イネッサ・アルマン

イネッサ・アルマン
1916年のアルマン
生まれる	エリザベート＝イネス ステファン・ダルバンヴィル 1874年5月8日 パリ、フランス第三共和政
死亡	1920年9月24日(1920-09-24)（46歳） ナリチク、ロシア連邦
休憩所	クレムリンの壁墓地、モスクワ
その他の名前	イネッサ・フョードロヴナ・アルマンド・ エレナ・ブロニナ
動き	ボルシェビキ
配偶者たち	アレクサンダー・アルマン ​ ​ （ 1893年結婚 、 1902年離婚）  ウラジミール・アルマン ​ （ 1902年生まれ）
パートナー	ウラジーミル・レーニン (1911–1912/1914)
子供たち	5

イネッサ・フョードロヴナ・アルマン（本名エリザベート・イネス・ステファーヌ・デルバンヴィル、1874年5月8日 - 1920年9月24日）は、ロシアで生涯の大半を過ごしたフランス系ロシア人の共産主義政治家、ボルシェビキ党員、フェミニストである。 ^{[1] [2] [3]アルマンは、革命前のロシア}共産主義運動と共産主義時代初期における重要人物であったが、1990年代にソ連の公文書館が部分的に公開されるまで、長い間ほとんど忘れ去られていた（それにもかかわらず、彼女の生涯に関する多くの貴重な資料は、ロシアの公文書館ではまだアクセスできないままである）。^[4]歴史家マイケル・ピアソンは彼女について次のように書いている。「彼女はレーニンの地位回復を助け、彼のボルシェビキを皇帝よりも権力を持つ勢力に磨き上げ、1919年までにモスクワで最も権力のある女性となった。」^[5]

アルマンはパリで生まれた。母のナタリー・ワイルドはフランス人とイギリス人のハーフのコメディアンで、父のテオドール・ペシュー・デルバンヴィルはフランスのオペラ歌手だった。^{[6]父は彼女が5歳の時に亡くなり、彼女は}モスクワに住む教師の叔母と祖母に育てられた。

19 歳のとき、彼女は裕福なロシアの繊維製造業者の息子であるアレクサンダー アルマンと結婚しました。この結婚で 4 人の子供が生まれました。イネッサと夫はモスクワ郊外に農民の子供たちのための学校を開きました。彼女はまた、市内の貧困女性を支援する慈善団体にも参加しました。

1902年、彼女はオープンマリッジだった夫と別れ、彼女の急進的な政治観を共有する夫の弟ウラジミールと結婚し、5人目の子供であるアンドレイを産んだ。^{[7] [8]}

1903年、彼女は非合法のロシア社会民主労働党に入党した。アルマンは非合法の宣伝活動を行なった。1907年6月に逮捕された後、彼女はロシア北部のメゼンで2年間の国内流刑を宣告された。^[9]

1908年11月、アルマンはメゼンから脱出し、最終的にロシアを離れてパリに定住し、そこでウラジーミル・レーニンや亡命先のボルシェビキと出会った。1911年、アルマンは西ヨーロッパのすべてのボルシェビキグループを調整するために設立された外国組織委員会の書記となった。^[10]

アルマンは1912年7月にロシアに戻った。これは危険な任務だった。レーニンは彼女に、プラハ会議の決議を伝え、ボルシェビキの支持者をドゥーマに選出させるための運動を組織するのを手伝わせ、プラウダで何が起きているかを調べさせる必要があった。^[11] ヘレン・ラパポートは、レーニンは彼女のロシア入国が即逮捕を招くことを知っていたが、党の仕事に対する懸念が彼女に対する個人的な感情に勝り、それを軽く扱ったと述べている。2ヵ月後、彼女は逮捕され投獄されたが、アレクサンドルの寛大な支援のおかげで、1913年3月に保釈された。再びロシアを不法に離れ、彼女はガリツィアでウラジーミル・レーニンとナジェージダ・クルプスカヤのもとに身を寄せた。彼女はまた、ラボトニツァの編集の仕事も始めた。クルプスカヤは、疲れ切っていたアルマンがすぐに党の仕事に没頭したことを称賛した。レーニンは彼女に手紙を書き、周囲の誰よりも彼女を信頼していた。オフラナはアルマンをレーニンの右腕とみなしていた。^[11] 作家ラルフ・カーター・エルウッドによると、^[12]「イスクラ時代のトロツキー以上に、彼女はレーニンの『棍棒』となった。動揺するボルシェビキを従わせ、政治的反対者に妥協のないメッセージを伝え、レーニン自身が避けたがった不快な任務を遂行する人物だった」。

