イディス（ゲルマン語）

ゲルマン神話では、イディス（古ザクセン語、複数形はidisi）は神聖な女性である。イディスは、古高ドイツ語の itisおよび古英語の idesと同義で、「尊敬され威厳のある女性」を意味する。イディスと北ゲルマン語のdísir （運命と関連のある女性）や、修正された地名Idistavisoとの間には、何らかのつながりがあると想定または理論づけられてきた。

古高ドイツ語の メルゼブルク呪文の2 つのうちの 1 つは、軍隊を縛り、妨害するために 女性の存在であるイディシを召喚するものです。呪文の内容は次のとおりです。

「かつてイディシ族はあちこちに座り、

ある者は足かせをし、ある者は軍隊を妨害し、

いくつかの束縛が解かれる:

束縛から逃れ、敵から逃げよ。^[1]

古英語の詩『ベオウルフ』では、 idesという語が女性を表すために何度も使われています。

1074行目と1117行目では、フィンスブルクの戦いの後、親族の死を悼むヒルデブルフ女王がイデスとして描かれている。^[2] 620行目では、ロスガールの妻ウィールセオウが「ヘルミング家のイデス」として描かれており、1168行目では再び「シルディング家のイデス」として描かれている。 ^[3]

1259行目には、グレンデルの母親がイデスとして登場する。^[4]

最初のメルゼブルク呪文で言及されているイディシは、一般的にワルキューレであると考えられている。ルドルフ・シメックは「これらのイディシは明らかにワルキューレの一種である。北欧神話ではイディシにも敵を妨害する力がある」と述べ、ワルキューレの名前であるヘルフィヨトゥル（古ノルド語で「軍隊の束縛」）との関連を指摘している。^[1] ヒルダ・エリス・デイビッドソンは、この呪文を古英語のウィズ・ファースティス呪文と比較し、両者に同様の役割があると理論づけている。^[5]

シメックは、西ゲルマン語のイディシ（古ザクセン語では idis、古高ドイツ語ではitis、アングロサクソン語ではides）は「威厳のある、尊敬される女性（既婚または未婚）を指し、おそらくあらゆる女性を指す言葉であり、したがってラテン語のmatronaと全く同じ意味であるとし、北ゲルマン語のdísirとの関連を想定するのは妥当だが、議論の余地がないわけではないとしている。さらに、紀元 16 年のヴェーザー川の戦いでアルミニウスが指揮する軍がゲルマニクスが指揮する軍と戦った場所である地名イディシアヴィソ（「イディシの平原」の意）がある。シメックは、イディシアヴィソという名前と、2 つのメルゼブルク呪文のうちの 1 つにおけるイディシの役割、およびワルキューレとの関連を指摘している。^[1]

ディシルに関して、シメックは、古ノルド語のdísは、古高ドイツ語のitis、古サクソン語のidis、アングロサクソン語のidesと同様に、単に「女性」を表す語として一般的に登場し、ある種の女神を表すためにも使用された可能性があると述べています。シメックによると、「エッダの資料のいくつかは、ディシルがワルキューレのような死者の守護者であったという結論に導く可能性があり、実際、Guðrúnarkviða I 19 では、ワルキューレはHerjans disir 'Odin's disir' とさえ呼ばれています。ディシルはAtlamál 28で明確に死んだ女性と呼ばれており、ディシルは死んだ女性の魂であるという二次的な信念( fylgjur を参照) も、アイスランドの民間伝承のlanddísirの根底にあります。」^{[6]シメックは「}婦人の役割も非常に多様であり、豊穣の女神、個人の守護者、また戦士の女神であったため、ディーシルへの信仰は、ワルキューレ、ノルン、婦人への信仰と同様に、多くの女神への信仰のさまざまな現れであると考えられる」と述べています。^[6]

ヤーコブ・グリムは、北欧神話の女神イドゥンとイディシの名称に潜在的な関連があると主張している。グリムは「原語のイディスと女神イドゥンが関連している可能性がある」と述べている。^[7]