルアンパバーン県には、モスク、墓地のほか、ニシャというインドのハラールレストランがある。^{[8]ラオスのイスラム教徒の中には}、マレーシア国際イスラム大学に留学している者もいる。^[7]

ラオスのイスラム教徒の民族的多様性は、イスラム教がいかにしてこの地域に広まったかという歴史と関係している。もともと雲南省などの中国南部に起源を持つチンハウ族は、ミャンマー、タイ、中国南西部、ラオスで商人として働いていた。彼らは主にラオス北部に住んでいるが、ラオス南部のルアンパバーンやさらにその先まで存在していたことが知られている。^{[9] [10]}

ラオスに来た最古の南アジア系ムスリムは、フランス植民地時代にホーチミン市経由でラオスにやってきたポンディシェリのタミル系ムスリムだと考えられている。^[9]主にラベイ族に属するこれらのタミル人は、ラオスの首都で労働者や警備員として雇用された。第一次世界大戦中、イギリス軍はパシュトゥーン人を雇用し、東南アジアに駐留させた。南アジア系ムスリムは現在、主にビエンチャンにいる。^[9]チャム族の小さなコミュニティは、 20世紀後半にクメール・ルージュ政権の迫害から逃れるためにカンボジアから最初にラオスにやってきた。チャム族はアザハル・モスクを建立した。このモスクは地元民からマスジド・カンボジアとして広く知られている。^[9]

かつてはラオス最大のムスリムコミュニティと考えられていたチンハウコミュニティは、その多くが海外に移住し始めたため、急激に減少している。1960年代半ばには7000人以上の人口を誇っていたが、ラオス内戦と1970年代の政治情勢により、チンハウコミュニティの多くはラオスから移住を余儀なくされた。^[7]ムスリム人口の大多数は他国に起源を持つが、少数のラオス先住民コミュニティが存在し、そのほとんどはイスラム教に改宗している。これらの改宗者の多くは、他の主要なムスリムコミュニティと結婚している。^[7]現在、タブリーギ・ジャマートのメンバーは、教えを広めるために タイからラオスに頻繁に出向いている。

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