バンクラ地区の歴史

バンクラ地区の歴史は、インドの西ベンガル州にある現在のバンクラ地区の歴史を指します。歴史的に、この地域は古代ベンガルではラール王国の支配下でした。

この地域における人類の居住の最も古い痕跡は、 1970年代初頭にマニクラル・シンハによって発見されたディハール遺跡である。 ^{[1]紀元前1200～1000年頃までに、}銅石器時代の人々がドワラケシュワール川の北岸に定住していた。^[2]

後期先史時代には、この地域には様々なプロト・オーストラロイド族と少数のプロト・ドラヴィダ族が住んでいた。各部族は、食料採集、狩猟、家畜飼育、農業といった異なる発展段階に分かれて暮らしていた。^{[3] [4]バンクラ県は古代には}ラールの一部であった。この地域はベンガルの他の地域よりも先住民族が多く、ベンガルの他の地域よりもかなり遅れて北インドに広まったプロト・インド・ヨーロッパ語族の人々や文化にアーリア化または同化していた。 ^[4]ニシャダ人（プロト・オーストラロイド族）とダサ・ダシュ人（ドラヴィダ人と関係がある）という2つの主要な人々のグループがあった。^[5]サンタル族とマル・パハリヤ族もおそらく最初からそこに住んでいた。^[6]部族間では、食べ物、服装、宗教、行動パターンなどに関して大きな違いがあり、結婚はおろか、混血にも厳しい制限がありました。^[4]

原インド・ヨーロッパ語族が到来すると、彼らは主に労働と品質の概念に基づいて徐々に同化を進め、カーストに基づく社会の発展につながった。あるいは、それは古い制度の延長であったかもしれない。同化は容易ではなく、何世紀もかかり、対立と友好関係の両方を通じて達成された。^[4]

宗教文書『バウダヤナ・ダルマスートラ』（紀元前5世紀から6世紀頃）には、アンガと中部地域は部分的にアーリア人化されたが、プンドラ、バンガ、カリンガは北インドのアーリア人または原インド・ヨーロッパ人とのみ接触していたと記されている。^[7]

4世紀には、プラークリット語とサンスクリット語で書かれたススニア勅令から、シムハヴァルマンの息子であるチャンドラヴァルマンがプシュカラナ（現在のパカンナ）を統治していたことが分かっています。彼の領土の範囲は、古代のラール地方または南西ベンガルとほぼ同じ範囲であった可能性があります。 ^{[8] [9]}アラハバードの柱の碑文によると、チャンドラヴァルマンはサムドラグプタに敗れ、その地域はグプタ朝の一部となりました。^[10]この地域は長年、ダンダブクティとバルダマンブクティの一部でした。^[11]

ジャイナ教の古い書物であるアチャランガ・スートラ（紀元4世紀頃）には、スムハーとラダ（ラーハ？）について触れられており、そこでも、未開で野蛮な人々が住む地域について言及されている。多くの歴史家は、祖インド・ヨーロッパ人との同化は、まずベンガル北部と東部で起こり、その後西ベンガルで起こったと考えている。これは、ベンガルにおける仏教とジャイナ教の普及の大まかな流れでもある。西ベンガルでは、紀元6世紀頃からアーリア人の宗教と文化が優勢であったことを示す十分な証拠がある。^[7]

西暦7世紀頃からイギリス統治が始まるまで、およそ1000年にわたるバンクラ地区の歴史は、ビシュヌプルのヒンドゥー教王朝の興亡と一致している。^[12]

