インシャアッラー・ラハマティ

インシャアッラー・ラフマティ（ペルシア語：انشاءالله رحمتی ; 1966年12月22日生まれ）^[1]は、イランの哲学者、思想家、翻訳家であり、テヘランのイスラーム・アーザド大学の哲学教授である。^{[2] [3] [4]}彼の主な関心は、倫理学、イスラム哲学、伝統主義学派（永続主義）である。

ラフマティは1966年にイランのマラーイェルで生まれ、 1990年にテヘラン大学で哲学の学士号を取得し、1996年に同大学で哲学の修士号を取得しました。2001年にゴラムレザ・アーヴァニの指導の下、イスラム・アーザド大学で博士号を取得しました。彼の研究分野は、倫理と宗教哲学、イスラム哲学にまとめることができます。これら3つの分野における彼の仕事のほとんどは、専門書の翻訳とそれらの作品の紹介と説明の形をとっています。彼は倫理学の分野でいくつかのテキストを提供しており、その中で最も重要なものは、ポール・エドワーズとドナルド・M・ボルヒャート編集の『倫理学百科事典』と『実践理性批判』（イマヌエル・カントの第二批判）です。彼の活動の中には、学術コースの形で倫理哲学を教えることや、様々な大学の教員向けのワークショップを開催することなどがある。^{[1] [5] [6]}

イスラム・アーザド大学テヘラン中央校、イスラム哲学科の教授。20年以上にわたり、大学院および博士課程で「分析的宗教哲学のテーマ」を教えている。タリアフェロの著書「宗教哲学」の翻訳は、この分野における彼の業績の一つ​​である。^{[7] [8]イスラム哲学の分野では、}学部、大学院、博士課程の様々な段階で哲学の古典を教えるだけでなく、イスラム哲学に関連する新しい傾向を紹介しようと絶えず努めてきた。イスラム哲学と精神性を現代的で効果的に解釈するために、彼は研究と調査の一部を伝統主義者の著作に捧げている。サイード・ホセイン・ナスル著『知識と聖なるもの』 、伝統主義者の論文を集めた『芸術と精神性（ホナール・ヴァ・マーナビアト）』、および『宗教と自然の秩序』と『真実の園』の翻訳は、彼の努力の一部である。ここ数十年、ヘンリー・カーボンの著作に照らしてイスラム哲学と精神性を議論する努力が続けられている。この分野における彼の最も重要な研究業績の1つは、ヘンリー・コービンの傑作『イランのイスラム：精神的および哲学的観点』4巻の翻訳である。彼の著書『Kīmīyā-e Khirad』では、彼の3つの研究分野のいくつかが互いに関連しており、それぞれの重要性が検討され、検討されている。^[9]

• SH・ナスル（編集長）『The Study Quran』、翻訳、序文、注釈、全10巻、2020年～現在。^{[10] [11]}
• ヘンリー・コービン、イランイスラム教、精神性と哲学の側面、全 4 巻、翻訳、序論、および解説書、2012 ～ 2020 年。^[12]
• P.エドワーズとD.ボルヒャート（編集長）、宗教哲学百科事典、翻訳・序文、2020年。^[1]
• P.エドワーズとD.ボルヒャート（編集長）、美学と芸術哲学の百科事典、翻訳と序文、2019年。^[1]
• ルドルフ・オットー『東と西の神秘主義』翻訳・序文、2018年。^[1]
• マルティン・ハイデッガー『形而上学入門』翻訳、2017年。^{[13] [14]}
• ウィリアム・シティク『神の愛』翻訳、2016年。^[15]
• ヘンリー・コービン『寺院と瞑想』、翻訳、序文、注釈、2016年。^[16]
• ヘンリー・コービン『Corpus spiritual et terre celeste』、翻訳・序文・注釈、2016年。^[1]
• ヘンリー・コービン『周期的な時間とイスマーイール派のグノーシス』、翻訳、序文、注釈、2015年。^[1]
• P.エドワーズとD.ボルヒャート（編集長）、倫理百科事典、翻訳と序文、2013年。^[1]
• キミアエ・ケラド（知性の錬金術）、2013年。^[1]
• SHナスル『知識と聖なるもの』翻訳、2009年。^[1]
• SHナスル『真実の庭』翻訳・序文、2009年。^[17]
• ヘンリー・コービン『アヴィセンナと幻視者の朗読』、翻訳、序文、注釈、2008年。^[1]
• SHナスル『宗教と自然の秩序』翻訳、2006年。^[18]
• アラン・R・ホワイト『形而上学の方法』翻訳、2006年。^[1]
• Muhammad Rida al-Muzaffar、Al-Mantiq、アラビア語からの翻訳、2006 年。^[1]
• ヘンリー・コービン『イブン・アラビーのスーフィズムにおける創造的想像力』翻訳・序文・注釈、2005年。^[19]
• イマヌエル・カント『実践理性批判』翻訳、2005年。^[1]
• SHナスル『イスラムと現代人の苦境』翻訳、2004年。^[1]
• Honar va Maanaviat (芸術と精神性)、2004年。^[1]
• SHナスル『イスラームの理想と現実』翻訳、2003年。^[1]
• デイヴィッド・R・ファーガソン『ルドルフ・ブルトマン』翻訳、2003年。^[1]
• チャールズ・タリアフェロ『現代宗教哲学』翻訳、2003年。^[1]
• ウィリアム・フランケナ『倫理学』翻訳、2002年。^[1]
• アラスデア・マッキンタイア『倫理学小史』翻訳、2000年。^[1]

