イシャク・イブン・クンダジ | |
|---|---|
| 死亡 | 891年頃 アル・ジャジーラ、アッバース朝 |
| 忠誠 | アッバース朝 |
| サービス | アッバース朝トルコ連隊 |
| 勤続年数 | 873年頃– 890年 |
| 戦闘/戦争 | ザンジの反乱 |
| 子供たち | ムハンマド |
イシャク・イブン・クンダジ(アラビア語:إسحاق بن كنداج)あるいはクンダジクは、9世紀後半のアッバース朝の混乱した政治で重要な役割を果たしたトルコ人の軍事指導者である。870年代初頭に下イラクで活動し、879/80年にジャズィーラ(上メソポタミア、現在のイラク北部)のモスルの知事に任命された。彼は、地元の首長たちとの絶え間ない争いや、アッバース朝とエジプトのトゥールーン朝との対立に巻き込まれたにもかかわらず、891年に死去するまでほぼ継続的にモスルとジャズィーラの大部分を統治した。彼の死後、息子のムハンマドが後を継いだが、892年にカリフのムタディド率いるアッバース朝政府がこの地域で再び権威を主張し、ムハンマドはカリフの宮廷に仕えるようになった。
人生
イシャク・イブン・クンダジは、873年、アッバース朝がザンジュの反乱を鎮圧しようとした遠征の際、タバリーとイブン・アル・アティールの歴史書に初めて登場する。彼は、ザンジュの反乱軍からバスラを守り、彼らへの補給を断つ任務を負っていた。 [1] [2] 878/9年、彼は他の上級トルコ人将軍(ムサ・イブン・ウタミシュ、アル・ファドル・イブン・ムサ・イブン・ブガ、ヤンガジュル・イブン・ウルフズ)とともに、カリフ国の事実上の支配者である摂政アル・ムワッファクから、カリフ国の主要な軍事指導者としての権力と地位を承認された。[1] [3] [4]
モスルの占領

879年、彼は獲得した権力を使って、ジャズィーラ地方(現在のイラク北部)のモスルに目を向けた。この地域は、アラブ部族の長たち(主にモスルの支配者として次々と君主となったタグリブ派の指導者たち)の間の対立と、進行中のハワーリジュ派の反乱に悩まされていた。イブン・クンダジュは、モスルの支配者アリー・イブン・ダウードを倒し、この都市を占領することに成功した。[1] [5] 「サマッラーの無政府状態」の間、中央政府からの広範な自治に慣れていたタグリブとバクルの地元のアラブ部族にとって、イブン・クンダジュの出現とモスルの占領は、受け入れがたい侵入を意味した。[1] [5]イブン・クンダジは彼らのうちの一人、イスハーク・イブン・アイユーブを破り、後者の拠点であるニシビスを占領したが、イブン・アイユーブはシャイバニー派のアミッドのイサー・イブン・アル・シャイフとアルゼンのアブル・マグラ・イブン・ムサー・イブン・ズラーラに援助を求めた。連合軍はイブン・クンダジに対する攻撃の準備を整えたが、バグダッドからの使者が到着し、モスル、ディヤル・ラビア、アルメニアの知事として彼を承認したため、彼らは撤退を余儀なくされ、20万ディナールの金貨の貢物を支払うことに同意した。[6]
しかし、アル・タバリーによれば、連合軍はすぐに再編成され、イシャク・イブン・アイユーブ、イサ・イブン・アル・シャイフ、アブ・アル・マグラ、ハムダン・イブン・ハムドゥン、「および彼らと関係のあるラビア、タグリブ、バクル、ヤマンの各部族」で構成されていた。イシャクは881年4月/5月に彼らに決定的な勝利を収め、彼らの残党をニシビスとアミッドまで追撃した。[1] [7]ハムダン・イブン・ハムドゥンなど、彼に反対し続けた敗北した指導者の多くは、今やハワーリジュ派の反乱軍に加わった。[5]
カリフ・アル・ムタミドの逮捕
