後期百済

後期百済 후백제 (後百濟) Hubaekje 百済(ばくぜん)
892–936
915年の後期百済（緑）
資本	ワンサンジュ
共通言語	古朝鮮語、 古典中国語 （文語）
宗教	仏教、 儒教、 道教、 シャーマニズム
政府	君主制
王
• 892–935	キョン・フォン（初代）
• 935–936	キョン・シン・ゴム（最後）
歴史
• 設立	892
• 秋	936
先行 後継者 統一新羅 高麗王朝
今日の一部	韓国

後百済（韓国語：  후백제、漢字： 後百濟、RR：  Hubaekje、韓国語発音： [hu.bɛk̚.t͈ɕe] ）は、大鳳、新羅とともに後三国の一つであった。後百済は、 900年に不満を抱いた新羅の将軍、乾桓が建国した朝鮮の王朝王国であり、彼は後新羅の衰退の時代まで集団意識を持ち続けた、大部分が百済の子孫である地方の貴族と民衆を率いた。 ^{[1]元新羅の将軍が昔の}百済王国の復活を宣言し、旧領土からの百済の避難民と、階級を上げる機会を求めていた新羅の六品貴族の一部が、彼のリーダーシップの下に集まった。^[2]後百済はカリスマ性があり有能で、野戦指揮官としても有能だった乾桓に率いられ、初期の後百済は、新たに建国された高麗や衰退しつつあった新羅との勢力争いで有利な立場にあった。しかし、全羅道の肥沃な領土と優れた軍事力にもかかわらず、政治的争いと乾桓の高麗への亡命により、936年に王建の高麗軍に陥落した。首都は現在の全羅北道の全州であった。^[3]

新羅が唐を滅ぼし三国統一を成し遂げたことで、三国の文化が融合し、住民が一体となる機会が生まれた。百済に関しては、支配層を含む大多数の住民が新羅の政体に受け入れられた。しかし、後新羅は高句麗と百済の亡命者に対して排他的な骨位制度を堅持した。百済出身者の場合、差別的扱いはさらに厳しかった。これは、660年から663年にかけて百済人が新羅の再興運動の際に抵抗したためである。再興運動後、新羅政府に協力的な百済の亡命者は、青白軍団の一部として九軍団に加わり、新羅と唐の戦争で唐軍と戦った。百済の旧王族や貴族の一部は、新羅の文武によって爵位や地位を与えられた。しかし、こうした措置にもかかわらず、新羅が百済の人々を包摂し、完全に統合するには限界があった。

百済滅亡後、旧百済支配層の多くは庶民となった。その証拠に、百済八大家は歴史から消え、その多くは姓を捨てた。中には新羅から栄誉ある称号を与えられた者もいたが、その栄誉は百済の昔の地位に比べればはるかに低いものであった。百済の人々とその子孫の政治的成功は限られていた。このことが、結局、旧百済地域の住民の不満と、彼らが実は百済住民全体の子孫であるという認識につながり、新羅に対して反感を抱き、集団意識を保持した。

三国統一後、後新羅は東国の強国として君臨し、220年以上に渡って最盛期を迎えた。しかし、衰退が進むにつれ、真骨階級の王位継承争いが絶えないことで、中央政府の支配力が徐々に弱まっていると感じた各地の地方貴族（後足）たちは反乱を起こしたくなった。

新羅の新しく即位した真聖女王（887-897）の時代、新羅は首都とその近郊以外の領土に対する統制力が弱まっていたため、徴収した税金は効率的ではありませんでした。そのため、中央政府は全国の農民に税金の支払いを促す役人を派遣し、その過程で彼らを激怒させました。その後、一連の反乱が起こり、その中で最も有名なのは、泗伐道の元宗とエノの反乱です。元宗とエノが率いた反乱（889年）は新羅軍によって鎮圧されましたが、それはその後の新羅を著しく弱体化させる後三国時代の始まりを告げるものでした。

892年に武津州を攻撃したのがキョン・フォンの反乱の始まりで、これは9世紀後半に弱い新羅の支配者に対して勃発した数多くの反乱のうちの一つに過ぎなかった。これらの反乱の多くは、新羅が889年に農民から強制的に税金を徴収するという決定を下したことがきっかけだった（Lee, 1984, p. 98）。当時、半島の権力の大半は地方の貴族が握っており、彼らには中央政府に対する強い忠誠心がなかった。そのため、不満を抱いた軍人が率いる反乱が勢いを増すのは比較的容易だった。

