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ハンフリー・アサートン少将（1607年頃- 1661年9月16日）[ 1 ]は、マサチューセッツ州ドーチェスターの初期入植者であり、植民地時代のニューイングランドで最高位の軍人であった。[ 2 ] [ 3 ] 彼は1637年3月18日にドーチェスターの記録に初めて登場し、1638年5月2日に自由市民となった。 [ 3 ]彼は1638年と1639年から1641年にかけて総会 の代表となり、1653年にはマサチューセッツ州スプリングフィールドを代表して下院議長を務めた。彼は 1654年に副総督[ 2 ] 、植民地政府の司法で判事も務めた総会下院 議員[ 4 ]に選ばれ、亡くなるまでその地位にとどまった。 [ 5 ]彼はマサチューセッツ古代名誉砲兵隊の一員であり、少将に昇進する前の数年間は中尉と大尉の階級にあった。彼はまた、マサチューセッツで最初の民兵を組織した。[ 2 ] [ 3 ] [ 6 ] [ 7 ]
アサートンがいつどこで生まれたかは不明である。イングランドのランカシャー出身と推測されている。[ 8 ]彼は植民地の統治に積極的に関わり、ネイティブアメリカンの土地の取得[ 3 ] 、クエーカー教徒の迫害[ 9 ] 、異端者の逮捕と有罪判決[ 10 ]に関与した。 クエーカー教徒は、彼の不慮の死を、彼による迫害に対する神からの罰と見なした[ 11 ]。この考えはヘンリー・ワズワース・ロングフェローの戯曲でも繰り返されている。彼はニューイングランド植民地で最も成功した土地投機家の一人だった。 [ 12 ]彼と妻のメアリーには 多くの子供がおり、ニューイングランドのいくつかの家族は彼らに祖先をたどっている。彼はニューイングランドで最も古い墓地の1つであるドーチェスター・ノース墓地に埋葬されている。[ 13 ]
ハンフリー・アサートンの生年月日と出生地は不明である。アサートンという姓がランカシャーでよく見られることから、彼がイングランドのランカシャーで生まれたと推測する人もいる。[ 8 ] しかし、系図学者のロバート・チャールズ・アンダーソンは著書『大移住』の中で、これは「出自の証明にはほど遠い」と述べている。1608年が彼の生年月日とされることもあるのは、イングランドのランカシャー州ウィガンのエドマンド・アサートンが1612年に亡くなり、相続人として4歳の息子ハンフリーを残したためである。しかし、デュアン・ハミルトン・ハードは著書『マサチューセッツ州ノーフォーク郡の歴史』の中で、アサートンは1661年に亡くなった時36歳だったと述べている。[ 14 ]一方、チャールズ・サミュエル・ホールは著書『ホールの祖先』の中で、アサートンが1638年に自由市民となり、財産を与えられた時、「彼はその時点で成人していたはずだ」と指摘している。[ 5 ]
チャールズ・H・アサートンは、ハンフリー・アサートンとその妻と3人の幼い子供が1635年8月7日にジェームズ号で植民地に到着したと述べているが[ 15 ]、これに関する記録はない[ 8 ] 。さらに彼は、アサートンと彼の妻は結婚した時、それぞれ約15歳だったと述べている[ 15 ] 。
ナサニエル・ウェールズがジェームズ号に乗船した記録がある。ウェールズは遺言でハンフリー・アサートンを「義理の兄弟」と呼んでいたため、アサートンの妻メアリーはウェールズの妹であると推測されてきた。しかし、この用語はアサートンの娘イザベルがナサニエル・ウェールズ・ジュニアと結婚していたために使われた可能性もある。[ 16 ]彼の妻の身元については議論がある。メアリー・ケニオンだとする資料もある。[ 8 ]
