フダ・シャアラウィ

フダ・シャアラウィまたはホダ・シャラウィ（アラビア語: هدى شعراوي、ALA-LC : Hudá Sha'rāwī ; 1879年6月23日 - 1947年12月12日）は、エジプトの先駆的な フェミニスト指導者、参政権者、国家主義者、エジプト・フェミニスト連合の創設者である。 。

フーダ・シャーアラウィーは、ヌール・アル・フーダ・モハメド・スルタン・シャーアラウィー（アラビア語：نور الهدى محمد سلطان شعراوي）^{[2]として、}エジプト北部の都市ミニヤーで、エジプトの有名なシャーアラウィー家^{[3]の娘として生まれた。彼女は、後に}エジプト下院議長となったムハンマド・スルタン・パシャ・シャーアラウィーの娘であった。^{[2]彼女の母親、イクバール・ハニムは}チェルケス人系で、コーカサス地方からエジプトの叔父のもとへ送られた。^[4]シャーアラウィーは、兄弟と共に幼い頃から教育を受け、複数の言語で文法や書道など様々な科目を学んだ。^[5]彼女は幼少期から青年期を上流階級のエジプト人コミュニティで隠遁して過ごした。^[6]父親の死後、彼女は従兄のアリ・シャーラウィの保護下に入った。 ^[7]

13歳のとき、彼女は従弟のアリー・シャアラウィーと結婚した。彼はスルタンによって子供たちの法定後見人と財産管理人に任命された。^{[8] [9]}中東学者のマルゴット・バドランによれば、「その後の夫との別居は、彼女に長期にわたる正規の教育を受ける時間と、予期せぬ独立の味を与えた」という。^{[10]彼女は}カイロで女性教師から教えを受け、個人指導を受けた。シャアラウィーはアラビア語とフランス語の両方で詩を書いた。シャアラウィーは後に回想録「 Modhakkerātī (私の回想録)」で幼少期を語り、これは英語版「Harem Years: The Memoirs of an Egyptian Feminist, 1879–1924」に翻訳・要約された。^[11]

1919年のエジプト革命は、イギリスからのエジプトの独立と男性民族主義指導者の釈放を訴えた女性主導の抗議運動であった。^[12]シャアラウィのようなエジプトの女性エリートが抗議運動の群衆を率いたが、下層階級の女性や地方の女性は男性活動家を支援し、街頭抗議に参加した。^{[13]シャアラウィは革命中、夫が}ワフド党の副議長代行を務めていた間、夫と協力した。パシャ・シャアラウィは、夫やワフド党の他のメンバーが逮捕された場合に彼女が夫の代わりを務めることができるよう、彼女に情報を提供し続けた。^[14]ワフド党と関連のあるワフディスト女性中央委員会（WWCC）は、1919年の抗議運動の後、1920年1月12日に設立された。^[15]抗議運動に参加した女性の多くが委員会のメンバーとなり、シャアラウィが初代議長に選出された。^[15]

1938年、シャアラウィーとEFUはカイロでパレスチナ防衛のための東部女性会議を主催し、フェミニストの懸念よりも民族主義の問題を優先した。^[16]

1945年に彼女は美徳勲章を受章した。^[17]

当時、エジプトの女性は家やハーレムに閉じ込められており、彼女はそれを非常に後進的な制度とみなしていた。シャアラウィーは女性の行動に対するそのような制限に憤慨し、その結果、女性にとって興味のあるテーマで女性向けの講演会を企画し始めた。これにより、多くの女性が初めて自宅から公共の場に出るようになり、シャアラウィーは女性たちを説得して、エジプトの貧しい女性のために資金を集める女性福祉協会を設立する手助けをしてもらうことができた。1910年、シャアラウィーは女子向けの学校を開校し、助産などの実用的な技術よりも学問的な科目を教えることに重点を置いた。^[18]

シャアラウィーは1922年に夫が亡くなった後、伝統的なヒジャブの着用をやめる決心をした。ローマで開催された国際女性参政権同盟第9回会議から戻った後、彼女はベールとマントを外した。これはエジプトのフェミニズムの歴史において画期的な出来事であった。彼女を迎えに来た女性たちは最初は驚いたが、その後拍手喝采し、ベールとマントを外した者もいた。^{[19] [20] [21] [22] [23] [24]}

フーダの反抗的な行動から10年以内に、多くのエジプト人女性はベールやマントを着用しなくなり、その後数十年にわたって後退的な運動が起こった。ベールとマントを脱ぐというフーダの決断は、より大きな女性運動の一環であり、フランス生まれのエジプト人フェミニスト、ウジェニー・ルブランの影響を受けたものであったが、^[25]マラク・ヒフニ・ナシフのようなフェミニスト思想家とは対照的であった。1923年、シャアラウィーはエジプトフェミニスト連合を設立し、初代会長となった。20世紀初頭のリベラルフェミニズムの特徴であるエジプトフェミニスト連合は、結婚、離婚、子供の親権など、個人の自由を制限する法律の改革を目指した。^[26]

