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アブド・アル・ラーマン・イブン・アムル・イブン・ムルジャム・アル・ムラディ（アラビア語: عَبْدُ الرَّحْمَن ابْنُ عَمْرِو ابْنُ مُلْجَمイブン・ムルジャムとして知られるالْمُرَادِيّ）は、7 世紀のハリジットの暗殺者でした。彼は主に、ラシドゥンの第 4 代カリフでありシーア派初代イマームである「アリー・ブン・アビ・タリブ」の暗殺で知られています。攻撃後、イブン・ムルジャムは捕らえられ、その後、アリの長男、ハサン・イブン・アリによってクーファで処刑された。
アブド・アル・ラフマンは父方ではヒムヤル族、母方ではムラド族、より正確にはムラド族のトゥジブ支族に属し、キンダ族ともつながりを保っていた。[ 1 ] [ 2 ]イブン・ユヌスなどの年代記編者によって記録され、現代の学問でも引用されている歴史的伝承によれば、アブド・アル・ラフマン・イブン・ムルジャムはアラブによるエジプト征服に参加し、フスタートに定住した。[ 3 ]ウマルのカリフ時代には、カリフは総督アムル・イブン・アル・アースに、イブン・ムルジャムをモスクの近くに移動させてコーランと宗教法を教えるように指示した。 [ 3 ]また、歴史的記録には、彼がエジプト騎兵隊の一員であり、フスタートの彼の住居はアブド・アル・ラフマン・イブン・ウダイスの家の隣に位置していたことも記されている。[ 4 ]イブン・ムルジャムは後にクーファに移り住み、当初はアリーを支持し、スィッフィーンの戦いに参加したが、後にハワーリジュ派に寝返った。[ 5 ]
シッフィーンの戦いの後、アリーの陣営から多くの離反者が出た。これらの離反者の大半は一つの旗の下に集まり、ハワーリジュ派として知られるようになった。彼らの多くはメッカに集まり、シッフィーンの戦いの結果として起こった659年のナフラワーンの戦いについて話し合った。この戦いでは、彼らの兵士のほとんどがアリーの軍隊と対峙して全滅した。彼らは3人の著名なイスラム教徒を暗殺する陰謀を企てた。アムル・イブン・バクル・アル＝タミーミーはアムル・イブン・アル＝アースを、アル＝フッジャージ・アル＝タミーミーはムアーウィヤ・イブン・アブー・スフヤーンを、そしてイブン・ムルジャムはカリフのアリーを殺害することになっていた。暗殺計画は、3人のイスラム教徒がそれぞれの都市であるフスタート、ダマスカス、クーファで朝の礼拝を先導するために到着した時に同時に実行されることになっていた。その方法は、祈りの列から出て、毒を塗った剣で標的を攻撃することだった。[ 6 ]
アムル・イブン・バクル・アル＝タミミによるアムル・イブン・アル＝アース暗殺未遂事件は1月22日に失敗に終わった。彼は金曜礼拝の代理を務めていたハリジャ・イブン・フザファを標的と間違えて殺害したのである。[ 7 ] [ 8 ]ハリヤ派のハリジャが捕らえられ、アムルの前に連れてこられたとき、アムル・イブン・アル＝アースは「お前は私を狙ったが、神はハリジャを狙ったのだ！」と叫び、自ら彼を処刑した。[ 8 ]
661年1月26日、アリーがクーファの大モスクで祈っていたところ、イブン・ムルジャムが彼を殴った。[ 9 ]彼はその場でハーシム家のアル・ムギーラ・イブン・ナウファル・イブン・アル・ハーリス[ 10 ] 、またはクサム・イブン・アル・アッバース[ 11 ]に捕らえられた。アリーは2日後の1月28日に負傷が原因で亡くなった。アリーは死ぬ前に、自分が生き残れなかった場合はイブン・ムルジャムを報復（キサース）として処刑するよう求めた[ 10 ]。この願いは長男のハサンによって叶えられた[ 12 ] 。他の記録では、アリーはハサンに赦免を勧めて決定を委ね、部下にイブン・ムルジャムをきつく縛らないように頼み[ 13 ] 、良い待遇と公衆の面前での屈辱からの保護を受けるよう条件をつけたとされている。[ 12 ]イブン・ムルジャムは暗殺の功績でハワーリジュ派の文献で高く評価されている。[ 14 ]