アサートンは非常に活発な公的生活を送り、権力を持ち、植民地の法律の制定、執行、解釈に関与した。1638年に自由市民として認められた後、彼は頻繁に町議会議員[ 17 ]または会計係[ 3 ]を務め、数年間は補佐官裁判所のメンバーとして、総督の任命に発言権を持ち、刑事および民事問題で司法権も有した[ 4 ] 。 1638年と1639年から1641年には、総会で総督補佐官を務め、1653年には、マサチューセッツ州スプリングフィールドを代表する総会の下院である代議院の議長としてダニエル・デニソンの後任となった[ 2 ]。彼はまた、「長年治安判事であり、多くの結婚式を執り行った」[ 3 ] 。 彼が執り行った結婚式の1つは、マイルズ・スタンディッシュ・ジュニアとサラ・ウィンスローの結婚式である。[ 18 ]
アサートンは古代名誉砲兵隊の一員であり、ドーチェスターで最初の訓練された楽隊（民兵）を組織した。サフォーク連隊の少将として、彼はニューイングランドで最高位の軍人であった。[ 10 ]これには、ネイティブアメリカンを制圧および統制する責任[ 3 ]や、異端の罪で告発された者などの犯罪者を逮捕する責任も含まれていた。 [ 10 ]
1644年、アサートンはジョンソン大尉とクック大尉と共にナラガンセットに派遣され、異端の罪でサミュエル・ゴートンを逮捕し裁判にかけた。ゴートンの待遇に関する訴えは誇張であったと期待される。なぜなら、彼はドーチェスターを通過する際に、「大勢の人々が数人の牧師と共に集まり、軍隊の通過を見守り、囚人たちは離れた場所に立たされ、勝利の証として彼らの頭上で一斉射撃が行われた」と述べているからである。[ 10 ]
ハーロウ・エリオット・ウッドワードは、ドーチェスターの古い墓地の墓碑銘の中で、アサートンは魔女の存在を信じており、「告発された哀れな者たちに、彼が思うに当然受けるべき罰を与えることは、神と祖国に対する義務だと感じていた」と述べている。[8] ウッドワードは、アサートンが助手として、1656年6月19日に魔女として処刑された裕福な未亡人、アン・ヒビンズ夫人の処刑を実現する上で重要な役割を果たしたと述べている。[ 8 ] [ 19 ]ヒビンズは後にナサニエル・ホーソーンの『 緋文字』で架空の人物として描かれ、同書ではベリンガム総督の妹として描かれている。[ 20 ] [ 21 ]
アサートンはクエーカー教徒の迫害に関与しており[ 9 ]、クエーカー教徒がアサートンに関連して記録した特に2つの事件がある。1つ目は、追放処分にもかかわらずボストンに戻ったクエーカー教徒のメアリー・ダイアーの事件である。当時、アサートンは副総督を務めており、彼女の絞首刑の際に「彼女は旗のように吊るされている」と述べたとされている[ 22 ]。 クエーカー教徒はこの発言を侮辱的な自慢だと理解した[ 23 ] 。
追放処分を受けながらも何度もマサチューセッツに戻ってきたクエーカー教徒、ウェンロック・クリスティソンの事件があった。1661年5月に行われた彼の裁判は、クエーカー教徒の処刑に終止符を打つものとなった。彼は死刑を宣告されたが、その後まもなく法律が改正され、処刑されることはなかった。彼はマサチューセッツで死刑を宣告された最後のクエーカー教徒となった。クエーカー教徒たちは、裁判で被告とアサートンが口論になった際、クリスティソンが裁判の結果とアサートンの不慮の死の状況を予言したと信じていた。クエーカー教徒の著述家ジョージ・ビショップは次のように書いている。「確かに、ウェンロック・クリスティソンは処刑されなかったものの、死刑を宣告されたので、彼らの残酷な意図は依然として存在していた。私は、彼が語ったことを言及せずにはいられない。彼は非常に予言的であり、アサートン少将に対する神の裁きだけでなく、彼に死刑判決を下した後、彼らがこれ以上クエーカー教徒を処刑しないことについても予言していたのだ。」[ 11 ]ヘンリー・ワズワース・ロングフェローは、戯曲『ジョン・エンディコット』 の中でクリスティソン裁判を再現し、被告によるアサートンの非難も描いた。[ 24 ] [ 25 ]ヘンリー・ワズワース・ロングフェローは戯曲『ジョン・エンディコット』の中でクリスティソン裁判を再現した。[ 26 ]ジョン・エンディコットの証言には、被告によるアサートンの非難が含まれていた。[ 24 ]