ロメシュ・チャンダー・ダットは19 世紀後半に次のように書いている。「ビシュヌプルの古代の王家の歴史は、ヒンズー教徒がまだデリーを支配し、イスラム教徒の名前がまだインドで聞かれなかった時代にまで遡る。実際、バフティヤール・ハルジーがヒンズー教徒から州を奪う前に、彼らはすでに 5 世紀にわたってベンガル西部の国境地帯を支配していた。しかし、イスラム教徒によるベンガル征服は、ビシュヌプルの王子たちには何の影響も与えなかった...これらのジャングルの王は、ベンガルの肥沃な地域のイスラム教徒の支配者にはほとんど知られておらず、決して邪魔されることはなかった。そのため、何世紀にもわたって、ビシュヌプルの王たちはその広大な領土内で最高の権力を握っていた。イスラム教徒による支配の後期、ムガル帝国の勢力が拡大し、あらゆる方向に強固になると、ムガル帝国の軍隊がビシュヌプルの近くに現れて貢物を要求し、貢物が支払われることもあったと思われる。しかしながら、ムルシダバードのスバダル家は、より近く、より最近のブルドワンとビルブムの王権に対して持っていたような、ビシュヌプルの王権を決して強固に握ることはなかった。ブルドワン王権が力を増すにつれ、ビシュヌプル家は衰退し、ブルドワンのマハラジャ・キルティ・チャンドは隣国の領土の大部分を攻撃し、ザミーンダリーに加えた。マラーター族は、今日では貧しいザミーンダリーとなっているビシュヌプル家の破滅を完全にした。」^[13]

ビシュヌプルのラジャの起源は謎に包まれている。オマリーによれば、何世紀にもわたり、彼らはバグディスの王として認められてきた。しかし、ビシュヌプルのラジャとその追随者の多くは、北インドのクシャトリヤ氏族とつながりのあるクシャトリヤであると主張してきた。この主張は、この地域が原インド・ヨーロッパ語族と同化して確固たる地位を得た後期に始まったか、勢いを増したようだ。ビシュヌプルのラジャはマッラ王としても知られていた。マッラはサンスクリット語でレスラーを意味するが、バグディスと密接なつながりがあったこの地域のマール族と何らかのつながりがある可能性がある。^[12]

ビシュヌプルの周囲の地域はマラブムと呼ばれていました。中心地域は、現在のバンクラ警察署の地域（チャトナを除く）、オンダ、ビシュヌプル、コトゥルプル、インダスをカバーします。昔はこの用語ははるかに広い地域に使用されており、おそらくビシュヌプル王国の最遠域でした。北はサンタル・パルガンスのダミン・イ・コーから南はミドナポールまで広がっていました。西はバルダマンの東部とチョータ・ナグプールの一部を含んでいました。この地区の一部はもともと先住民族の住居であったようですが、徐々に征服されていきました。カトラ地域はダルブム、ライプル地域はトゥングブム、チャトナ地域はサマンタブムでした。これらは最終的にビシュヌプルのマッラ王の影に隠れてしまいました。また、古い文献には、ヴァラハブミまたはヴァラブーミ（現在のバラブーム）とその境界にダリケシ川が流れ、セカラ山（おそらく現在のパレーシュナート）が言及されている。^[12]

アディ・マッラはマッラ王朝の創始者です。彼の始まりには物語があります。西暦695年、北インドの王族の王子が妻とともにプリーのジャガンナート寺院への巡礼の旅に出ました。彼はコトゥルプルから8.4キロ (5.2マイル) 離れたラウグラムの大森林の真ん中で立ち止まりました。彼は出産間近の妻をバラモンに預けました。妻は男の子を出産し、彼らはラウグラムに残りました。子供が7歳くらいのとき、彼は牛飼いとして働き始めました。子供は偉大さの兆しを見せ始め、最終的に戦士として訓練されました。彼が15歳のとき、周囲の領土で彼に匹敵するレスラーはいませんでした。このため、彼はオリジナルまたはユニークなレスラーであるアディ・マッラというあだ名を得ました。彼は、ラウグラムから12.8キロ離れた現在のジョイプル近郊のパダムプルの王の恩恵により族長となった。王は彼にラウグラムとその周辺のいくつかの村を与えた。この物語の信憑性は疑問視されており、ビシュヌプル王のクシャトリヤとのつながりを裏付ける他のバージョンもある。^[12]

アディ・マッラはラウグラムを33年間統治し、バグディ王として知られている。彼の後を継いだのは息子のジェイ・マッラで、彼はパダムプルに侵攻し、当時の権力中心地であった砦を占領した。ジェイ・マッラは領土を拡大し、首都をビシュヌプルに移した。その後の王たちは着実に王国を拡大した。特に有名なのは、第4代のカル・マッラ、第6代のカウ・マッラ、第7代のジャウ・マッラ、そして現在のミドナープル北部にあるバグリの王を破った第8代のスール・マッラである。彼の後には40人の王が続き、彼らは皆、マッラまたはマラバニナートと呼ばれ、これはマラブムまたはマラバニの領主を意味する。一族の記録によると、彼らは外国勢力から独立していた。^[12]

