イアバ、バニトゥ、アタリア

イアバ（ヤバとも呼ばれる）、バニトゥ、アタリアは、新アッシリア帝国の女王であり^、それぞれティグラト・ピレセル3世（紀元前745～727年）、シャルマネセル5世（紀元前727～722年） 、サルゴン2世（紀元前722～ 705年）の正妃であっ^た。^{[ 3 ] [ 4 ]} 3人の女王の生涯についてはほとんど知られておらず、1989年にニムルドの女王の墓の中から^、 3人全員の名前が刻まれた品々が入った石棺が発見されるまで、現代の歴史家には名前で知られていなかった。^{[ 3 ]}近くの葬儀碑文にイアバの名前が記されていることから、元々はイアバの墓であったと考えられている石棺は、3人の女王の名前が記された品々が入っているにもかかわらず、2体の骨格しか入っていないため、身元特定に問題が生じている。従来の解釈では、骨格はイアバ（元々は彼女の墓であったため）とアタリア（彼女の品々は墓の中で最も新しいものであるはずである）のものであるとされているが、イアバとバニトゥは同一人物であるという考えなど、いくつかの代替仮説も提唱されている。しかし、イアバとバニトゥが同一人物であるという説は、歴史的証拠にも年代的証拠にも裏付けられていない。^{[ 5 ] [ 6 ]}   

3人の女王の名前は、3人のうちアッカド語（古代アッシリアの言語）の名前と思われるバニトゥだけがアッカド語であるらしいことから、いくらか注目を集めている。他の名前については様々な語源が提唱されており、イアバはレバント語、アラム語、アラビア語、ヘブライ語のいずれかの名前であるとされ、アタリアもヘブライ語またはアラビア語であるとされている。イアバの墓碑銘には、彼女の墓を荒らす者への呪いが含まれているため、彼女とアタリアは血縁関係にあった可能性があり（そのため呪いを回避できたのかもしれない）、

ニムルドの墓で発見された骨は、1990年代から古病理学研究の対象となっており、古代の女王たちの生活や健康状態についてある程度の洞察を得ることが可能になった。イアバは慢性副鼻腔炎やおそらく腫瘍性髄膜炎など、いくつかの健康問題を抱えていた。ニムルドの墓で発見されたすべての女王の中で、アタリアは群を抜いて多くの健康問題を抱えていた。アタリアの骨からは、女王が軽度の関節炎とシェーエルマン病の初期段階を患っていたことが示唆されている。彼女にとって最も苦痛だったのは頭蓋骨内の炎症で、これは再発性で治癒不可能な病気であり、激しい頭痛を引き起こした。

3人の女王の名前は、シャムラマトやリッバリ・シャラトなど、他の知られているアッシリアの女王の名前と比べて、非常に短く控えめである。^{[ 7 ]}イアバの名前は楔形文字で^f ia-ba-aと刻まれており、^{[ 8 ]} Iabâ ^{[ 9 ] [ 10 ] [ 11 ]}またはYabâ ^{[ 8 ] [ 12 ] [ 13 ] [ 14 ]}と音訳されている。この名前は明らかにアッカド語起源ではなく、西セム語^{[ 15 ]}、おそらくレバント語^{[ 16 ]}またはアラム語[ ^{12 ]}またはアラビア語起源である可能性があり、語源としてはyph (「美しい」)、nby (「名付ける」)、yhb (「与える」)などが挙げ^{られる。 [ 15 ]}

バニトゥの名前は楔形文字で^f ba-ni-tiと記されており、^{[ 8 ]}音訳ではBanītu [ ^{10 ] [ 13 ] [ 14 ]} Banîtu [ ^{9 ]} Banêti ^{[ 17 ]} Banīti ^{[ 18 ]}またはBanitu ^{[ 8 ] [ 12 ] [ 11 ]}となっている。イアバ^と同様に、バニトゥも「美しい」（アッカド語でbanītu ^）という意味かもしれないが、アッカド語のbānītuに由来し、「（神聖な）創造主」という意味かもしれない。^{[ 15 ]}シモ・パルポラは、バニトゥという名前はバビロニア起源であると考えており、その結果、バニトゥ女王はバビロニアの王女であり、紀元前 729 年にティグラト・ピレセルがバビロンを征服した後に人質としてアッシリアに連れてこられたのではないかと推測している。^{[ 15 ]} 

