ベドウィンの司法制度

ベドウィンの司法制度は部族によって様々です。これらの制度の多くはイスラム以前の時代から存在し、シャリーア（イスラムの 宗教法）に従っていません。ベドウィンが司法を行うためにシャリーアや国の刑法に従うようになるにつれ、これらの制度の多くは使われなくなっています。

ベドウィンの裁判は、ベドウィンの名誉規範（男性はシャラフ、女性はイルド）に基づいて執行される。^[1]名誉の保持に関するベドウィンの慣習は、もてなしや勇敢さに関する慣習とともに、イスラム以前の時代にまで遡る。^{[1]多くのベドウィンの法廷では、女性は}被告人や証人として発言権を持たないことが多く、^[2]決定は村の長老によって下される。

一つの部族のメンバーは通常同じ司法制度に従い、一つの共通の祖先の子孫であると主張することが多い。近縁の部族も同様の司法制度に従い、共通の仲裁裁判所を持つこともある。アラブ諸国の法学者はベドウィンの慣習を前例として挙げることが多い。^[2]

小規模なベドウィン部族では、紛争解決は両当事者の家族間の話し合いのように非公式に行われることがあります。しかし、大規模な部族では、紛争解決の社会的プロトコルが整備されています。

遊牧民であるベドウィンには投獄という概念がない。軽犯罪や一部の重犯罪は、通常罰金で解決され、重罪は体罰または死刑で解決される。ベドウィンの部族は通常、部族員の行動に対して責任を負わされる。被告人が罰金を支払わない場合は、被告人の部族が支払うことが期待され、部族に対して義務を負うことになる。^[3]

試練による裁判は、ベドウィン族が重罪を裁くために用いる。このような裁判を執り行い、裁く権限は少数の者に与えられており、それも世襲制である。試練による裁判の中で最もよく知られているのはビシャアであり、パレスチナとシナイ半島のベドウィン族の間で行われている慣習である。これは嘘を見破るための手順であり、血の確執のような最も厳しい民事または刑事違反の場合にのみ施行され、通常は証人がいない。被告人は熱した金属のスプーンをなめ、その後口を水でゆすぐ。舌に火傷や傷跡の跡が見られる場合、被告人は嘘をついたとみなされる。^{[4] [5]}

• オルフィ：単一レベルの司法制度- シナイの一部のベドウィン部族はオルフィ裁判所による仲裁を利用している。オルフィ裁判所は真実の発見や有罪判決を求めるのではなく、むしろ二者間の調停者としての役割を果たす。オルフィ裁判所はムクター（裁判官）が率いる。オルフィ裁判所はビシャアを認可することができるが、血の確執を規定する議定書によって却下される可能性がある。 ^[2]
• ガディ：2段階の階層構造 -エジプトのアレガット・ベドウィンは3人の裁判官（ガディ）を任命する。紛争解決の結果に不満がある場合、別の裁判官に訴えることができる。あるいは、シェイク（部族長）に訴えることもできるが、シェイクの判決は覆せない。 ^[2]
• アルミラト：多層階層 – アルミラト ベドウィンには5段階の仲裁人（裁判官）がおり、その権限は段階的に増加します。最下層の仲裁人はカフェール（部族内で権力と名声、または身体能力に優れた人物次に、原告は仲介役を務める相手方のカフェールにアプローチします。カフェールは仕事に対して報酬が支払われ、世襲ではありません。カフェールより上位の仲裁人はすべて世襲権を持ち、仲裁権限が増加する順に、カビール、アドレイビー、マンシャード、そして最高権威のジュラビーとなります。ジュラビーは実際にビシャアを行う能力があり、この意味ではムバシャです。 ^[6]

血の確執に関する議定書は、裁判所の判決よりも優先されることが多く、部族によって異なる場合があります。殺人に対する罰は、部族の結束や団結を乱す行為に対する罰よりも厳しいのが普通です。殺人に対する罰は通常死刑ですが、一部の部族では血の報復料が課せられることもあります。^[6]一般的な統治原則は、ダム・ブッラブ・ダム(「血は血を生む」) であり、「目には目を」に例えることができます。多くの部族では、最初の 5 階層の男性のいとこ (カムサ) は殺人者を探し出して殺す義務があります。見つからなければ、殺人者の部族の別の男性メンバーが報復殺人で死ぬことになります。^[1]

• 復讐
• 罪悪感、恥、恐怖の文化のスペクトル
• ベドウィンの名誉規範