882年、カリフのムタミドは兄のムワッファクの支配から逃れようとし、エジプト、シリア、南東ジャズィーラの一部を支配していた有力なトルコ人の将軍アフマド・イブン・トゥールーンと接触した。名目上はアッバース朝の宗主権を認めていたものの、イブン・トゥールーンは自治権を持つ統治者であり、ムワッファクのライバルであった。[8]イブン・トゥールーンの援助の誓約を信じて、カリフは数人の信頼できる側近を伴って首都サマッラーを離れ、ジャズィーラに向かい、そこからトゥールーン朝の領土に渡ることを望んだ。カリフとその支持者の逮捕を命じるアル・ムワッファクからの手紙をすでに受け取っていたイブン・クンダジは、最初はカリフの窮状に同情し、彼らを助ける用意があると見せかけたが、ちょうど良いタイミングでカリフとその従者を捕らえ、鎖につないだ。王朝と帝国を救おうと奮闘する兄を見捨てたカリフを非難した後、カリフ一行をサマッラに送り返した。[1] [9]イブン・クンダジュはこれによって多大な報酬を得た。カリフの仲間の土地が没収され、彼に与えられただけでなく、[10]捕虜をサマッラーに引き渡した4日後の883年1月22日には、栄誉のローブと2本の儀式用の剣が与えられ、ズ・アル・サイファイン(「二本の剣の者」)の称号を授けられ、その後、さらに豪華な贈り物やアッバース朝の宮廷の高官たちとの昼食が続いた。[11]アル・ムワッファクの強い要請により、無力なカリフは、モスクからイブン・トゥールーンの名を公に呪い、モスクのすべての役職をイブン・クンダジュに授けるよう命じざるを得なくなった。これは実際にはほとんど意味をなさなかった。アッバース朝政府もイブン・クンダジュもイブン・トゥールーンの領土を奪い取るだけの力を持っていなかったからだ。しかし、カリフの私設護衛隊(シュルタト・アル・カッサ)の指揮官に任命されたことで、イブン・クンダジュは名目上カリフ制で最も権力のある人物の一人となった。[12] [13]
トゥールーン朝とイブン・アブ・アル・サージとの戦争

884年のイブン・トゥールーンの死は、経験の浅い息子で後継者のフマラワイフからシリアの領土の一部を奪取する好機となったように思われた。イブン・クンダジはアッバース朝の将軍イブン・アブール・サージと同盟を組み、アル・ムワッファクから許可といくらかの軍隊を得た。[14] [15] [16]イブン・クンダジは884年4月にラッカのトゥールーン朝知事と衝突し、 [17]その直後、ダマスカスのトゥールーン朝知事はアンティオキア、アレッポ、ヒムスを連れて離反した。[16]フマラワイフはこれに応じてシリアに軍隊を派遣し、両軍が冬営に入る前に、失われた都市をすぐに奪還することに成功した。[16]春になると、ムワッファクの息子、アブール・アッバース・アフマド(後のカリフ、アル・ムタディド)が権力を握るために到着した。アフマドとイブン・クンダジはトゥールーン朝を打ち破り、トゥールーン朝はパレスチナに追い返されたが、アフマドはイブン・クンダジとイブン・アブール・サージと争い、彼らは軍隊を連れて出発し、 4月6日のミルズの戦いでフマラワイフの将軍サアド・アル・アイサルがアッバース朝軍を敗走させた。[14] [16] [18]これにより、イブン・クンダジとイブン・アブール・サージの同盟は終了し、後者はフマラワイフに目を向け、ジャズィーラへの侵攻を説得した。エジプトの援助を得て、イブン・アブール・サージはユーフラテス川を渡り、886年から887年にかけて数々の戦いでイブン・クンダジの軍を破り、トゥールーン朝の支配を認めさせた。[14] [19 ] [20]ジャズィーラ全域がトゥールーン朝の州となり、この事実は886年12月の条約でアッバース朝政府によって承認され、フマラワイの旧領と新領有が確認された。[19] [21]
