ショシ族

北緯42°12′ 東経19°47′ / 北緯42.200° 東経19.783° / 42.200; 19.783

ショシは、歴史的なアルバニアの部族(フィス) であり、アルバニア北部のシャラ渓谷下流の地域です。ショシは、1485 年に小さな集落として初めて記録されました。フィス自体は、ギョルとペップのスマ兄弟に起源を遡ることができます。彼らの子孫のコミュニティは徐々に成長し、ドゥカジン高原の一部を支配するようになりました。19 世紀には、ショシはバジュラクにもなりました。

地理

ショシ地方はアルバニア北西部のシュコダル県にあります。シュコドラ市から約 52 km 離れています。地域の境界に関して言えば、ショシはシャラの南、シュラクの北、トプラナとドゥシュマニの西、キリの東に位置します。ショシの歴史的集落は次のとおりです。ヌドレア、ブラシュテ、ペプスマージ、ペパジ、ショシュ・ニカジ、ジョラジ、ンドレジナージ、シルコック、ジョシャジ、パラジ、ペプスマージ、ジョカイ、ピラジ、グリ・イ・レクス、ピロタジ、ショシュ・グレ、ダルデ、バルゼ、モッレ。^[1]ジョカイ (2000 年秋)、モッレ (2001 年 12 月)、ペプシュマイ (2004 年 12 月)、ブラシュテ (2005 年 12 月)、ピロタージ (2006 年 10 月)、ジョシャジ (2008 年 11 月)、ンドレジナージ (2008 年 12 月) は無人です (括弧内)これらからの最終移住日和解）。^[2]これらはシュコダル市のショシュ行政単位を形成します。 2015年まで、ショシュはそれ自体が自治体 ( bashki ) でした。

そこから南西に約 9 km のところにあるプレカル村 (中世のプレカリ族と関係がある) は、ほとんどの家族がショシ族の出身であるため、ショシ族に分類されることもあります。

歴史

この地域の口承によると、ショシの祖先はマーク・ディティであり、ディット・ムリの息子でムル・デディの孫である。マーク・ディティの兄弟ゾグ・ディティはシャラ族の祖先であり、もう一人の兄弟ミル・ディティはミルディタ族の祖先であると考えられている。^[3]最もよく知られている伝承では、この3人の兄弟は現在のアルバニアとコソボの国境にあるコソボ西部のジャコヴァ山のパシュトリクからこの地域にやって来た。 ^[4]その後、彼らの定住は南から北へ、ミルディタから北に向かってシャラ渓谷の下流と上流へと始まった。

今日のすべてのショシの先祖として記録されている歴史上の人物は、ギョル・スマとペップ・スマの兄弟です。彼らは口承ではマーク・ディティの子孫とされています。彼らは母親の出身地であるスマで育ったため、スマという姓を持っていました。別の説では、彼らは実際には父系のスマの子孫であると主張しています。

ショシは、1485年のスクタリのサンジャクの記録に、ペトリシュパンイリのナヒエにある小さな村として登場し、4世帯が住み、ドゥカの息子ジョンが世帯主となっている。村の世帯のうち1つは、カトリックの聖職者ドム・ニコラ・ビジの世帯であった。^[5]カトリックの司教シュチェフェン・ガスパリは1671年にこの地域を通過した。彼の記録によると、ソシには30世帯と250人の住民がいた。^[6] 1786年には、ショシはまだ部族の領土として完全には確立されておらず、ショシュ、ブラシュタ、プレカリの村は、一緒にグループ化されたが、同じ領土の一部ではない個別の集落として登場する。当時、3つの村には189世帯、1013人の住民がいた。^[1]

ショシ族はオスマン帝国時代を通じてカトリック教徒のみの部族の一つであり続けた^[7]青年トルコ革命（1908年）とそれに続くオスマン帝国憲法の復活後、ショシ族は憲法を支持し、11月6日まで他の部族との血の抗争を止めるという誓約（ベサ）を行った。 ^[8]1911年のアルバニア反乱の際には、オスマン帝国との交渉において、反乱者に対する恩赦が成立し、政府はアルバニア語での教育を認め、ショシのナヒエに1、2校の小学校を設立し、割り当てられた教師の給与を支払うことを約束した。^[9]