アタリアの名前は、碑文によって^f a-ta-li-aまたは^f a-tal-ia-aと楔形文字で刻まれており、 ^{[ 8 ]} Atalia [ ^{9 ] [ 8 ] [ 10 ]} Ataliā ^{[ 13 ]} Ataliya ^{[ 12 ]}またはAtaliyaā ^{[ 14 ] [ 18 ]}と音訳されている。この名前は明らかにアッカド語起源ではない。^{[ 15 ]} 1998年、ステファニー・ダリーは、イアバとアタリアはどちらもヘブライ語起源の名前であると提唱し^{[ 15 ]}、両者ともユダ王国の王女^で、同じ王族出身であると推測した。^{[ 19 ]}ダリーは、アタリアという名前がアタリア（約 1 世紀前に統治したユダの女王の名前）と似ており、語源的には同一である可能性があり、名前の語尾（iaまたはia-a）はヤハウェに由来する神名要素を表している可能性があり、アタリアとイアバは親戚関係にあった可能性があるという主張に基づいて議論を展開した。^{[ 20 ] [ b ]}ダリーはまた、アッシリアとユダの王家の婚姻が、サルゴン 2 世の後継者センナケリブ（紀元前705～681年）がユダのヒゼキヤと戦った際に、碑文の中でヒゼキヤを「強くて力強い」と呼んでいる理由を説明するのに役立つ可能性があると主張した。これはアッシリア人が敵に与える形容詞としては非常に珍しいものである。^{[ 21 ]} 

ダリーの主張は支持と反対の両方を受けており、名前がヘブライ語であるという考えはシモ・パルポラによっても独自に提唱されている。^{[ 15 ]} 2002年、K・ローソン・ヤンガーは、他の新アッシリアの名前や碑文に類似例がほとんどないため、 iaまたはia-aが実際にヤハウェに対応しているとは到底確信できないと指摘した。^{[ 22 ]}アタリアがヘブライ語の名前であるという特定は、2008年にニコラス・ポストゲートによっても疑問視され、同年、ラン・ザドクはアタリアはアラビア語の名前であると代替的に示唆した。^{[ 15 ]}

発掘後の第2号墓からの様々な遺物

第2号墓から出土した金の冠（左）と装飾板（右）のクローズアップ写真

女王たちの遺骨を納めた墓は、1980年代後半にイラク考古局によってニムルドのアッシュールナシルパル2世（在位紀元前883～859年）の北西宮殿で行われた発掘調査中に発見された。^{[ 23 ]} 1988年に北西宮殿の居住区の一部を発掘していたところ、床の凹凸が発見され、すぐにその下に墓室があることがわかった。墓は1988年から1990年にかけて発掘調査された。^{[ 24 ]}イアバ、バニトゥ、アタリアに関連する出土品を含む第2号墓は、1989年に発見され発掘された。^{[ 25 ]}墓には膨大な財宝が収められていたため、すぐに並外れたものと認識されたが、その発見はすぐに湾岸戦争（1991年）によって影を潜め、その後の墓の科学的研究は遅々として進まなかった。墓で発見された20人以上の人のうち、碑文がすべての遺体と墓の身元を特定できるわけではないため、多くは未だに身元不明のままである^。[ 23 ^{]多くの人骨は4つの異なる部屋に分散しており、3つの青銅製の棺、2つの粘土製}の棺、3つの石製の石棺に埋葬されていた。^{[ 23 ]}イアバ、バニトゥ、アタリアに関連する出土品は、第2号墓と指定された部屋の石棺の中と周辺で発見された。^{[ 26 ]} 

