歴史記述的メタフィクション

歴史学的なメタフィクションは、 1980年代後半にカナダの 文学理論家 リンダ・ハッチオンによって造られた用語です。これは、フィクション、歴史、理論の3つの領域を統合しています。^[1]

この用語は、メタフィクションの文学的手法と歴史小説を組み合わせたフィクション作品に使用されます。歴史記述的メタフィクションと見なされる作品は、他の芸術的、歴史的、文学的テキストへの頻繁な言及（つまり、インターテクスト性）によっても区別され、文学作品と歴史記述の両方が言説の歴史にどの程度依存しているかを示します。^[2]

ハッチオンは歴史記述的メタフィクションは歴史小説の別バージョンではないと述べたが、歴史小説の別バージョンであると説明する学者（例えば、モニカ・フルーデルニク）もおり、20世紀の小説と歴史の概念化を取り入れた、単に20世紀後半のジャンルのアップデート版であると主張している。^[1]

この用語は、ポストモダン文学、通常は小説と密接に関連している。ハッチオンの「ポストモダニズムの詩学」によると、歴史記述的メタフィクションの作品とは、「自己反省が激しいが、逆説的にも歴史上の出来事や人物を主張する、よく知られた人気の小説」である。^[3]これは、歴史記述的メタフィクションがパロディ化するジャンルに表れており、パロディはそれらを悪用して利用し、それぞれのパロディがそれらを問​​題視する方法で批評を構成する。^[4]このプロセスは、抑圧された歴史を暴露して現実と真実を再定義することを目的として「転覆」とも呼ばれる。^[5]

歴史叙述的メタフィクションの例としてよく挙げられる作品には、ジョン・バンヴィルの『ドクター・コペルニクス』（1976年）、ジョン・ファウルズの『フランス軍中尉の女』（1969年） 、 E・L・ドクトロウの『ラグタイム』（1975年）、ウィリアム・ケネディの『レッグス』（1975年）、オクタヴィア・E・バトラーの『キンドレッド』（1979年）、サルマン・ラシュディの『真夜中の子供たち』（1981年）、シャシ・タルールの『グレート・インディアン・ノベル』 （1989年）、A・S・バイアットの『ポゼッション』 （1990年）、マイケル・オンダーチェの『イングリッシュ・ペイシェント』（1992年）、 J・M・クッツェーの『マスター・オブ・ピーターズバーグ』 （1994年）、トーマス・ピンチョンの『メイソン＆ディクソン』（1997年）などがあります。

カート・ヴォネガットの『スローターハウス5』（1969年）は、第二次世界大戦の実際の歴史的出来事を描写しようとしながらも、同時に、まさにそれを行うという概念自体を問題視することで、メタフィクション的な「二頭筋の」視点を特徴としている。^{[6]文学学者のブラン・ニコルは、ヴォネガットの小説は、}ロバート・クーヴァー、ジョン・バース、ウラジミール・ナボコフの作品と比較して、「メタフィクションのより直接的な政治的側面」を特徴としていると主張している。^[7]

• 「歴史学メタフィクション：『過去の娯楽』」Fu Jen Catholic Universityより
• ハッチオン、リンダ：歴史学メタフィクション。パロディと歴史の相互テキスト性
• ハッチオン、リンダ。ポストモダニズムの詩学：歴史、理論、フィクション。ニューヨーク：1988年。
• コッテ、クリスティーナ：英国の歴史学メタフィクションにおける倫理的側面：ジュリアン・バーンズ、グレアム・スウィフト、ペネロピ・リヴリー。トリーア：2002年、（英語文学文化史研究、2）、ISBN 3-88476-486-1。