ホモ・サケル

ホモ・サケル（ラテン語で「神聖な人」または「呪われた人」）はローマ法の人物である。禁じられており、誰によっても殺される可能性があるが、宗教儀式で犠牲にされてはならない人物^{である。 [1] [2]}イタリアの哲学者ジョルジョ・アガンベンは、この概念を主著『ホモ・サケル：主権と剥き出しの生命』（1998年） の出発点とした

古代ローマの宗教におけるsacerという語の意味は、キリスト教化後に英語のsacredとして採用された意味と完全には一致していません。初期のローマの宗教では、sacer は一般社会から「隔離された」ものを意味し、「神聖な」という意味と「呪われた」という意味の両方を包含しています。したがって、 homo sacer は単に社会から排除され、市民宗教におけるすべての権利とすべての機能を奪われた人を意味することもあります。

ホモ・サケルの定義はフェストゥスに見られる。彼は「ホモ・サケルは、人々が悪意を持って行う行為である。それは、殺されるのではなく、犠牲にされる者であり、殺される者ではない」と述べている。^[3] ホモ・サケルは、法律用語では、殺人者とみなされることなく殺されることができる人、犠牲にされることのない人と定義されている。^{[4]したがって、聖なる人間は、法の外、または法を超えた人として理解されるかもしれない。また、死刑囚が神の保護に頼ることしかできなかったことから、}聖なる人という用語は使われたのかもしれない。^[5]

この地位への直接的な言及は、紀元前5世紀に書かれた初期ローマ共和国の法律である十二表法（8.21）に見られます。この段落では、顧客を欺くパトロンはsacerとみなされると述べています。

ホモ・サケルの地位は、誓いを破った結果として、その人に降りかかることがありました。古代の誓いは、本質的には条件付きの自己呪い、つまり一神教の神々に祈りを捧げ、誓いを破った場合に罰を受けるよう求めることでした。したがって、誓いを破った者は、自分が祈りを捧げて騙した神々の所有物とみなされました。誓いを破った者が殺された場合、それは、自分がその力に身を委ねた神々の復讐と理解されました。誓いを破った者は既に誓いの神の所有物であったため、もはや人間社会に属することも、他の神に奉献されることもできませんでした。

ラテン語の形容詞sacerの意味は、ヘブライ語のḥērem（呪われた、禁じられた）^[要出典]の概念と重なり合い、また対照的でもある。 ^{[6]戦争で奪った戦利品などの}チェレムは神に捧げられ、したがって神聖なものであるが、呪われたものでもあるため、世俗的な人がそれを盗用した場合、その人やその家族さえもチェレムとなり、石打ちの刑に処される可能性がある。

法によって保護されないと宣言され、その結果、誰によっても処罰されることなく殺される可能性のある犯罪者、つまり無法者の地位という考え方は、中世を通じて存続しました。中世の認識は、無法者の本質的な道徳的価値に全人類を非難し、文字通り「狼」または「狼の頭」（商業的要素を含む狼狩りが盛んに行われていた時代）として無法者を非人間化しました^{[7]。そして、これが初めて撤回されたのは、} 1679年のイギリスの人身保護令状法で、犯罪者は処罰される前に法廷で裁かれなければならないと宣言されました。

• プロスクリプション（紀元前 82 年頃、スッラによって制定されたローマの関連法制度）
• 部落民、日本でも同様の習慣
• 市民の死、罰として市民の権利のほとんどまたは全てを失うこと
• インドの最下層カーストであるダリット
• ホストイス・ヒューマニ・ジェネリス、海事法において、どの国からも攻撃される可能性のある海賊や奴隷商人を指す用語
• カフィールとは、イスラム教において神の権威を拒否する者を指す言葉である。
• 追放者、社会から拒絶されたり排除されたりする人
• 無国籍者、どの国からも国民とみなされない人
• ペルソナ・ノン・グラータ、外交特権を剥奪された人物
• 違法戦闘員、ジュネーブ条約で保護されていない攻撃者に対する米国法上の分類
• フォーゲルフライ、法の保護外と宣言されたドイツ人

• ホモ・サセルとヴィオレンシア・ディヴィナ・エン・エル・カソ・ジュディオ: イーリー・オレゴのカスティーゴの聖なる者よ
• ジョルジョ・アガンベンとのインタビュー - 人生、作者のいない芸術作品：例外状態、無秩序の管理、そして私生活 ウルリッヒ・ラウルフ著、ドイツ法ジャーナル第5号特別版、2004年5月1日）
• [難民と国民国家の衰退] アンドニス・ツォニスによる「法的アイデンティティの形態」、第19回法と社会会議、メルボルン、2001年12月10日～12日発表論文
• 「私たち難民」、ジョジョ・アガンベンがハンナ・アーレントについて語るシンポジウム第49回
• ナイト・オブ・ザ・リビング・デッド 2007 年 3 月 24 日、ニューヨーク タイムズ紙に掲載されたスラヴォイ・ジジェクによるテロリズムと拷問の常態化に関する論説。