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トーマス・モール（1645年5月3日 - 1724年7月2日）は、マサチューセッツ州セーラムの植民地時代の著名なクエーカー教徒であった。
モールはイギリスのウォリックシャー州バークスウェル教区で生まれた。 1658年頃にバルバドスに移住し、1668年にボストンに移住し、1679年頃にセーラムに定住した。1724年に79歳で亡くなるまでセーラムに住んでいた。[1]モールはボストンで仕立て屋を営み、後に雑貨販売に事業を拡大した。セーラムでは建設業や不動産業も営んでいた。[2] モールがクエーカー教徒に改宗した正確な時期は不明だが、バルバドスに住んでいた頃に改宗したのではないかと推測されている。[1]モールの息子トーマスは1720年にセーラムで大工の見習いとして生まれ、1744年までに母親のサラと彼女の再婚相手ヘンリー・クリフトン（1733年生まれ）と共にフィラデルフィアに移住した。[3]
セーラムのクエーカー教会の建設
1688年の秋、モールは米国で最初のクエーカー教徒の集会所の建設に尽力した。 [4]彼は建築資材と土地を提供し、それを地元の友の会の指導者に譲渡した。建物の大部分は、他の建物から回収した古い木材を使用して建設された。復元された集会所は、建物のオリジナルの梁と思われるものを使って1865年に再建され、現在はセイラムのピーボディ・エセックス博物館に展示されている。[5]
ピューリタニズムとセイラム魔女裁判に対する批判
1668年にセイラムに定住した後、モールはすぐにニューイングランドのピューリタン体制に対する数十年に及ぶ批判活動を開始した。彼の初期の批判の1つは1669年、セイラムの牧師ジョン・ヒギンソンが「嘘を説き、悪魔の教義を教えている」と告発したときだった。判事はモールに「10回の鞭打ち刑」を命じた。[6]
セイラム魔女裁判が始まった当時、モールは魔女の存在を信じており、妻のナオミは裁判で処刑された最初の人物であるブリジット・ビショップに対して証言した。[7]しかし、彼はセイラムの人々や裁判のやり方に次第に不満を抱くようになった。
1695年、最後の被告が釈放されてから数年後、モールは『真実は示され、維持される』と題する小冊子を出版し、セイラム魔女裁判の重大な不正についてピューリタン指導者を公然と批判した。彼は有名な言葉で「魔女でない一人が魔女の罪で死刑に処されるよりは、百人の魔女が生き残る方がましだ」と述べた。[8]
このパンフレットに書かれていた要点の一つに、神はセイラム魔女裁判の検察官たちに不利な裁きを下すだろうという主張があった。この出版物への反応として、1695年12月12日、マサチューセッツ湾植民地でクエーカー教徒であったために死刑判決を受けた最後の人物であるウェンロック・クリスティソンの裁判で、検察官ハンフリー・アザートン少将が早すぎる死を遂げた様子について中傷的な出版物を出したという容疑でモールは逮捕された。モールは冒涜の容疑でも逮捕された。彼は12ヶ月間投獄され、パンフレットは焼却するよう命じられた。 [9] [10]結局、彼は1696年に裁判にかけられ、ピューリタンの陪審員を説得して裁判所の有罪判決の指示を無視させ、すべての容疑で無罪となった。陪審員はモール被告に無罪判決を下すことで、彼の主張「裁判所には彼の宗教的信仰の表現を抑圧する権利はない」に同意したことを示した。彼の無罪判決は、憲法修正第1条の採択につながる最も重要な出来事の一つと考えられている。[11]
無罪判決後もモールは執筆を続けた。[1]彼の著作には、5回の投獄、3回の鞭打ち、3回の罰金刑を受けたことが記されている。彼の他の著作としては、以下のものがある。
- 1697年、ニューイングランドの迫害者たちが自らの武器で襲撃した事件。ボストンで国王の臣民に対して制定された血なまぐさい法律についての説明と、ボストンでの裁判の個人的な説明。
- 1703年、ジョージ・キースに対する真実の奉仕に対して、宗教的なパンフレットであり、
- 日付不明、コットン・マザーへの手紙。
大衆文化
アメリカの作家ナサニエル・ホーソーンは、小説『七破風の家』の中で、マシュー・モールの登場人物を、実在のトーマス・モール[12]や、魔女として不当に告発され、有罪判決を受け、処刑された他の人々に基づいている。登場人物のピンチョン大佐は、家族の長老であり、甘い水の湧き出るマシューの土地の購入に執着している。マシューは売却を拒否する。隣人の土地を自分のものにしようと固く決心したピンチョンは、マシューを魔女だと非難し、最終的に有罪判決を受けて絞首刑に処される。モールの庭は、この小説の中で重要な位置を占めている。[13]
参考文献
