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シャラフとイルドはベドウィンの名誉規範です。もてなしの心や勇気とともに、ベドウィンの倫理観の一つです。 [1] ベドウィンの司法制度はこれらの名誉規範に基づいていますが、より多くのベドウィンがシャリーアや国家刑法を正義を執行する手段として 受け入れるにつれて、これらの規範は使われなくなっています
ムルワ
ムルワは「男らしさ」と訳されるが、その意味はもっと広い。それは戦いにおける勇気を意味するが、また苦しみに対する忍耐と忍耐、そして部族への献身も要求する。この美徳は、個人の安全に関係なく、首長（サイイド）への服従を要求する。義務は、自分や部族に対して犯されたあらゆる悪行を復讐することを要求した。 [2]
この概念は、無法地帯で部族の生存を確保するためにうまく機能しました。名誉規範の違反によって脅かされる付随的な復讐（血の確執）は、中央権力のない地域で安全と秩序を確保する方法でした。[2]
イルド
イルド（アラビア語： عرض、ローマ字： ʿirḍ）は、ベドウィンの女性に対する名誉規範である。女性はイルドを無傷で生まれてくるが、性的違反によりそれを失うことがある。それは処女とは異なり、感情的かつ概念的なものである。一度失われたイルドは取り戻すことはできない。 [1]
シャラフ
シャラフはベドウィンの男性に課せられる一般的な名誉規範である。シャラフは獲得、増強、喪失、そして回復することができる。シャラフには、家族の女性の名誉の保護、財産の保護、部族の名誉の維持、村の保護（部族が定住している場合）が含まれる。 [1]
ディヤファ
ディヤファ（アラビア語： ضيافة、ローマ字： ḍiyāfa、直訳すると 「もてなし」）は、シャラフと密接に関係する美徳である。必要であれば、敵であっても数日間は宿や食事を与えなければならない。貧困であっても、この点での義務を免除されるわけではない。寛大さも関連する美徳であり、多くのベドウィン社会では、贈り物は必ず提供しなければならず、断ることはできない。貧困者はコミュニティによって世話され、多くのベドウィン社会では十分の一税が義務付けられている。 [3]
ハマサ
ハマサ（勇気）もシャラフと密接に関係しています。勇気とは、アシャビーヤ（部族の団結とバランス）のために自分の部族を守ろうとする意志を意味します。また、ムルワ（男らしさ）とも密接に関係しています。通常、（男性の）割礼を含む痛みに耐える能力を意味します。 [3]
参照
注記
- ^ abc パタイ、ラファエル。アラブの精神。チャールズ・スクリブナー・サンズ：ニューヨーク、1973年。
- ^ ab アームストロング、カレン（1999）。神の歴史。ヴィンテージ 。pp.156-157。
- ^ ab ブレイク、マーサ。『ギンナワ：ベドウィン女性の詩が社会表現を補う方法』。