• 「イブン・シーナーの宇宙論における天の魂と人間の魂との類似性」哲学・神学研究（コム大学季刊誌）、第42号
• 「ヘンリー・コーバンの思想におけるイスラム教とキリスト教の対話におけるシーア派の精神性の位置」哲学神学研究（コム大学季刊誌）、第71号
• 「魂の不滅：プラトンのパイドンについての考察」哲学神学研究（コム大学季刊誌）、第28号
• 「全知と神の共存」、宗教哲学研究（イマーム・サディク大学）、第28号
• ラーマティ、インシャアッラー。ヘイダリアン、レイリ（2020）。 「アラーメ・タバタバイの道徳哲学におけるフィクションとメタ倫理における非認知主義的アプローチ：比較研究」。پژوهش های معرفت شناختی (آفاق حکمت)。1 (2): 117-136。土井：10.22059/JPQ.2020.238238.1007135 。2022-11-19に取得。
• 「オットーの宗教と神秘主義の概念におけるアプリオリ」、宗教研究の哲学（イマーム・サディク大学）、第31号
• 「神の意志と倫理の自律性」、宗教思想ジャーナル（シラーズ大学）、第17号
• 「クルアーンにおけるキリスト論と一神教の精神性」クルアーン・ヴァ・ハディース第14号
• 「カディ・サイード・クンミにおける否定神学」『ヘラドナーム・イェ・サドラ』第86号
• 「全知の衝突と人間と神の自由」、隔年刊認識論研究誌（イスラム・アザド大学）、第3巻第8号
• ラーマティ、インシャアッラー; サルヴァンド、マジッド (2020)。「ヘンリー・コーバンの観点から見たイランの政治哲学における精神的リーダーシップ」。政治季刊誌。50 (1): 85–109。doi : 10.22059/JPQ.2020.238238.1007135 。2022年11月19日閲覧。
• 「アヴィセンナの形而上学における預言的神智学の認識論」『認識論研究』（イスラム・アザド大学）第11号
• 「イスラム哲学の観点から見た存在論的議論」、ボルハン・ワ・エルファン（イスラム・アザド大学）、第8号
• 「パスカルの信仰と合理性」ボルハン・ワ・エルファン（イスラーム・アザド大学）第9、10号
• 「古代イラン宗教における千年王国論とイハヴァン・アル・サファの予言周期理論：比較研究」、隔年刊宗教研究誌（イスラム・アザド大学）、第6巻、第12号
• 「フリチョフ・シューオンの視点から見た伝統芸術と世俗芸術」、Pazhouhesh Nameh-e Farhangestan-e Honar (イラン芸術アカデミー研究誌)、Vol.3、No.15
• 「8つの気候」『知恵の鏡』（イスラム・アザド大学）
• 「永続的な解釈学と生きたイマームの必要性」、サフィーネ（クルアーンとハディースに関する季刊専門研究）第4巻第14号
• 「決定論と自由意志」、ゴラムホセイン・エブラヒミ・ディナニ博士の伝記と学術生活（文化作品と高官の逮捕協会）
• 「精神的現実の説明における想像力の機能」、第2回芸術的想像力会議の議事録、第14号

• 彼はイスラム指導省から「今年の翻訳者」にノミネートされた。^[20]
• 彼が翻訳した『アヴィセンナと幻想朗読』『イランのイスラム教』『倫理、寺院、瞑想の百科事典』『知識と聖なるもの』は、長年にわたりイラン国際学で最もよく知られた哲学書となった。 ^{[21] [22]}

ウィキクォートにインシャアッラー・ラフマティに関する引用句があります。

ウィキメディア・コモンズには、インシャ・アッラー・ラフマティに関連するメディアがあります。

• 形而上学編集委員会: インシャアッラー・ラフマティ
• インシャアッラー・ラフマティの哲学神学研究ジャーナルに掲載された記事
• インシャアッラー - IMDb
• 認識論的研究: インシャ・アッラー・ラフマティ