リッバーリ・シャラット

リッバーリ・シャラトがアッシュールバニパルと結婚した時期は明らかではない。アッシュールバニパルの父エサルハドン（紀元前681年～669年）の王妃エシャラ・ハンマトは紀元前672年2月に死去した。エシャラ・ハンマトの葬儀の手配を記録した同時代の文書には、王妃の娘と嫁が参列したことが記されている。おそらく娘は長女のシェルーア・エティラトであり、嫁はリッバーリ・シャラトであったと考えられる。その場合、リッバーリ・シャラトとアッシュールバニパルの結婚はエシャラ・ハンマトの死以前に行われたことになるが、言及されている嫁はアッシュールバニパルの別の息子の妻である可能性もある。アッシリア学者シモ・パルポラは、リッバリ・シャラトがアッシュールバニパルと結婚したのは、紀元前672年5月に彼が皇太子になった頃だったと考えている。^{[ 7 ]}

リッバーリ・シャラトという名前は独特で、他の人物が名乗っていたことは知られていません。この名前にはシャラトゥム（「女王」）という要素も含まれているため、彼女の出生名ではなく、アッシュールバニパルとの結婚時、あるいはエサルハドンによってアッシュールバニパルが皇太子兼後継者に指名された時に名乗った名前かもしれません。文字通りに訳すと、リッバーリ・シャラトは「内都は女王」という意味になります。「内都」は女神イシュタルを指す言葉かもしれません。あるいは、この名前は「内都では、[女神]が女王である」と解釈されるべきかもしれません。^{[ 5 ]}リッバーリは、アッシリアの宗教の中心地であるアッシュールの古代神殿地区の名前でもありました。^{[ 8 ]}

リッバーリ・シャラトとアッシュールバニパルの妹シェルーア・エティラトの間には、何らかの緊張関係があった可能性がある。^{[ 9 ]}紀元前670年頃、エサルハドンの治世末期に、シェルーア・エティラトはリッバーリ・シャラトに手紙を書き、将来の女王が勉強していないことを叱責し、リッバーリ・シャラトはいずれ女王になるだろうが、王女である自分は依然として彼女より地位が高いと伝えた。^{[ 10 ] [ 11 ] [ 12 ]}この手紙の別の解釈としては、リッバーリ・シャラトを自分の立場に押し込めるのではなく、王室生活に適応できるよう手助けしようとするややぶっきらぼうな試みだったというものもある。^{[ 13 ]}シェルーア・エティラトの手紙は、リッバーリ・シャッラトが当時読み書きができなかった可能性があり、女王になった後も読み書きができないと王家に恥をかかせることになるだろうと示唆している。^{[ 14 ]}アッシリア王家の妻として、リッバーリ・シャッラトは長い間その役割のために育てられてきたはずだが、この手紙は、皇太子の妻になるには、かなり遅い段階であっても大きな適応が必要だったことを示している。^{[ 13 ]}後の文書から推測できるように、リッバーリ・シャッラトはきちんと読み書きを学び、やがてアッシュールバニパル図書館を編纂したことで有名な夫の学問的、文学的な関心を共有するようになった。^{[ 15 ]}

サルゴン2世（在位紀元前722年～705年）が始めた改革により、アッシリア王家のサルゴン朝の王妃たちは、自分たちに直接忠誠を誓う独自の軍事部隊を持つようになった。^{[ 16 ]}リッバリ・シャラトの軍事スタッフの中には、戦車御者のマルドゥク・シャッル・ウシュルがおり、彼はアッシュールバニパルの兄弟シャマシュ・シュム・ウキンとの内戦（紀元前652年～648年）で功績を挙げた。^{[ 3 ]}

リッバーリ・シャラトは、アッシュールバニパルの「庭園の宴」レリーフでアッシュールバニパルと共に描かれていることで有名で、二人はリッバーリ・シャラトの女中たちに囲まれて食事をしている様子が描かれており、リッバーリ・シャラト自身は背もたれの高い椅子に座り、夫の向かい側に座っている。一方、アッシュールバニパルは寝椅子に横たわっている。レリーフでは、王夫妻は紀元前653年のアッシュールバニパルのエラムに対する勝利を祝って杯を掲げており、^{[ 17 ] [ 18 ]}エラム王テウマンの首が木の1本に吊るされている。リッバーリ・シャラトの妃としての高い地位は、彼女が王にどれほど近いか、また彼女の宝飾品やドレスによってレリーフに示されている。アッシュールバニパルは、画像の中でやや大きく、より高い位置に描かれており、さらに大きな権力を持っていることが示されている。^{[ 18 ]}しかし、「庭園の宴」のレリーフで注目すべき点は、アッシュールバニパルは王冠を被っていないのに対し、リッバーリ・シャラトは被っていることである。アッシュールバニパルが横たわっている一方で、リッバーリ・シャラトが座っているという事実も重要である。なぜなら、玉座に座ることは神聖かつ王族の特権であったからである。^{[ d ]}これは、この場面全体が実際にはアッシュールバニパルではなく、リッバーリ・シャラトを中心に構成されていることを意味する。^{[ 20 ]}このレリーフは、王以外の人物が効果的に宮廷を運営し、王をもてなしている様子を描いた、古代アッシリアで現存する唯一の画像である。^{[ 21 ] [ e ]}

「ガーデンパーティー」のレリーフに加えて、リッバーリ・シャラットの同時代の別の描写が石碑に描かれていることが知られています。この肖像は、女王が正式なポーズで植物を使って何らかの儀式的なジェスチャーをしている様子を描いています。^{[ 22 ]アッシリアの貴婦人、女王も含めて、神の恩恵と支援を得る方法として、定期的に神殿に寄付をし、神々に奉納を行いました。 [ 23 ]}リッバーリ・シャラットが書いたそのような奉納の1つが知られており、それは次のように書かれています。^{[ 24 ]}

女神[...]、偉大な[女神]、彼女の女神のために。[アッシリアの王、世界の王、アッシュールバニパルの妃、リッバーリ・シャラト]は、愛するアッシュールバニパルの命と健康のために、彼の長寿と王位の永続のために、そして彼女自身のために、彼女の命、彼女の長寿と彼女の王朝の繁栄のために、それを赤い金で作った。女神が彼女の言葉を彼女の夫である王に喜ばせ、彼女(女神)が彼らを共に老いさせてくれますように。(このように)彼女はそれを立たせ、寄進した。^{[ 24 ]}

リッバーリ・シャッラトは、アッシュールバニパルの直系の後継者であるアッシュル・エティル・イラーニ（紀元前669年～631年）とシン・シャル・イシュクン（紀元前669年～631年）の母であったと推測される。これは、ニヌルタ・シャルル・ウスルという名の息子など、アッシュールバニパルの下位の妻から生まれた息子たちが政治的な役割を果たしていないように見えるためである。^{[ 25 ]}リッバーリ・シャッラトは、紀元前631年のアッシュールバニパルの死後もしばらく生きていた可能性があり、アッシュル・エティル・イラーニの治世に「王の母」に言及した粘土板が存在する。^{[ 26 ]}