ビル・ハンビルは、1586年頃に栄え、16世紀から17世紀にかけて統治したマッラ王朝の第49代統治者であり、ムガル帝国のアクバル皇帝と同時代の人物である。彼はアフガニスタン人との戦いでムガル帝国側に加わり、イスラム教の歴史家によって言及されている。彼はベンガルのイスラム教総督に毎年貢物を納め、彼らの宗主権を認めていた。^[12]

ビル・ハンビルは力強く、敬虔な人物であった。彼はシュリーニヴァーサによってヴィシュヌ派に改宗した。ヴィシュヌ派の二つの著作、ニティアナンダ・ダス（別名バララム・ダス）の『プレム・ヴィラサ』とナラハリ・チャクラバルティの『バクティ・ラトナカラ』には、シュリーニヴァーサと他の信者たちが、ヴィシュヌ派の写本を大量に携えてヴリンダーヴァンからガウルへ旅していたとき、ビル・ハンビルに強盗されたことが記されている。しかし、ビル・ハンビルはシュリーニヴァーサが『バガヴァタ』を朗読したことに感動し、ヴィシュヌ派に改宗して、シュリーニヴァーサに土地と金銭を豊かに贈与した。彼はビシュヌプルでマダン・モハンの崇拝を導入した。 ^[12]

ビル・ハンビルの跡を継いだラグナート・シンハは、ラスリームリの強さにより、名誉としてシンハ（ライオン）の称号を得たビシュヌプル王家の最初の人物であった。彼はこの称号をムルシダバードのナワーブから授けられたと言われている。ビシュヌプル王国は黄金期を迎えていた。その後の時代に建てられた美しい宮殿や寺院により、ビシュヌプルは世界で最も有名な都市とされ、天国のインドラ神殿よりも美しいと評された。しかし、ヒンドゥー教の芸術と宗教のこれらの王族のパトロンが寺院の建設に忙しい間に、彼らは独立性を失い、貢納王子の地位に落ちたとも記録されている。ラグナート・シンハは、1643年から1656年の間に、シャム・ライ、ジョル・バングラ、カラチャンドの寺院を建てた。^[12]

ラグナート・シンハは、ミドナープルのザミーンダール、ショバ・シンハの娘と結婚した。彼の治世中、彼はラルバイというペルシャの踊り子に夢中になったと言われている。彼は彼女を保護下に置き、後に彼女の名前で大きな池（ラルバンダ池）を掘った。彼がラルバイと結婚することを決めた後、ラグナート・シンハは王妃に殺された。^[14]

ビル・シンハは1658年に現在の砦とラルジ寺院を建設し、ラルバンド、クリシュナバンド、ガンタットバンド、ジャムナバンド、カリンディバンド、シャムバンド、ポカバンドという7つの大きな湖を建設した。彼の王妃シロマニまたはチュダマニは1665年にマダン・モハン寺院とムラリ・モハン寺院を建設した。彼は18人の息子全員を生きたまま城壁の中に閉じ込めた。末っ子のドゥルジャンだけは召使に隠れさせられ、逃げおおせた。^[12]

ドゥルジャン・シンハは1694年にマダン・モハン寺院を建立した。一族の記録によると、ビシュヌプルの王たちはイスラムの統治者に貢物を納め続けたが、内部のことは自由に行うことができた。イスラムの統治者はビシュヌプルの内政に干渉しなかった。これはイスラムの歴史家たちも確認している。ビシュヌプルの王の地位は貢納王子であり、ムルシダバードの宮廷への個人的な出席は免除され、居住者によって代表された。^[12]

17世紀末に最盛期を迎えたビシュヌプル王朝は、18世紀前半に衰退し始めた。まずバードワンのマハラジャがファテープル・マハルを占領し、その後マラーター族の侵略により国土は荒廃した。^[12]