伝統

ショシは、その地域に住んでいたとされるグル・イ・レクのレケ・ドゥカジニに関連する伝説の巨石を所有していたことで有名でした。 ^[7]地元の伝承によると、レケ・ドゥカジニはラシアから逃げてきたのがショシでした。^[10]

聖子の守護聖人は聖キリアクス（シェン・クルク）であり、その祝日は7月12日または15日に祝われます。^[11]

部族の宗教は完全にカトリックであり、1918年にアルバニアで行われた最初の信頼できる国勢調査では、ショシ族の人口は1,293人であった。^[12]

参照

参考文献

^ ミラニ 2011、p. 47より
^ ミラニ 2011、173 ページ
^ アルバニアの部族：歴史、社会、文化。ロバート・エルシー。2015年4月24日。pp.121–31。ISBN 9780857739322。
^ ガラティ、マイケル; ラフェ、オルス; リー、ウェイン; タフィリカ、ザミール (2013)。光と影: アルバニア北部シャラ渓谷における孤立と相互作用。コッツェン考古学研究所出版。p. 56。ISBN 978-1931745710. 2020年2月3日閲覧。
^ プラハ、セラミ (1974)。 Defter i Sanxhakut të Shkodrës 1485。アルバニア科学アカデミー。 p. 151 . 2020 年1 月 28 日に取得。
^ ガスパリ、ステファノ。「1671 ステファノ・ガスパリ：アルバニア北部の教区の旅」ロバート・エルシー。 2020年2月19日閲覧。
^ ab Gawrych 2006、31-32ページ。
^ ガウリヒ2006、159ページ。
^ ジョージ・ガウリッヒ（2006年）『三日月と鷲：オスマン帝国の支配、イスラム教、アルバニア人、1874-1913年』ロンドン：IBタウリス、pp.186-187、ISBN 9781845112875。
^ アルバニアの部族;歴史、社会、文化。ロバート・エルシー。2015年4月24日。132ページ。ISBN 9780857739322。
^ アルバニアの部族：歴史、文化、社会。ロバート・エルシー。2015年4月24日。129ページ。ISBN 9780857739322。
^ アルバニアの部族：歴史、文化、社会。ロバート・エルシー。2015年4月24日。130ページ。ISBN 9780857739322。

文献

Prelë Milani (2011)、書誌: ジェオグラフィア、ジェネアログジア、ヒストリア、ドゥカジニ

[Milani47-1] ミラニ 2011、p. 47より

[Milani173-2] ミラニ 2011、173 ページ

[Elsie-3] アルバニアの部族：歴史、社会、文化。ロバート・エルシー。2015年4月24日。pp.121–31。ISBN 9780857739322。

[Galaty-4] ガラティ、マイケル; ラフェ、オルス; リー、ウェイン; タフィリカ、ザミール (2013)。光と影: アルバニア北部シャラ渓谷における孤立と相互作用。コッツェン考古学研究所出版。p. 56。ISBN 978-1931745710. 2020年2月3日閲覧。

[Pulaha-5] プラハ、セラミ (1974)。 Defter i Sanxhakut të Shkodrës 1485。アルバニア科学アカデミー。 p. 151 . 2020 年1 月 28 日に取得。

[Gaspari-6] ガスパリ、ステファノ。「1671 ステファノ・ガスパリ：アルバニア北部の教区の旅」ロバート・エルシー。 2020年2月19日閲覧。

[Gawrych3132-7] Gawrych 2006、31-32ページ。

[Gawrych159-8] ガウリヒ2006、159ページ。

[Gawrych186187-9] ジョージ・ガウリッヒ（2006年）『三日月と鷲：オスマン帝国の支配、イスラム教、アルバニア人、1874-1913年』ロンドン：IBタウリス、pp.186-187、ISBN 9781845112875。

[10] アルバニアの部族;歴史、社会、文化。ロバート・エルシー。2015年4月24日。132ページ。ISBN 9780857739322。

[11] アルバニアの部族：歴史、文化、社会。ロバート・エルシー。2015年4月24日。129ページ。ISBN 9780857739322。

[12] アルバニアの部族：歴史、文化、社会。ロバート・エルシー。2015年4月24日。130ページ。ISBN 9780857739322。