華虎井

『花胡経』（ローマ字表記はHua Hu Ching）は道教の著作で、伝統的に老子の著作とされている。中国の 敦煌莫高窟で発見された部分的な写本に引用されているもの以外には現存しない。

この著作は、敬称的に『太上霊宝老子華胡妙経』 （太上靈寶老子化胡妙經、「老子の蛮族改宗に関する最高級の宝の崇高な古典」）として知られている。

伝統的に、老子は、インドから渡ってきた仏教徒を道教に改宗させる意図でこれを書いたと言われている。^[要出典]道教徒は、仏教徒に対するお気に入りの議論の一つを支持するために『華夷経』を作成したと言われることがある。その議論とは、老子は中国を離れて西洋に渡った後、インドまで旅し、そこで仏陀に改宗した、あるいは仏陀になったため、仏教は道教のいくぶん歪んだ分派として作られたというものである。 ^[1]

4世紀初頭まで歴史上の言及がないため、一部の学者は偽造であると考えています。道教の王浮 [zh]が紀元300年頃に『華夷経』を最初に編纂したのではないかと示唆されています。 ^[2]

705年、唐の中宗皇帝は経典の頒布を禁止した。^[3]

中国の皇帝は時折、仏教徒と道教徒の討論会を組織し、勝者に政治的恩恵を与えた。^{[説明が必要]} 13世紀、道教徒が仏教徒との討論に敗れた後、皇帝はすべての複製を破棄するよう命じた。

第1章、第2章、第8章、第10章の一部は、敦煌近郊の莫高窟から発見され、大正大蔵経（写本2139）に保存された敦煌写本の中に発見されました。

この写本の年代は4世紀後半から5世紀前半、そして6世紀にかけてと推定されている。 [ ^{4] [2]}

その内容は、後に英語で作成された口承テキストとは直接関係がありません。^{[説明が必要]}

• コムジャティ、ルイス; 翻訳された道教テキスト。2004年。
• 劉毅「敦煌の『化胡経』の新たな理解に向けて」国際敦煌プロジェクトニュースレター7、1997年。
• ワインスタイン、スタンリー。1987年。『唐代の仏教』ケンブリッジ：ケンブリッジ大学出版局。
• ウェルチ、ホームズ。 道教：道の分かれ道。ボストン：ビーコン・プレス。1957年。ISBN  0-8070-5973-0
• チューリッヒャー、E. (2007)。『中国仏教征服：中世初期中国における仏教の普及と適応』 （スティーブン・F・タイザー編著、序文付き第3版）。ライデン：ブリル。ISBN 9789004156043。