ハンザード・ノリス

ハンザード・ノリス
生まれる	1598  リンカンシャー
死亡	1691 （92～93歳）
母校	セントキャサリンズカレッジ
職業	大臣

ハンザード・ノリーズ (1599年 - 1691年) は、イギリスのバプテスト派の牧師でした。

彼は1599年頃、リンカンシャーのコークウェルに生まれた。家庭教師のもとで私立の教育を受け、短期間グレート・グリムズビーの文法学校に通い、その後1627年^[1]または1629年にケンブリッジのセント・キャサリンズ・カレッジに入学した^[2] 。大学を中退した後、リンカンシャーのゲインズバラの文法学校の校長となった。1620年に叙階され（6月29日、助祭、6月30日、司祭）、当時のリンカン司教ジョン・ウィリアムズによってリンカンシャーのハンバーストンの牧師館に紹介された。彼はまた、近隣のホルトン・ル・クレイとスカーソの教会で毎週日曜日に説教していたが、儀式や聖体拝領に対するためらいから2、3年で聖職を辞したが、説教は続けた。 1636年までに彼は分離主義者となり、修道会を放棄した。彼は妻と家族とともにロンドンに移り、その後すぐに高等弁務官裁判所から逃れるためにニューイングランドに逃亡した。その裁判所からの令状がボストンに届いたが、短期間の投獄の後、彼は邪魔されずに留まることを許された。彼はニューハンプシャー州ドーバーで説教した。コットン・マザーは彼を「敬虔なアナバプテスト」の一人に数えたが、彼がそのコメントを正当化する教義と実践をいつ採用したのかは明らかではない。^[3]

1641年12月24日、ノリスは年老いた父の帰国のためロンドンに到着し、グレート・タワー・ヒルに寄宿学校を開いた。その後すぐに、セント・メアリー・アクス教区の無償の学校の校長に選ばれた。約1年後、軍の牧師になるためにその職を辞したが、議会の指揮官たちに不満を抱き、ロンドンに戻って学校経営に戻った。ベルリンのクリスチャン・ラヴィスからヘブライ語を学んだ。1644年にはロンドンとサフォークの教会や墓地で説教し、時折、後にクエーカー教徒のスタイルとなったやり方で、通常の説教に独自の講話を付け加えようと努めた。トーマス・エドワーズによると、これが騒動を招いたという。ノリスは議会の委員会に2度召喚されたが、そのたびに罪を免れ、保護された。^[3] 1645年、ノリスはベンジャミン・コックスらとともに、 1645年12月3日にアルダーマンベリーの集会所で行われるはずだった幼児洗礼に関する「公の論争に関する宣言」を執筆した。 ^[4]

彼は1646年に自分の教会を集め、最初はグレート・セント・ヘレンズで約1年間、次にフィンズベリー・フィールズ、コールマン・ストリート、続いてジョージ・ヤード、ホワイトチャペル、そして最終的にブロークン・ワーフ、テムズ・ストリートで集会を開いた。彼の最も重要な改宗者はヘンリー・ジェッシーであり、彼は1645年6月に彼に洗礼を授けた。彼がノリッジのジョン・ダットンに宛てた寛容を支持する手紙（1646年1月11日）は、エドワーズによってガングラーナで印刷され、彼に対して長老派教会の憤慨を招いた。彼はロンドンのバプテストが発行した信仰告白書の第2版（1646年）に署名したが、初版（1644年）には署名しなかった。1649年1月17日、議会はイプスウィッチの住民からの請願により、彼とウィリアム・キフィンにサフォークでの説教の任務を与えた。彼の名前は、1651年と1654年に議会に宛てた寛容を求める嘆願書と、1657年4月3日にオリバー・クロムウェルに宛てた嘆願書に付けられている^。[3]

1645年から王政復古まで、ノリーズは妨害を受けなかった。クロムウェル政権下では、いくつかの役職に就いた。トーマス・ヴェナーの反乱が勃発すると（1661年1月7日）、容疑でニューゲート監獄に収監され、国王戴冠式の恩赦（4月23日）で釈放されるまで拘留された。ロンドンで牧師職に復帰するのは安全ではなかったため、ウェールズとリンカンシャーで過ごした後、ドイツに渡り、2、3年滞在した後、ロッテルダム経由でようやくロンドンに戻った。不在中、ウィリアム・レッグ大佐が国王の名で彼の財産を所有した。^[3]

ロンドンで彼は再び学校と牧師職を再開し、当時は独立派が運営していたオールド・ブロード・ストリートのピナーズ・ホールで日曜の朝の講義も行っていた。1670年5月10日、彼は 1670年集会法に基づきジョージ・ヤードでの集会中に逮捕された。彼はビショップゲート・コンプターに収監されたが、丁重な扱いを受け、囚人たちに説教することを許された。次のオールド・ベイリーの集会で彼は釈放された。彼は1689年の寛容法を生き延び、高齢にもかかわらずバプテスト派の統合活動に参加した。彼はロバート・スティードを助手に最後まで説教を続けた。^[3]

