モルディブのヒンズー教

モルディブのヒンドゥー教は、モルディブ諸島におけるヒンドゥー教の実践について説明しています。証拠は、ヒンドゥー教が古代モルディブに存在していたことを示しています。ヒンドゥー教は、島々の仏教時代にはわずかに存在していた可能性がありますが、同じ時期の後のいつかに消滅しました。その影響の痕跡は、現代のモルディブの文化と芸術にまだ見受けられます。

証拠によれば、ヒンドゥー教は古代モルディブに存在していた可能性がある。^{[1 ] 考古学的遺跡は、}シヴァ、ラクシュミ、賢者アガスティヤなどのヒンドゥー教の神々を描いた西暦8世紀または9世紀のものから残っている。^[2]

最後の仏教徒の王がなぜイスラム教を受け入れたのかはわかっていない。12世紀までにインド洋の貿易商としてアラブ人が重要視されていたことが、この王の行動の理由を部分的に説明できるかもしれない。彼はイスラム教の称号と名前（アラビア語）であるスルタン（古いディベヒ語の称号であるマハ・ラドゥンまたはラス・キレゲを捨てて）であるムハンマド・アル・アーディルを採用し、84人のスルタンとスルタナからなる6つのイスラム王朝の始まりとなった。この王朝は1932年にスルタンが選挙で選ばれる まで続いた。

メリニド朝の旅行家イブン・バトゥータによると、この改宗の責任者はモロッコから来たイスラム教徒の訪問者アブ・アル・バラカットであった。しかし、モルディブの伝承では、彼はタブリーズ出身のペルシャの聖者ユスフ・シャムスディンであったとされている。彼はタブリーズゲファアヌとも呼ばれている。彼の崇拝される墓は、マレの金曜モスク、またはフクル・ミスキの敷地内にある。1656年に建てられたこのモスクは、モルディブ最古のモスクである。^[3]

公式にはモルディブ原住民にヒンズー教徒はいない。国教はイスラム教スンニ派であり、改宗は認められていない。モルディブの関税法では、崇拝目的での偶像の輸入は禁止されている。^{[4] [5]}さまざまな情報源によると、2015年時点でモルディブのヒンズー教徒の数は1,000人を超えている。これらの数字は外国人労働者や居住者を表している可能性がある。

モルディブの民間伝承には、地元ではオディタン・カレーゲとして知られる強力な魔術師ヴァシシュタの伝説がある。オディタン・カレーゲの妻は美しいドーギ・アイハーで、激しい気質を持ち、夫と同じくらい強力な魔術師である。彼女の名前はサンスクリット語のヨギーニに由来している。^[2]

精霊や魔術のテーマが重要ではないモルディブの民間伝承の中で、最も重要なのはおそらく「ドン・ヒヤラーとアリフル」でしょう。この二人の美男美女の物語は、ラーマーヤナのモルディブ版として大きく改変されています。一見異なる点があるにもかかわらず、共通の連続構造^[9]がモルディブの物語の要素をインドの叙事詩 (英雄的な夫婦、邪悪で権力のある王、美しいヒロインの誘拐など) と結び付けています。ラーマーヤナに基づいて、ヒンズー教や南アジア全般の宗教的景観と関連しています。これは予想外のことではありません。南アジアと東南アジアの国々には、ラーマーヤナの地方的なバリエーションがあり、モルディブは南アジア文化の一部だからです。^[2]

• モルディブの仏教
• モルディブの歴史
• モルディブの民間伝承
• モルディブの音楽

• ラーマーヤナのアジア的変遷。KR・シュリニヴァサ・アイアンガー編。サヒティヤ・アカデミー。デリー（1983年）。
• ザビエル・ロメロ・フリアス『モルディブ諸島民：古代海洋王国の大衆文化の研究』バルセロナ（1999年）、ISBN 84-7254-801-5 
• ドン・ヒヤラ・アイ・アリフル。アブドゥッラー・サーディグ、ムリー。ノベルティプレス。マレ (1996)。

• モルディブの歴史 – オリジナルの記録、記事、翻訳