元来新羅の武官であった顯桓は、海賊を掃討するために西南海（全羅南道）に派遣されたが、新羅が衰退しつつあるとの考えから、892年に武津州（現在の光州）で反乱を起こした。 『三国史記』には、この反乱には5,000人もの者が参加したと記録されている。顯桓は軍を率いて武津州と完山州（全州）を占領した。その後、彼はこの地を統治し、900年に国内では自らを百済王と称した。国号を（後の）百済としたのは、660年に新羅に征服されるまで朝鮮半島南西部を支配していた古代百済王国の正当な後継国家を樹立する計画の一環であった。また、敬桓が国号を旧王国にちなんで名付けたのは、義子の新羅に対する長年の恨みを解き、旧王国そのものを継承するという大義名分があった。これらの措置は、現地に居住する百済難民の支持を得るという点、そして何よりも新羅に対する反乱を正当化する点で有利であった。その後、首都も旧百済の中心地により近い完山州（現在の全州）に移され、このころから各地に官庁が置かれるようになった。

その後、海を渡って呉越に使節を派遣して外交関係を樹立する一方、その向こうの地方の豪族や独立城主を従わせる領土拡張政策が進められた。後三国時代の北方に位置する大鳳と孔夷の対立は、熊州道（現在の忠清南道）で両国が対峙したことから始まった。

後百済は、その存在の最後の年を除いて、乾桓によって統治され、彼の個人的な統治スタイルが王国の運命に重要な役割を果たした。

羌煥は自ら王と宣言した後、多くの妻を娶り、最初の妻との間に8人の息子をもうけたほか、10人の息子をもうけたと伝えられている。これが、王国を滅ぼす争いのきっかけとなった。

935年、顯桓は兄たちを抑えて四男の金剛を後益済の皇太子に選んだ。この時、長男の顯真コムは兄弟と共謀し、父を金堤の金山寺に幽閉した。顯真コムは皇太子の金剛を殺害して自らが皇位に就いたが、顯桓は高麗に逃亡した。

後百済は、その存在期間の大半において、羅州地方 における王坤の海軍襲撃に悩まされた。この襲撃は、中国南部の諸王国との貿易および外交関係を混乱させる原因となった。

後期百済は相当な軍事力を持っていた。韓国の歴史家、李基白は、均衡について「均衡と王建が邪魔をしていなければ、新羅を倒すのは容易だっただろう」と書いている。^[4] 後期百済は927年に最大の力を発揮した。その年、百済軍は新羅の首都である慶州を攻撃して略奪し、景蓋王を殺害して景順王を統治者に据えた。攻撃の前に新羅は高麗に救援を要請し、王建は慶州が陥落した直後に大軍を率いて到着した。両軍は現在の大邱にある八公山の近くで遭遇した。この戦いでの王建の軍は1万人と伝えられている。その後、百済が勝利し、王建自身は将軍の申成謙と金楽の大胆な自己犠牲によってのみ逃れることができた。

しかし、930年に安東近郊の高敞の戦いで両軍が再び対峙すると、高麗が決定的な勝利を収めた。その後、百済は中心地まで押し戻され、934年に洪城でさらに壊滅的な敗北を喫した。

王建が華北との外交関係を通じて正統性を維持しようとしたのに対し、羌瘣も華南、特に呉越の支配者との関係を維持することで同様に正統性を維持しようと努めた。しかし、後百済の存在は中国の五代十国時代の動乱とほぼ一致していたため、どちらの側もこれらの関係を軍事的支援につなげることはできなかった。

935年に息子達によって廃位され高麗に逃亡した後、羌煥は自ら軍を率いて後百済に攻め入った。三国遺事には、王建と共に10万人の軍を率いて旧王国に攻め込んだと記されている。^[5] 高麗軍と後百済軍は、現在の慶尚北道亀尾市の一部である仙山で対峙し、後百済軍は壊滅した。こうして後百済は、景順王が新羅を王建に明け渡した1年後の936年についに滅亡した。仙山の戦いは、こうして後三国時代の終わりを告げた。

王建は、彼特有の寛大なやり方で、敗北した指導者シン・コムに称号を与えた。シン・コムの弟ヤン・コムとヨン・コムは、クーデターの責任があると判断され、追放された。

• 韓国の歴史

• Lee, K. (1984)。韓国の新しい歴史。EW Wagner と EJ Schulz による翻訳。1976 年の韓国改訂版に基づく。ソウル: Ilchogak。ISBN 89-337-0204-0