エベネザー・クラップは『ドーチェスターの歴史』の中でアサートンについて、「彼は公務でインディアンと頻繁に接触し、インディアンの扱いに優れた経験と技能を持っていた。彼はインディアンの無知で堕落した境遇に深い人間性と同情を示したが、必要に応じて強い意志と決断力を発揮した」と述べている。[ 15 ] 1637年、植民地の人々はピクォート戦争でモヒガン族 側に味方し、ピクォート族のほとんどを滅ぼした。1640年代初頭までに、モヒガン族とナラガンセット族の間で緊張が高まっていた。
エベネザー・クラップは『ドーチェスターの歴史』の中で、「1645年、ニューイングランド植民地は代表者を集めてインディアン問題について協議し、戦争評議会を任命した。プリマスのマイルズ・スタンディッシュ大尉が議長を務め、コネチカットのジョン・メイソン、マサチューセッツのジョン・レベレットとアサートンが他の評議員であった」と述べている。[ 3 ]
ニューイングランド植民地は、ロードアイランドを除いて、 「ニューイングランド四植民地連合」と呼ばれる連合を形成した。ロードアイランドは、 1881年から1882年のロードアイランド歴史協会の議事録によると、宗教的な違いではなく、創設者のロジャー・ウィリアムズが「インディアンの土地を所有者に補償せずに奪う治安判事の権利を否定した」ためにマサチューセッツから追放されたため除外された。[ 27 ]連合植民地は、ピクォート戦争中に支援していたモヒガン族の酋長ウンカスがナラガンセット族の酋長ミアティノモ に宣戦布告すれば援助するという約束から始まる一連の出来事を起こし、ロードアイランドの境界内のナラガンセット族の土地を獲得した。続く戦争でミアティノモは捕らえられ、ハートフォードの四植民地連合の委員のもとに連れて行かれた。 「彼を捕虜にした後、彼らは彼を殺害する正当な理由を見つけることができず、責任を回避するために、彼の事件をボストンの牧師会議に判断を委ねた。[原文ママ] ウィンスロップは、『ミアンティノモはハートフォード近郊で斧で後頭部を殴られて殺された』と述べている。」[ 27 ]
コネチカットの入植者たちは、アンカスへの援助の見返りとして土地を要求した。「トランブルは、『レフィングウェル氏はその功績によりノーウィッチの町域のほぼ全域を手に入れた』と述べている。」 [ 27 ] ミアティノモの後継者であるペシカスはアンカスに対して宣戦布告し、植民地は敵対行為を引き起こしたとして彼に2000ファゾムのワムパムの罰金を科したが、彼はそれを支払うことができなかった。」[ 27 ]
ハンフリー・アサートンは、四植民地の委員たちによって、20人の武装した男たちと共に、支払いを強制するために派遣された。アーノルドのロードアイランド史（第1巻、199ページ）に記されているように、「アサートンはピストルを手にウィグワムに押し入り、酋長の髪をつかんで引きずり出し、抵抗すれば即死させると脅した」。ペシカスは、所有するすべての土地を四植民地の委員たちに抵当に入れることで、借金を返済した。[ 27 ]
1658年、アサートンは再びネイティブアメリカンと接触することになった。総会によってインディアン事務監督官に任命され、ジョン・エリオットによってキリスト教に改宗したニプマック族インディアン、すなわち祈るインディアンを監督することになったからである。[ 28 ]彼は死ぬまでその職を務めた。「好戦的なインディアンにとっては恐ろしい存在であったが、彼は善意のある者にとっては信頼できる友人であり、彼らの教育やキリスト教化を支援し、彼らの権利を守ったため、彼らに対して絶大な個人的影響力を持っており、条約締結にも成功した。」[ 3 ] [ 29 ] [ 30 ]