彼は1691年9月19日、93歳で亡くなり、バンヒル・フィールズに埋葬された。葬儀の説教は、ペティ・フランスのバプテスト派の牧師で、後にロリナーズ・ホールでも牧師を務めたトーマス・ハリソン（1699年 - 1702年）が行った。彼は1630年か1631年に結婚し、妻は1671年4月30日に亡くなった。彼には少なくとも3人の息子と1人の娘がいた。生き残った最後の息子であるアイザックは1671年11月16日に亡くなった。^[3]

• シオンの栄光の一瞥（1641）
• キリストの昇天（1645）
• ヨハネの黙示録第11章の解説（1679年）
• ソロモンの歌第一章の解説（1656）
• ヨハネの黙示録全巻の解説（1689）
• 神秘のバビロンのベールが剥がれる...（1679）
• 天国のたとえ話の解説（1674）
• 英語によるヘブライ語文法の基礎（1648）
• シオンの燃える火の輝き（1646）

ハンザード・ノリス協会は1845年にロンドンで設立され、「初期の英国およびその他のバプテスト派作家の作品を出版するため」でした。^[5]合計10巻が出版されました。そのうち7巻はエドワード・ビーン・アンダーヒルが編集しました。他の巻はジョージ・オッフォー、C・ストーベル牧師、FA・コックス牧師が編集しました。ティーレマン・J・ファン・ブラートの2巻はベンジャミン・ミラード牧師がオランダ語から翻訳し、2巻のうち最初の巻には彫刻家ヤン・ルイケンのイラストが描かれています。

• E. アンダーヒル編 (1846)。良心の自由に関する小冊子。ハンザード・ノリス協会。
• E. アンダーヒル編 (1847)。『キリスト教会の記録: ブロードミード、ブリストルでの集会、1640-1687』。ハンザード・ノリス協会。
• ジョン・バニヤン（1847年）。G.オッフォー（編）。『天路歴程』。ハンザード・ノリス協会。
• ロジャー・ウィリアムズ(1848)。E. アンダーヒル (編)。迫害の血塗られた信条。ハンザード・ノリス協会。
• ジョン・カンネ（1849年）。C. ストーベル（編）「英国国教会からの分離の必要性」ハンザード・ノリス協会。
• TJ Van Braght ; Jan Luiken (1850)。E. Underhill (編)。宗教改革時代のキリスト教会、一般にバプテストと呼ばれる殉教者列伝。第 1 巻。Hanserd Knollys Society。
• TJ ヴァン ブラフト(1853)。宗教改革時代のキリスト教会、一般にバプテストと呼ばれる教会の殉教史。第 2 巻。ハンザード ノリス協会。
• CM デュ・ヴェイル (1851)。FA コックス (編)。使徒言行録注解。ハンザード・ノリス協会。
• E. アンダーヒル編 (1854)。フェンスタントン、ウォーボーイズ、ヘクサムに集められたキリスト教会の記録、1644-1720。ハンザード・ノリス協会。
• E. アンダーヒル編 (1854)。『17 世紀イングランドのバプテスト教会の歴史を示す信仰告白およびその他の公文書』。ハンザード ノリス協会。^[6]

• ノリーズ著「キリストの崇高さ」
• ノリーズミステリーバビロンの本

• この記事には、現在パブリック ドメインと  なっている出版物「Knollys, Hanserd」のテキストが組み込まれています。Dictionary of National Biography。ロンドン: Smith, Elder & Co. 1885–1900。
• バリー・H・ハウソン（2001年）『誤った分裂論的意見：ハンザード・ノリス（1599年頃-1691年）の神学に関する正統派の疑問』ライデン：ブリル社、ISBN 90-04-11997-3。
• デニス・C・バスティン（2006年）。『パラドックスと忍耐：17世紀イングランドのバプテスト派の先駆者、ハンザード・ノリス』ユージーン、オレゴン：Wipf & Stock Publishers。ISBN 978-1-59752-874-0。
• ウィリアム・L・ピット・ジュニア、ラディ・ロルダン・フィゲロア（2017年）。『ハンザード・ノリス全集：宗教に関するパンフレット』マーサー大学出版局。ISBN 978-0-88146-610-2。
• ハンザード・ノリス（1646年）。『ザイオンの燃える火の輝き』。ロンドン。
• リチャード・バートレット（1837年）。ハンザード・ノリスの回想録。ニューハンプシャー歴史協会。pp. 175–。
• 「アメリカのハンザード・ノリーズ」。クリスチャン・レビュー。XXIII 。ボルチモア。メリーランド州：438–。1858年。