イアバ、バニトゥ、アタリアは、墓が発見されるまでは名前が知られていなかった。他の遺物や名前も含まれていたこれらの墓の発見により、名前が知られている新アッシリアの女王の数はほぼ倍増した。^{[ 27 ]}墓の前室の壁龕で発見された葬儀碑文が記録されたアラバスター板には、イアバの名前が記録され、彼女は女王として記述されているが、彼女の夫の名前は言及されていない。イアバの名前は、石棺で発見された2つの金の鉢にも現れ、そこでは彼女は明確に「ティグラト・ピレセルの女王」と呼ばれている。^{[ 26 ]}これらの鉢の他に、石棺からは他の5つの碑文のある品も発見された。 3点（水晶の壺、青銅の鏡、もう1つの金の鉢）には「サルゴンの女王アタリア」と刻まれ、2点（青銅の化粧品容器と4つ目の金の鉢）には「シャルマネセルの女王バニトゥ」と刻まれている。^{[ 8 ]}また、ブレスレット、鉢、2つの金の冠など、名前が刻まれていない品物も多数墓に納められている。第2墓には合計で26キログラム（57 ポンド）の金製品が納められていた。^{[ 17 ]}これらのうちいくつかには、特定の名前ではなく、王族の女性によく使われるサソリのシンボルが刻まれている。^{[ 28 ]}

石棺には女性の骨格が2体入っており、1体はもう1体の上に埋葬されていた。^{[ 9 ] [ 29 ]}下の骨格はボディII B、上の骨格はボディII Aと命名された。^{[ 30 ]}骨格はリネンの衣服の焼け焦げた残骸で覆われていた。安全上の理由から、墓の骨と宝物はビニール袋に入れられ、発見されたその日にモスル博物館に運ばれた。 ^{[ 17 ]}墓からはアラバスターの壺がいくつか見つかり、そのうちの1つには茶色く腐敗した有機物が含まれていた。この物質の分析により、心臓、肝臓、腎臓ではないことが判明したが、由来不明の脱水状態の脳である可能性がある。^{[ 31 ]}

墓碑銘にイアバの名前が記されていることから、この墓は元々イアバのものであったことは明らかであるが、^{[ 8 ]} 3 人の女王の碑文があるにもかかわらず、2 体の骨格しか入っていないため、身元特定に問題が生じている。^{[ 9 ]}一般的には、遺体は 3 人の女王のうち 2 人のものであると考えられている。^{[ 12 ]}墓の発見以来、遺体が 2 体しかないのに 3 人の女王の名前が記されていることについて、いくつかの説明が提案されている。^{[ 12 ]}ほとんどの学者は、2 体の遺体は明らかに墓の元の住人であるイアバと、碑文に記された物品に最後に名前が記されているアタリアのものであると考えている。^{[ 16 ] [ 32 ] [ 33 ]}バニトゥの名前が刻まれた物品は、他のさまざまな王 (バビロニア王クリガルズ 2 世やマルドゥク・ザキル・シュミ 1 世など) の物品とともに埋葬されたアタリアとともに埋葬された可能性がある。^{[ 34 ]}アタリアは夫がシャルマネセルを廃位させた後、バニトゥの名前が刻まれた品々を戦利品として持ち去った可能性さえある。^{[ 35 ]}

2008年にステファニー・ダリーが最初に提唱した、人気のある別の仮説^{[ c ]は、イアバとバニトゥは実際には同一人物であり、イアバはヘブライ語またはアラム語での彼女の名前で、バニトゥはアッカド語での彼女の名前であるというものである。 [ 12 ]}アッシリアの王族の女性が名前を変えたり、2つの名前を使用したりした例があり、特に後の女王ナキアはザクトゥとしても知られている。ダリーはまた、バニトゥの品々はアタリアが持ち去った戦利品として墓にある可能性があるが、なぜアタリアがそれらから古い女王の名前を消して自分の名前を刻まなかったのかは不明であると主張した。^{[ 14 ]}前述のように、両方の名前を「美しい」と訳すことは可能であるが^{[ 33 ]}、それは可能な唯一の訳とは程遠い。^{[ 15 ]}このシナリオでは、シャルマネセル 5 世はイアバの息子ではないので、^{[ 15 ]}王としての地位をさらに強化するために父の未亡人と結婚したであろう。^{[ 9 ]}