1656年、彼は少将に任命され、ロバート・セジウィックの後任としてニューイングランドの最高軍事責任者となった。[ 31 ]彼はこの階級の5人目の保持者であった。彼の前任者はトーマス・ダドリー、ジョン・エンディコット、エドワード・ギボンズ、ロバート・セジウィックであった。[ 32 ]
ハンフリー・アサートンは土地投機で成功した人物だった。彼がドーチェスターに所有していた土地には、サウスボストンの大部分が含まれていた。彼はまた、後にマサチューセッツ州ミルトンとなる土地の所有権も持っていた。州議会は彼の公務に対して500エーカー（2.0 km 2 ）の土地を彼に授与したが、その一部がマサチューセッツ州ハドリーの町の邪魔になったため、彼は新たに200エーカー（0.81 km 2 ）の土地を与えられた。彼は州議会でスプリングフィールドを代表していたため、おそらくスプリングフィールドにも土地を所有していたと思われる。彼が亡くなったとき、彼の遺産は土地の大部分を除いて900ポンドの価値があった。[ 33 ]
アサートンは「後に所有することになる土地からインディアンを退去させる上で重要な役割を果たした」[ 34 ]。 1659年、彼はコネチカット州知事ジョン・ウィンスロップ・ジュニア を含む友人たちと共に、ロードアイランド州が領有権を主張していたナラガンセット湾西側の土地をネイティブアメリカンから購入した。アサートン貿易会社と呼ばれるこのグループは、ネイティブアメリカンがローンを滞納した際に土地を取得することで、ロードアイランド州の法律を回避した[ 33 ] 。
1660年、ジョン・ウィンスロップ・ジュニアを含む4植民地の委員たちは、ペシカスの土地の抵当権をアサートン貿易会社に735ファゾムのワムパムと引き換えに譲渡した。その後、同社は抵当権を行使した。その土地には、ロードアイランド州内のナラガンセット族の土地が含まれていた。ロードアイランド州はこの土地の譲渡を違法と判断し、数年間その土地の売却を阻止した。社名を「ナラガンセット・カントリーの所有者」に変更した同社は、最終的に5,000エーカー（20 km 2 ）の土地をユグノー移民に売却し、彼らはそこにフレンチタウンと呼ばれる植民地を建設した。1688年、王立委員会がアサートンの主張を違法と判断したため、ユグノーは土地を失った。[ 27 ]
ハンフリー・アサートンは、1661年9月16日、落馬による頭部損傷で亡くなった。 [ 35 ] [ 36 ] [ 37 ] [ 38 ]彼は部隊の訓練を終えて帰宅途中、ボストン・コモンを通りかかった際に乗っていた馬が牛と衝突した。[ 2 ] [ 3 ] [ 15 ]
前述の『ドーチェスターの古い墓地からの墓碑銘』の著者であるハーロウ・E・ウッドワードは、アサートンがクエーカー教徒を迫害したため、「彼らはアサートンの恐ろしい死を神の怒りの訪れだと信じていた」と述べている。[ 8 ] ウッドワードは、クエーカー教徒の作家であるジョセフ・ベッセがアサートンの死について次のように述べているとしている。
ウェンロック・クリスティソンの裁判で、いわば天に反抗してウェンロックに「あなたは災いと裁きを宣告し、あなたより前に逝った者たちも災いと裁きを宣告したが、主なる神の裁きはまだ我々には下っていない」と言ったハムフレイ・アダートンは、ある日、大げさな見せかけで部下を訓練した後、夕方に帰宅途中、クエーカー教徒を鞭打った後に荷車から解放する場所の近くで、突然驚いた馬が激しく彼を振り落とし、彼は即死した。彼の目は頭から飛び出し、脳は鼻から飛び出し、舌は口から垂れ下がり、血は耳から流れ出ていた。彼は捕らえられて、無実の人々を死刑に処していた裁判所に連れて行かれ、床に血が流れ、大胆で冷酷な迫害者に対する神の復讐の恐ろしい例を観衆に示した。それは、彼が事前に警告されていたにもかかわらず、公然と軽蔑し、侮蔑していた神の裁きの恐ろしい例となった。[ 8 ] [ 39 ]
