ブルジョル・アヴァリ

ブルジョル・アヴァリ（1938年～2019年）は、イギリス系インド人の歴史家であり、イギリスのマンチェスター・メトロポリタン大学で南アジア史の教授を務めた。多文化教育における功績が認められ、大英帝国勲章（MBE）を授与された。

アヴァリは1938年にインドのグジャラート州ナヴサリのパールシーの家庭に生まれ、幼少期をケニアとザンジバルで過ごした。マンチェスター大学で歴史学の学位を取得し、オックスフォード大学教育研究所で教員養成を受けた。 ^{[ 1 ] [ 2 ]}

アヴァリは1962年から1984年までケニアとイギリスの学校で歴史を教えた。 1984年にはテイムサイドの学校で多文化教育を開発するチームのリーダーになった。1988年にはマンチェスター・メトロポリタン大学の主任講師に任命され、そこで多文化教育を統括し、インド史を教えた。 1988年には多文化教育における功績によりMBEの称号を授与された。 ^{[ 1 ] [ 3 ]}

アヴァリは2003年に退職し、その後マンチェスター・メトロポリタン大学の名誉研究員の職に就いた。^{[ 4 ]}

本

• インド：古代の過去 ― 紀元前7000年から紀元後1200年までのインド亜大陸の歴史（ラウトレッジ、2007年）。ISBN 9781134251629
• 多文化主義を称賛する：多様性の擁護（マンチェスター・メトロポリタン大学、2012年）、ISBN 9781905476732
• 南アジアにおけるイスラム文明：インド亜大陸におけるイスラム勢力と存在の歴史（ラウトレッジ、2013年）。ISBN 9780415580618
• 『織りなす世界：歴史における思想と出会い』（ジョージ・ヴァーギーズとの共編著、コモン・グラウンド・パブリッシング、イリノイ州、2016年）。ISBN 978-1612298283

記事

• 「民族中心主義的な世界史：ポール・ジョンソンの事例」（ジョージ・ゲヴァーギーズ・ジョセフ共著）、『ヒストリー・ワークショップ』、 1987年春号、 112～121頁。JSTOR 4288751 
• 「人種関係トレーニング：現状」（ジョージ・ゲヴァーギーズ・ジョセフ共著）、ピーター・デイヴィッド・パンフリー、ガジェンドラ・K・ヴァーマ編『人種関係と都市教育：文脈と有望な実践』（心理学出版、1990年）。ISBN 185000711X
• 「英国人になりつつもインド人であり続ける」、『インドと英国：近年の過去と現在の課題』 （ KNマリク、ピーター・ロブ編、アライド・パブリッシャーズ、1994年）

インド：古代の歴史

ビク・パレクは、アヴァリの『インド：古代の過去』を、バランスの取れた、よく研究された、明快な解説の本だと評した。^{[ 1 ]}クラウス・カルトゥネンは、アヴァリが専門の歴史家ではないとしながらも、彼が優れた歴史家の記述を情報源として用い、情報源が食い違っている場合でも、それらを適切に判断して記述していることを認めた。^{[ 5 ]}ダラム大学のムハンマド・ムガルも、アヴァリの記述は著名な歴史家の研究に基づいていると指摘した。彼は、アヴァリのインド亜大陸へのアプローチを「包括的」と呼び、地域と文化の地理を通して亜大陸の歴史をたどっていると評した。ムガルはまた、アヴァリが、インドの文化的パターンに痕跡を残した異文化交流を描写することで、インドが世界の他の地域から孤立しているという認識を払拭することに成功したと評価した。^{[ 5 ] [ 6 ]}

南アジアのイスラム文明

ロイヤル・ホロウェイ大学のフランシス・ロビンソンは、南アジアのイスラム文明を非常にうまく語られた物語だと評し、アヴァリは歴史の激しい論争の的となっている分野で、バランスの取れた解説を提供していると述べた。 ^{[ 4 ]}ムハンマド・ムガルは、南アジアのイスラム史を探求しようとするアヴァリの試みを歓迎した。彼はアヴァリのアプローチを「革新的で包括的で、独自のスタイル」と評した。彼は、この本が、政治的なレトリックではしばしば見過ごされがちな、南アジアのイスラム教徒の平和を愛する多文化的な側面を明らかにしていると指摘した。^{[ 7 ]}