アルマンは、第一次世界大戦中にヨーロッパの多くの社会主義者が戦争に反対して戦わないことを選んだことに憤慨した。彼女はレーニンに加わり、連合軍兵士にライフルを将校に向けさせ、社会主義革命を始めるよう促すプロパガンダの配布に協力した。

レーニンは、1914 年 7 月にブリュッセルで開催された国際社会主義事務局会議のボルシェビキ代表に彼女を任命した。バートラム・ウルフは、「彼は彼女を、カウツキー、ヴァンデルフェルド、ユイスマンス、ルクセンブルク、プレハーノフ、トロツキー、マルトフといった大物たちと会い、戦うために派遣した。彼は、彼女がインターナショナルのすべての言語を習得していること、彼と彼の見解に文字通り忠誠を誓っていること、そして攻撃を受けても揺るがないことを頼りにしていた」と述べている。彼は彼女に次のように書いている。

あなたは、責任ある地位に一人でいるときに成長し、強くなり、より精力的かつ大胆になる人の一人だと私は確信しています…あなたはナンセンスであり、またナンセンスであると言う悲観論者を私は頑固に信じません。^[13]

1915年3月、アルマンはスイスに行き、そこで反戦を訴える国際社会主義女性会議を組織した。

1917年3月2日、ニコライ2世が退位し、臨時政府がロシア共和国を宣言して国を統治することになった。亡命中のボルシェビキは、国の将来を形作るためにロシアに帰国することを切望していた。ロシアにおけるボルシェビキの影響力が東部戦線の戦争終結に役立つことを期待したドイツ外務省は、アルマン、ウラジーミル・レーニンおよび他の26人の革命家がペトログラードに渡るための特別列車を用意した。

彼女は革命的な出来事のほとんどに参加せず、病気の息子アンドレイの世話をすることを選んだ。1905年、1908年、1913年には子供たちのために革命活動を中断していたにもかかわらず、権力を掌握するこの重要な時期に彼女がなぜ活動しないことを選んだのかは、いまだに明らかではない。 ^[14] 4月19日、彼女はモスクワ州会議に出席し、そこでは、将校の選挙と戦闘員の親睦化の必要性、および第二インターナショナルの指導者の日和見主義について力強い演説を行った。^[15]

十月革命後、アルマンはモスクワ経済会議を率い^{[16] 、モスクワ・}ソビエトの執行部員を務めた。彼女はソビエト政府によるブレスト＝リトフスク条約締結の決定を強く批判した。ペトログラードに戻ると、共産党とソビエト労働組合における女性の平等を求めて闘う組織であるジェノトデルの初代局長となり（ジェノトデルは1930年まで活動していた）、立法権も有した。彼女は、女性に離婚、中絶、政府問題への参加の権利を認め、大衆食堂やマザーセンターのような施設を創設する改革を推進した^[17] 。 1918年、彼女はジノヴィエフとラデクの反対を押し切り、スヴェルドロフの援助を得て、レーニンを議長とする全国労働者女性会議の開催に成功した。エルウッドによると^[18] 、党指導部がアルマンの公共施設を求める運動を支持することに同意した理由は、内戦により女性を工場労働や赤軍の補助的任務に徴兵する必要があり、女性を伝統的な義務から解放する必要が生じたためである。アルマンはまた、1920年に共産主義女性による第一回国際会議の議長を務めた。1920年の春には、再びアルマンの主導で、雑誌「コムニストカ」が創刊され、「女性解放のより広い側面と、永続的な変化をもたらすためには男女関係を変える必要がある」ことを扱った。