イブン・クンダジはトゥールーン朝の権威のもと、モスルの知事として留まった。887/8年に彼は反乱を試みたが敗北した。彼はトゥールーン朝の宗主権を再び認めたものの、今度はイブン・アブール・サージにモスルの権限を剥奪された。イブン・クンダジはライバルを倒すことに集中し、すぐにフマラワイフの支持と支持を確保することに成功した。888年から889年にかけて、トゥールーン朝の軍を率いたイブン・アブール・サージを破って追放し、サージはムワッファクに逃亡した。[14] [22]イブン・クンダジはモスルの古い職に戻り、891年に死去するまでその職を務めた。[14]彼の後を継いだのは息子のムハンマドである。後者はすぐにモスルとジャズィーラ地方の残りの領土を、ムタディド率いる復活したアッバース朝に奪われた。トゥールーン朝の宮廷に短期間留まった後、彼はアッバース朝に仕え、カリフ軍の著名な将軍にまで昇進した。[23]
参考文献
- ^ abcdef シャロン2009、11ページ。
- ^ ウェインズ1992、153、155頁。
- ^ ウェインズ1992、202-203頁。
- ^ ケネディ2004、174ページ。
- ^ abc ケネディ2004、266ページ。
- ^ フィールズ1987、7ページ。
- ^ フィールズ1987年、50ページ。
- ^ ケネディ2004、174、177頁。
- ^ フィールズ1987年、89-91頁。
- ^ フィールズ1987年、89ページ。
- ^ フィールズ1987年、91ページ。
- ^ シャロン2009、11-12ページ。
- ^ フィールズ1987、97ページ。
- ^ abcde シャロン2009、12ページ。
- ^ ケネディ2004、310ページ。
- ^ abcd Sobernheim 1987、973ページ。
- ^ フィールズ1987年、145ページ。
- ^ フィールズ1987年、147-148頁。
- ^ ハールマン1986年、49ページを参照。
- ^ フィールズ1987年、153-154頁。
- ^ ケネディ2004、177、310頁。
- ^ フィールズ1987年、160ページ。
- ^ シャロン2009、12-13ページ。
出典
- フィールズ、フィリップ M. 編 (1987)。『タバリーの歴史』第 37 巻: アッバース朝の復興: ザンジュ族との戦争の終結、AD 879–893/AH 266–279。SUNY 近東研究シリーズ。ニューヨーク州アルバニー: ニューヨーク州立大学出版局。ISBN 978-0-88706-054-0。
- ハールマン、ウルリッヒ (1986)。 「K̲h̲umārawayh」。ボズワース、CE ;ヴァン・ドンゼル、E .ルイス、B. &ペラ、Ch.(編)。イスラム百科事典、第 2 版。第 V 巻:ケマヒ。ライデン: EJ ブリル。 49-50ページ。土井:10.1163/1573-3912_islam_SIM_4328。ISBN 978-90-04-07819-2。
- ケネディ、ヒュー(2004年)。『預言者とカリフの時代:6世紀から11世紀までのイスラム近東(第2版)』ハーロウ:ロングマン。ISBN 978-0-582-40525-7。
- シャロン、モーシェ (2009)。 Corpus Inscriptionum Arabicarum Palaestinae、第 4 巻: G. Handbuch der Orientalistik。 1. 概要: デア ナエ ウント デア ミトレレ オステン。ライデン: ブリル。 11~13ページ。ISBN 978-90-04-17085-8。
- ゾーベルンハイム、モーリッツ (1987)。 「クマラワイ」。 Houtsma、Martijn Theodoor (編)。EJ Brill の最初のイスラム百科事典、1913 ~ 1936 年、第 4 巻:「Itk–Kwaṭṭa」ライデン: ブリル。 p. 973.ISBN 978-90-04-08265-6。
- ウェインズ、デイヴィッド編 (1992)。『タバリーの歴史』第36巻:ザンジュの反乱、AD869-879/AH255-265。SUNY近東研究シリーズ。ニューヨーク州アルバニー:ニューヨーク州立大学出版局。ISBN 978-0-7914-0763-9。