若い女性でありながら、彼女はアレクサンドリアのデパートに行き、家に届けてもらう代わりに自分で服を買うことで自立心を示した。彼女は1909年に女性の社会奉仕団体であるムバラット・モハメッド・アリの組織化に協力し、1914年にはエジプト女性知識人協会の組織化にも協力した。この年、彼女は初めてヨーロッパを旅した。 ^[2] 1919年のエジプト革命の際には、初の女性街頭デモの指導者となり、ワフディスト女性中央委員会の委員長に選出された。彼女は自宅で定期的に女性のための会合を開き始め、これがエジプトフェミニスト連合の誕生につながった。彼女は1925年に運動を宣伝するために隔週の雑誌「レ・エジプティエンヌ^{」を創刊した。 [27] [28]}

彼女は1924年1月の議会開会式でエジプトの女性ピケを率いて民族主義的かつフェミニスト的な要求リストを提出したが、ワフディー党政権はそれを無視したため、彼女はワフディー党女性中央委員会を辞任した。^[要出典]彼女は死ぬまでエジプトフェミニスト連合を率い続け、フェミニスト雑誌『l'Egyptienne』（および『el-Masreyya』 ）を発行し、グラーツ、パリ、アムステルダム、ベルリン、マルセイユ、イスタンブール、ブリュッセル、ブダペスト、コペンハーゲン、インターラーケン、ジュネーブで開催された女性会議にエジプトを代表した。^[要出典]彼女は平和と軍縮を主張した。たとえ彼女の要求の一部しか生前に満たされなかったとしても、彼女はその後のエジプト女性たちの獲得の基盤を築き、女性解放運動の象徴的な旗手であり続けている。^{[1] [2]}彼女がアポストルニクを着用し続けたという主張は誤りである。^[1]彼女がマントを着用し続けたという画像は捏造である^[1]。これは実際のビデオ^[1]と写真によって証明されている。これはまた、彼女の時代にマントを着用していた女性がいなかったという事実によって証明されている。^[1]

シャアラウィについては、2012年にサニア・シャラウィ・ランフランキによる英語の主要な伝記が出版された。^[29]

第 12 回国際女性会議は1935 年 4 月 18 日にトルコのイスタンブールで開催され、フダ・シャアラウィが議長および 12 人の女性メンバーを務めました。会議ではフダが国際女性連合の副議長に選出され、彼女とその行動はアタチュルクを模範とみなしました。

彼女は回想録にこう書いている。「イスタンブール会議が終わった後、私たちは現代トルコの解放者ムスタファ・ケマル・アタテュルクが開催する祝賀会に出席するよう招待された。彼のオフィスの隣のサロンでは、招待された代表団が半円状に並んでいた。しばらくするとドアが開き、アタテュルクが威厳と偉大さのオーラに包まれて入場し、威厳が漂った。名誉ある私の番が来たとき、私は通訳なしで彼に直接話しかけた。国際女性機関の代表として、トルコで彼が率いた解放運動に対するエジプトの女性への賞賛と感謝をトルコ語で表明する東洋人女性にとって、この光景は異例だった。そして私は言った。「これが、イスラム諸国の姉である彼は、東洋のすべての国に女性の解放と権利の要求に努めるよう促した。そして私は言った。「トルコ人があなたを父にふさわしいと考え、あなたを呼ぶなら、アタチュルク、これだけでは十分ではないと思いますが、あなたは私たちにとって「アタシャルク」[東方の父]です。その意味はどの女性代表団長からも伝わってきませんでした。彼は私に多大な影響を与えてくれたことにとても感謝し、そして私は彼に、雑誌「レ・エジプティエンヌ」に掲載するために閣下の写真を私たちに贈ってくれるよう頼みました。」^[30]

シャアラウィは生涯を通じて慈善事業に携わった。1909年、彼女はエジプトの女性によって運営される最初の慈善団体（マバラット・ムハンマド・アリ）を設立し、貧しい女性と子供たちに社会サービスを提供した。^[31]彼女は、女性が運営する社会サービス事業が重要である理由は2つあると主張した。第一に、そのような事業に携わることで、女性は視野を広げ、実用的な知識を習得し、外に目を向けるようになる。第二に、そのような事業は、すべての女性が快楽の生き物であり、保護を必要とする存在であるという見方に異議を唱えることになる。シャアラウィにとって、貧しい人々の問題は、特に教育プログラムへの寄付を通じて、金持ちの慈善活動によって解決されるべきものだった。彼女は、貧しい女性の生活に対してややロマンチックに捉え、彼女たちを社会サービスの受動的な受益者とみなし、優先事項や目標について相談するべきではないと考えていた。一方、金持ちは「国家の守護者であり保護者」であった。^{[この引用には出典が必要]}

シャアラウィーは、イギリスのシンガーソングライター、フランク・ターナーの2019年のアルバム『No Man's Land』に収録されている曲「The Lioness」に描かれている。^[32]

2020年6月23日、GoogleはGoogle Doodleで彼女の141歳の誕生日を祝いました。^[33]

• アラブ世界における女性文学サロンと協会
• 女性の権利活動家リスト
• イスラム教徒が多数派を占める国における初の女性参政権のタイムライン
• 女性の法的権利のタイムライン（投票権以外）
• 女性参政権のタイムライン

Wikiquoteにフダ・シャアラウィーに関する引用句があります。

• エジプトの女性たちが活躍

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