レーニンは、アルマンが仕事のしすぎで疲れ果てていることに気づき、休暇にコーカサスに行くよう彼女に勧めたが、その地域が伝染病に苦しんでおり、赤軍が鎮圧していないことを知らなかった。^[19]彼女と他の患者は、その地域から避難しなければならなかった。1920年9月21日の夕方、彼女はおそらくグループの宿泊場所を確保するために、ナリチク執行委員会に会いに出かけ、そこでコレラに感染した。彼女は9月24日の朝、46歳で亡くなった。^[20]国葬が執り行われ、インターナショナルを大合唱した。彼女はモスクワの赤の広場にあるクレムリンの壁墓地の第5集団墓地に埋葬され、この栄誉を受けた最初の女性となった。^{[21] [5] [22]}

1926年に出版された『大ソビエト百科事典』第1版では、彼女は「高位の献身的なボルシェビキ」であり「レーニンの親しい友人であり補佐官」として称えられていたが^[23] 、 1930年代までに彼女の業績は忘れ去られていた。ジェノトデルは1930年に廃止された^[24]。

イネッサ・アルマンは、レーニンとアルマンの双方と面識があったアレクサンドラ・コロンタイが1923年に書いた小説『大いなる愛』のヒロインのモデルとされている。ヒロインは革命指導者に恋をしているが、その指導者はレーニンをモデルにしているとされ、「彼女の忠誠心を当然のこととして、恨みと疑念で返す」人物である。 ^[25] アルマンは映画『レーニン・イン・パリ』 （1981年、クロード・ジェイドが演じる）、『レーニン…特急』 （1988年、ドミニク・サンダが演じる）、『オール・マイ・レーニン』（1997年、ヤンネ・セフチェンコが演じる）に登場している。また、レーニンのロシア帰還を描いたフィクション『ペトログラードまでの7日間』（1988年、トム・ハイマン著、ペンギンブックス刊）でもヒロインとして描かれている。

アルマンとレーニンは1911年から1912年または1914年にかけて非常に親しい友人であったが、彼らの関係がどの程度性的であったかは学者の間で議論されている。^{[26] [27] [8] [28]}

クルプスカヤは彼女についてこう書いている。

彼女がやって来て、私たちはとても嬉しかった... 1913 年の秋、私たちはみんなイネッサととても親しくなりました。彼女の中には、生きる喜びと情熱がたくさんありました。私たちはパリでイネッサと知り合いでしたが、そこには大きなコロニーがありました。クラクフには、緊密に結びついた小さな同志の輪がありました。イネッサは、カーメネフが住んでいたのと同じ家族のところに部屋を借りました。私の母はイネッサととても親しくなりました。イネッサはよく彼女と話をし、一緒に座り、一緒にタバコを吸いに行きました。イネッサが来ると、より居心地がよく、より楽しくなりました。私たちの生活は、家族生活というよりは学生の共同体のようで、パーティーの心配や行事でいっぱいでした。私たちはイネッサがいて嬉しかったです...彼女の話からは、何か温かいものが伝わってきました。^[29]

『イネッサ・アルマンを偲んで』の中で、クルプスカヤはさらに、イネッサとレーニンは共通のお気に入りの小説『何をなすべきか』によって結びついていたと示唆している。

イネッサは『なすべきこと』における女性の権利と自由のイメージに心を動かされて社会主義に傾倒した。ヒロイン同様、彼女も男性との関係を断ち切って別の男性と暮らし、貧しい女性や売春婦を救うために善行に努め、社会における女性の卑屈すぎる立場の問題を解決しようとした。実際、ロシアの急進派の全世代がチェルヌイシェフスキーの多面的なユートピア小説に影響を受け、その「非凡な男女」を模倣するようになった。マルクスがベルンシュタイン、カウツキー、ベーベル、ルクセンブルクなどさまざまな人々の精神的先祖となり得たように、チェルヌイシェフスキーは、1917年に社会主義の2つの対立する極を体現したツェレテリとレーニンという2人の男性に形成的な影響を与えた。イネッサが小説の中に女性の権利と愛の自由のイメージを見出し、レーニンに先駆者と指導者の原型を見出したのなら、ツェレテリはそこに人々への奉仕の理想を見出したのである。^[13]