ロングフェローは『ジョン・エンディコット』の最終場面でアサートンの死について語る際に、この感情を繰り返している。その場面で、エンディコット知事はリチャード・ベリンガムに話しかけながら、ハンフリー・アサートンが死んだというのは本当かと尋ねる。ベリンガムは彼が死んだことを確認し、「彼の馬が驚いて彼を地面に投げ落としたので、彼の脳が通りに飛び散ったのです」と付け加える。[ 40 ]エンディコットは「私は迷信深いわけではないが、ベリンガム、それでもそれが彼に対する審判だったのではないかと恐れている」と答える。[ 40 ]
妻のメアリーが1672年に亡くなったハンフリー・アサートン[ 16 ]は、ボストンのドーチェスター・ノース墓地に埋葬されている。彼の墓石には次の言葉が刻まれている。
ここに、我々の隊長でありサフォークの少佐であった人物が眠る。 彼は敬虔な判事であり、少将であった。2 頭の騎兵隊が彼と共にやって来る。それほどまでに彼は愛されていたのだ。2 個歩兵中隊も彼の墓まで喪に服して行進する。 これを読む者は皆、彼がそうであったように信仰を守り続けるように。 彼は今キリストと共に生き、冠を授けられている。彼の名はハンフリー・アサートン。[ 2 ]
ハンフリー・アサートンと妻のメアリーには11人の子供がいた。
彼らには5人の息子がいた。長男のジョナサンは船乗りだった。[ 41 ] [ 42 ] [ 43 ] 同じく船乗りだったインクリースは、ギニー会社に勤務中、フリーズランド号で31歳で海上で亡くなった。ホープ・アサートンはマサチューセッツ州ハドリーの牧師で、サラ・ホリスターと結婚した。コンシダーはアン・アナブルと結婚した。ウォッチングはエリザベス・リグビーと結婚した。
彼らには6人の娘がいた。エリザベス・キャサリン「イザベル」はティモシー・マザーと結婚し、続いてナサニエル・ウェールズ・ジュニア、そしてウィリアム・ウィークスと結婚した。マーガレットはジェームズ・トロウブリッジと結婚した。メアリーはウィリアム・ビリングスと結婚し、その後ジョセフ・ウィークスと結婚した。残りの娘はオバダイア・スウィフトと結婚した。サンクフルはドーチェスターのトーマス・バードと結婚した。ペイシェンスはアイザック・ハンフリーと結婚した。[ 16 ]
ハンフリー・アサートン家が掲載されている家系図には、フランシス・ベーコン・トロウブリッジ著『トロウブリッジ家系図：アメリカにおけるトロウブリッジ家の歴史』[ 44 ] 、チャールズ・ヘンリー・ポープ著『ドーチェスター・ポープ家の歴史：1634～1888年』[ 3 ] 、チャールズ・サミュエル・ホール著『ホール家系図』 [ 5 ]などがある。ジョージ・キャスター・マーティンは、ナショナル・ジェネアロジカル・ソサエティ・クォータリー第1巻第4号に掲載された記事「ハンフリー・アサートン：ニューイングランドのアサートン家の創始者」で、アサートンに祖先を辿っている。 [ 10 ] [ 45 ]ナショナル・ジェネアロジカル・ソサエティ・クォータリー第60巻では、ベルチャー家系図にハンフリー・アサートンの子孫の一部が掲載されている。[ 46 ] 同巻では、サミュエル・アサートンの祖先がハンフリー・アサートンに辿られている。[ 47 ] ウィリアム・B・タスクは、1899年のニューイングランド歴史系図登録簿でアサートンの子孫であると主張した。[ 48 ]
アサートンは死後も地域社会から尊敬され続けた。30年後、トーマス・モールは彼の不慮の死の状況について中傷的な出版物を出版した罪で逮捕され、12か月間投獄され、彼のパンフレットは焼却処分された。[ 49 ]
ジョシュア・アサートンは18世紀にアサートン家の起源を日記に記した。[ 50 ] [ 15 ]
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