イアバとバニトゥが同一人物であるという考えには問題があり、その顕著な問題点の1つは、現存する資料ではこの2つの名前が互換的に使用されていないことである。^{[ 5 ]} 2013年、デイビッド・ケルタイは、年代的な観点からイアバとバニトゥを同一人物と特定することに反対した。骨格の保存状態を顕微鏡で調査した結果、2人の女王は少なくとも20年（最大50年）の間隔を置いて埋葬され、どちらも30～35歳で亡くなったことが明らかになった。^{[ 5 ]}イアバとバニトゥが同一人物であれば、彼女はシャルマネセルの治世中または治世後に亡くなったことになる。サルゴンの女王アタリアは紀元前722年より前に亡くなったことはないが、王宮がその年に新都市ドゥル・シャルキンに移されたこと、そして彼女がセンナケリブの治世に記録されていないことから、紀元前707  /706年より前に亡くなった可能性が高い。 2つの埋葬の間隔を20年に限定したとしても、イアバとバニトゥが同一人物である可能性は、アタリアがサルゴンの治世のかなり後期に亡くなった場合に限られる。^{[ 34 ]}サーナ・スヴァルドは2015年にダリーの仮説を擁護し、アタリアはサルゴンの治世の終わりより前に女王の座を「追放」され、実際にはイアバ/バニトゥの死後20〜50年後のセンナケリブの治世に亡くなり、同じ墓に埋葬されたと主張した。 2017年、山田恵子と山田茂雄は、サルゴンの王妃が、サルゴンが廃位させたシャルマネセルの王妃と一緒に埋葬される可能性が本当に高いのか疑問を呈し、イアバとバニトゥが同一人物であるという仮説は、碑文で両者が同一人物であると明記されているものはなく、また、2人の名前が一緒に出土品に記されているものもないため、名前の意味に関する複数の解釈のうちの1つだけに基づいているに過ぎないと指摘し、この仮説に疑問を投げかけた。^{[ 6 ]} 

イアバの墓碑銘には、彼女の墓を荒らすことへの呪いが記されている。^{[ 33 ]}碑文の全文は以下の通りである。^{[ 29 ] [ 36 ]}

シャマシュ、エレシュキガル、そしてアヌンナキ、大地の偉大なる神々の名において、イアバ女王は死の運命に見舞われ、祖先の道を辿った。今後、王位に就く女王であろうと、王の側室である宮廷女官であろうと、私の墓から私を掘り出す者、あるいは私と共に他の者を葬る者、悪意をもって私の宝飾品に手をかける者、あるいは墓の封印を破る者は、地上で、太陽の光の下で、その魂が渇きに苦しみながら外をさまようであろう。冥界で、水の供物が捧げられる時、彼らはアヌンナキと共に葬儀の供物としてビール、ワイン、食事を一切受けてはならない。冥界の偉大なる神々、ニンギシュジダと偉大なる門番ビトゥが、彼らの死体と霊魂を永遠の安らぎのない苦しみで満たしますように！^{[ 29 ] [ 36 ]}

碑文に真っ向から違反して、後にイアバの墓に別の遺体が埋葬されたという事実は、埋葬された者が何らかの形でこの呪いから「免れていた」ことを示しているのかもしれない。これは、第2墓の2人の女王が近親関係にあった可能性によって説明できるかもしれない。このように、過去には、1999年にムアイヤド・サイード・ダメルジによって最初に、イアバとアタリアは母娘であったと示唆されたが、サルゴンが妹と結婚するのは適切ではなかっただろう^{[ 33 ] [ d ]}し、古代アッシリアには近親婚の既知の事例は他にない^{[ 32 ]} 。それでも、彼女たちが何らかの別の取り決めで近親者であった可能性はある^{[ 33 ]。}

ニムルドの墓で発見された骨は、1990年代から古病理学的研究の対象となってきた。発見された17人の異なる個体に共通する健康問題としては、関節の硬直、小児疾患、頭痛、アレルギー、風邪などがある。多くの個体は、平均的な古代アッシリア人と比較すると歯の衛生状態は良好であったものの、歯の問題を抱えていた。古代アッシリアでは、歯周膿瘍の治療、虫歯の充填、歯垢の除去は不可能であった。^{[ 29 ]}

2002年頃、第2号墓から出土した2人の女王の遺骨と、墓に眠る他の王族の遺骨が国葬で葬られ、再埋葬されるという噂が流れた。^{[ 42 ]}しかし、そのような計画は実現しなかった。2015年時点でも、遺骨はモスル博物館に保管されていた。同年、北西宮殿の遺跡がイスラム国によって破壊され、モスル博物館も攻撃を受けたため、王族の遺骨の行方は不明のままとなった。第2号墓から出土した金はバグダッド博物館に保管されており、無傷である。^{[ 29 ]}