アンジェリカ・バラバノフはアルマンとレーニンの関係について次のように回想している。

レーニンはイネッサを愛していた。そこに不道徳なことは何もなかった。レーニンはクルプスカヤにすべてを話したからだ（これも同じコード）。彼は音楽を深く愛していたが、クルプスカヤはそれを彼に与えることができなかった。イネッサは彼の愛するベートーヴェンや他の曲を美しく演奏した。彼はイネッサをツィンメルヴァルト・グループの青年会議に送った。少し年をとっていたが、彼女はボルシェビキからの資格を持っており、私たちはそれを受け入れなければならなかった。彼は自分では来る勇気がなく、階下の小さな隣のカフェに座ってお茶を飲み、彼女から報告を受け、彼女に指示を与えていた。私はお茶を飲みに降りて行き、彼がそこにいた。私は「お茶を飲みに来たのか、それとも決議を聞きに来たのか？」と尋ねた。彼は知ったかぶりして笑ったが、答えなかった。［イネッサは懸命に戦ったが、レーニンが彼女のために用意した決議は13対3で否決された。］イネッサが亡くなったとき、彼は私に彼女の葬儀でスピーチをするように頼んだ。彼は彼女の死によって完全に打ちのめされた。^[13]

ボブ・グールドは「アルマンの最後の日記の記述や、彼女の死に対するレーニンの完全なる悲しみから、二人とも、将来もっと都合の良い時に肉体関係を再開するという漠然とした見通しを持っていたかもしれないことは明らかだ。そのような状況ではよくあることだ。イネッサ・アルマンのもう一つの特徴は、レーニンに対する強い感情的関与にもかかわらず、彼女は原則的な点では政治的に彼と意見が合わないこともありえたことだ。彼女は労働者反対派の熱心な参加者だったが、これはレーニンとの深刻な政治的衝突を伴っていた」と述べた。^[13]

エルウッドによれば、バートラム・ウルフが1963年に恋愛関係の存在を証明して以来^[要出典]、西側諸国の研究は恋愛関係にあまりにも注目しすぎて、革命家およびフェミニストとしての彼女の功績は通常は不明瞭になっている。エルウッドは、最初は地下活動家としての彼女の活動、次に移民におけるボルシェビキの組織者としての活動、そして最後に職場や社会における女性の権利の擁護者としての彼女の活動に注目を集めようとした。^[4]

• フェミニズムの歴史
• ロシア革命における女性たち

• エルウッド、ラルフ・カーター（1992年）。イネッサ・アルマン：革命家とフェミニスト（PDF）。ケンブリッジ大学出版局。ISBN 9780521894210。

• エルウッド、ラルフ・カーター。ロシア社会民主労働党全ロシア会議 1912 部、ロシア社会民主労働党主催会議組織 RSDRP と共著。ロシア革命研究グループの出版物4。ミルウッド、ニューヨーク：クラウス・インターナショナル・パブリケーションズ、1982 年。
• エルウッド、ラルフ・カーター「レーニンとイネッサ・アルマンドの書簡」『スラヴと東ヨーロッパ評論』第65巻第2号（1987年4月）：218-235。
• マクニール、ロバート H. 『革命の花嫁：クルプスカヤとレーニン』ロンドン：ヴィクター・ゴランツ、1973 年。
• ピアソン、マイケル。『封印された列車』。ニューヨーク：パトナム、1975年。
• セベスティエン、ヴィクター（2017年）。『独裁者レーニン：親密な肖像』ロンドン：ワイデンフェルド＆ニコルソン。ISBN 978-1-47460-044-6。
• ウルフ、バートラム D.「レーニンとイネッサ・アルマンド」、スラビック・レビュー、第 22 巻、第 1 号 (1963 年 3 月)、pp. 96–114。JSTOR に掲載。

ウィキメディア・コモンズには、イネッサ・アルマンドに関連するメディアがあります。

• アレクサンドラ・コロンタイ、「大十月革命時代の女性戦士たち」
• ブライアン・ピアース、「レビュー：RC エルウッド、イネッサ・アルマン」
• 翻訳者エリーズ・ヘンドリックによる「イネッサ・アルマンの英訳作品選」