ゴパール・シンハ（1730-1745）は信心深い王様でしたが、王国が直面する困難に対処する資質がありませんでした。彼は、マラバムの人々は毎晩日没時に数珠を数え、ハリナム（神の名）を唱えるべきだという布告を出しました。1742年、バスカール・ラオ率いるマラーター族がビシュヌプルを攻撃したとき、軍隊は勇敢に防御しましたが、その後ゴパール・シンハは砦の中に撤退し、軍隊と市民にマダン・モハンに街を救うよう祈るよう命じました。マダン・モハンが応戦し、大砲は人の助けなしに発射されたと信じられています。真実はおそらく、マラーター族の騎兵隊が強固な要塞を突破できずに撤退したというものでしょう。彼らは砦を占領して宝物庫を略奪することはできませんでしたが、王国の守りの弱い地域を襲撃しました。 1760年、シャー・アーラムの侵攻の際、マラーター族の首長シェバトはビシュヌプルを本拠地とした。マラーター族はビシュヌプルやビルブームなどの国境の諸侯を最も強く攻撃した。かつて強大だった王国は、さまざまな強制徴発によって貧困に陥った。小作人たちは逃げ出し、国は荒廃した。^[12]

チャイタニヤ・シンハもまた、困難に立ち向かうには不向きな敬虔な統治者だった。宗教問題に深く関わっていたため、行政問題に割ける時間がなかった。内部抗争に直面した。従兄弟のダモダル・シンハが権力を握ろうとした。彼はムルシダバードの宮廷に自分の能力を納得させることに成功した。当初、シラージュ・ウッダウラが彼に軍を貸したが、ビシュヌプルを占領することはできなかった。後に、イギリス軍がシラージュを破った後、ミール・ジャファルがより強力な軍を貸した。彼はビシュヌプルを占領することに成功し、チャイタニヤ・シンハはマダン・ゴパールの偶像を持ってコルカタに逃げたが、イギリス軍は後者を権力の座に復帰させた。しかし、陰謀と訴訟は何年も続いた。訴訟はビシュヌプル・ラージ家にとって破滅的なものであり、最終的に1806年に地代滞納金でその地所は売却され、バードワンのマハラジャに買い取られた。^[12]

ビシュヌプルは1760年にバードワン・チャクラの残りの地域とともにイギリスに割譲された。マラーター族は国土を荒廃させ、1770年の飢饉が王国の悲惨さを決定づけた。人口の大部分が流され、耕作は衰退し、無法が蔓延した。かつて権力を握っていた王は単なるザミーンダールの地位にまで落ちぶれた。1787年、ビシュヌプルはビルブムと統合されて別の行政単位を形成し、本部はスーリに移され、反乱状態が蔓延した。状況は非常に悪く、ビシュヌプルの人々はチュアール、つまり盗賊として知られるようになった。バンクラは1793年にバードワン徴税地に移されるまでビルブムと1つの地区であり続けた。^[12]

18 世紀末頃、ライプル周辺地域の一部はチュアール反乱の影響を受けた。反乱軍のリーダーはライプルの元ザミーンダールであるドゥルジャン・シングであった。彼には約 1,500 人の支持者がおり、特定の地域で大混乱を引き起こした。警察は状況を制御できる立場になかった。当時、バンクラはジャングル・マハルの一部であったと思われる。チュアールが脅威であり続ける間、バンクラは東インド会社の商業部門で重要な役割を果たした。ソナムキには本社工場があり、パトラサヤルのほか、ビルブームのスルルとイランバザールに 31 の従属工場があった。 1832年に同地区西部で起きたチュアール族の騒乱により、1833年にジャングル・マハルは解散した。ビシュヌプルはバードワンに移管されたが、同地区の大部分はマンブムの一部となり、北西国境庁として知られていた。1872年、ソナムキ、インダス、コトゥルプル、シェルガル、センパハリのパルガンがバードワンに移管された。^[12]

1879年、マンブームからカトラとライプルのターナとシンプラパルの前哨地が移管され、バードワンからソナムキ、コトゥルプル、インダスのターナが再移管され、この地区は現在の形になりました。しかし、しばらくの間は西バードワンとして知られ、1881年にバンクラ地区として知られるようになりました。^[12]