- ^ abc 「アメリカのマウル一家の著名なメンバー」マウル一家のホームページ。 2015年10月26日閲覧。
- ^ Perley, Sidney (1909年10月). 「セーラムの最初のクエーカー教会集会所」.エセックス古物商. XIII (4): 145. 2015年10月12日閲覧。
- ^ [1]ボールドウィン家系図、1500年から1881年。出典情報：Ancestry.com。北米、家族の歴史、1500-2000年[データベースオンライン]。プロボ、ユタ州、米国：Ancestry.com Operations、Inc.、2016年。
- ^ Perley, Sidney (1909年10月). 「セーラムの最初のクエーカー教会集会所」.エセックス古物商. XIII (4): 145. 2015年10月12日閲覧。
- ^ 「Historic Houses」.ピーボディ・エセックス博物館. 2012年10月18日時点のオリジナルよりアーカイブ。2015年10月26日閲覧。
- ^ Dow, George Francis編 (1914). Records and Files of the Quarterly Courts of Essex County, volume IV. Salem, Massachusetts, United States: Essex Institute. p. 174. 2015年10月21日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2015年10月26日閲覧。
{{cite book}}: CS1 maint: bot: 元の URL ステータス不明 (リンク) - ^ ムーア、マーガレット B (2001)。ナサニエル・ホーソーンのセーラムの世界。ミズーリ州コロンビア：ミズーリ大学出版局。pp. 45–46。ISBN 0826213316. 2015年10月26日閲覧。
- ^ モール、トーマス (1695)。聖なる預言者、キリスト、そして聖書に記録された使徒たちの証言に従って伝えられ、保持される真実。最近ニューイングランドに魔術によって下された主の裁きに関する記述もいくつか。これに加えて、アダムの堕落、堕落時の状態、そして再び神のもとに復帰する方法、そして人々が考慮し、熟考する必要がある他の多くの重要な事柄について。トーマス・モールによって、隣人とすべての人々の魂への真の愛をもって書かれました。それは私自身に対する愛と同様に、彼らに対する愛も含んでいます。1695年に印刷。ニューヨーク：ウィリアム・ブラッドフォードによって印刷。185ページ。 2015年10月26日閲覧。
- ^ アール、アリス・モース（1896年）。過ぎ去った日々の奇妙な罰。アップルウッドブックス。ISBN 9781557092496。
- ^ Caller, James M.; Ober, Mrs. MA (1881). Genealogy of the descendants of Lawrence and Cassandra Southwick of Salem, Mass.: the original emigrants, and the ancestors of the homes who have since born his name. Salem, Massachusetts, United States: JH Choate & Co. p. 13. LCCN 84214442 . 2015年10月27日閲覧。
- ^ モール、ジェームズ・エドワード (1995)。『100人の魔女が生きていた方がましだ：マサチューセッツ州セーラムのトーマス・モールに対する1696年の扇動的な名誉毀損の罪での無罪判決とそれが憲法修正第1条の自由の発展に与えた影響』。米国ペンシルベニア州ヴィラノーバ：JEMBook Publishing Company。p. ジャケットノート。ISBN 0-9647362-2-5. 2015年10月26日閲覧。
- ^ スノッドグラス、メアリー・エレン（2009年）。ゴシック文学百科事典。ニューヨーク、ニューヨーク：インフォベース・パブリッシング。p. 183。ISBN 978-1438109114. 2015年10月26日閲覧。
- ^ ムーア、マーガレット B (2001)。ナサニエル・ホーソーンのセーラムの世界。ミズーリ州コロンビア、米国：ミズーリ大学出版局。pp. 45–46。ISBN 0826213316. 2015年10月26日閲覧。
外部リンク
- モール系譜ホームページ: アメリカのモール家の著名なメンバー (ジェームズ・エドワード・モール著)
- モール系譜ホームページ: トーマス・モール、ジェームズ・エドワード・モールによる個人記録と伝記