バイオグラフィー ヘッダ・ハンマーは、 1908年12月13日、シュトゥットガルト で、裕福な中流家庭に生まれた。弟はジークフリートで、母親は出版社に勤めていた。[ 2 ] 1911年から1912年にかけてのポリオの流行により、身長と歩行に影響が出た。その影響を矯正するための大手術[ 1 ]により 、生涯にわたって影響を及ぼすことになる他の健康問題も生じた。[ 3 ] 11歳の時、ボックス・ブラウニー・ カメラを与えられ、写真家になることを決意した。
中国 1933年~1946年ドイツの政治経済情勢が気に入らず、長期の航海に出るべきだという占いの助言に励まされたハマーは、1933 年に中国でハルトゥング写真店の経営に就いた。ハルトゥング写真店は、当時北平として知られていた都市の旧外交地区にあるレガシオン通り3番地にあるドイツ資本の商業写真スタジオだった。 彼女 は 17人の現地写真家を監督し、すぐにそこそこの北京語 と少しの広東 語を話せるようになり、余暇には中国北部の一部に単独で探検に出かけた。
1938年8月、日本軍による都市占領のため、ハルトゥング社は彼女を雇用し続けることができなくなった。ドイツ人(ドイツは日本の同盟国だった)であったモリソンは、国外追放された他のヨーロッパ人とは異なり、比較的自由を享受し、南昌街の自宅でフリーランス として、裕福な観光客に風景や工芸品のアルバムや単版画を販売していた。生活は不安定だったが、同胞の外国人を通じて、1938年から1940年にかけて、ニューヨークのブルックリン美術館のために収集を行っていた 裕福なイギリス人中国美術工芸品ディーラー、キャロライン・フランシス ・ビーバーのために北河岩で工芸品 を 調達する仕事を見つけ、モリソンは1940年代まで中国各地への旅行を続けることができた。 [12] [ 3 ]
モリソンは単独旅行について、「中国人の女性旅行者に対する態度はこれ以上ないほど適切で親切で、どこへ行っても礼儀正しく迎えられた」と述べている。[ 13 ] ビーバーと作家のベアトリス・ケイツと共に、1937年から1938年にかけて撮影した家庭用家具の記録をまとめ、1948年に出版されたプロジェクトにまとめた。 [ 14 ] 1933年から1946年にかけて撮影した建築物や中国の日常生活の写真は、アルフレッド・ホフマンの『南京』 (1945年)や彼女自身の『華山』 (1974年)をはじめとする一連の書籍に掲載されている。これらの写真は、 毛沢東 政権下で城壁が破壊される以前の北京の姿を保存している。[ 2 ]
東南アジア 1941年、[ 注1 ] ハマーは北京でアラステア・モリソンと出会った。モリソンは北京生まれで、[ 3 ] 義和団の乱 を取材したロンドン・タイムズ の北京特派員でオーストラリア人のジョージ・アーネスト・モリソン の息子だった。[ 15 ] モリソンが従軍している間、ハマーは太平洋戦争 中、フランス人外交官の家に住んでいた。1946年にハマーはモリソンと結婚し、その後まもなく中国の混乱 を離れ、まず香港に6か月滞在し、次にサラワクに移った。サラワクでは、アラステアは激動の イギリス直轄植民地 への割譲(1946年~1961年)中に政府の地方官吏となった。彼女はサラワクに20年間滞在し、独立した写真撮影旅行を行い、その結果として著書『サラワク』 (1957年)と『ロングハウスでの生活』 (1962年)を出版したほか、1960年から1966年にかけては クチンに ある政府情報局のために写真を撮影し、同局の写真家を訓練した。[ 16 ]
写真 北京滞在中、モリソンは旧市街とその人々、寺院、市場などを数多く写真に収め、滞在した国々の環境や文化を記録し続けた。彼女が撮影した被写体の多くは、撮影と同時に姿を消しつつあった。例えば、日本占領下、共産主義以前の中国文明、第二次世界大戦が伝統文化に及ぼした不可逆的な影響から脱却しつつあった香港、そしてサラワク州で消滅の危機に瀕していたイバン族とその長屋などである。
学生時代や中国での作品の一部では、リンホフ・ ザッツプラズマート9× 12cmシートフィルムカメラを使用していた。[ 18 ] 1950年代にカラー写真を採用するまでは、中判の ローライフレックス とローライコード に標準レンズを装着し、三脚とレンズフィルターセットのみを携行して、白黒写真のみを撮影していた。 [ 3 ] フラッシュや補助照明はほとんど使用せず、使用する場合もフラッシュパウダーのみであった。[ 13 ] 彼女は自分の作品を自分でプリントし、香港では暗室で大量プリントした街の風景のポストカードを販売していた。サラワクでは、夫婦は電力網が整備されていなかったため、車のバッテリーから引き伸ばし機のランプに電力を供給し、熱帯の湿気によるカビからネガを守るための工夫を凝らさなければならなかった。[ 1 ]
受付 マイケル・トムリンソンは、The Age紙 でモリソンの『古都北京の写真家』 を評し、「その後損傷または破壊された寺院や修道院の優雅な建築研究」と「消え去った異質で馴染みのない世界からの人間的な関心の研究に対する彼女の素晴らしい才能」を指摘している。「しかし、30年代の北京の市場から私たちを見つめている顔は、人間的で魅力的だ」[ 19 ]
クレア・ロバーツは、「モリソンは建築物、街並み、職人、露天商、風習を写真に収めることで、独自の中国像を作り上げている。労働集約型の伝統工芸や技術、古い建物、宗教的な場所、古代の儀式や慣習に焦点を当てることで、彼女は『古き北京』の生活と様相を記録しようとしている。ドイツの民俗祭を撮影したのとほぼ同じように、中国では、モリソンは『近代的』で変化し続ける世界ではなく、『伝統的な』中国の生活と価値観に焦点を当てることを選んだ。彼女は、発展によって脅かされていると感じた異文化の一面を記録したいという動機を持っていた。」と述べている。[ 2 ]
アン・マックスウェルは、モリソンの「中国での滞在に関する2冊の主要な本は、西洋人が懐かしむ『古き北京』を捉えることを目的としており、日本の占領によって生じた貧困、社会不安、社会紛争といった都市の変容を無視している」と考えている。[ 1 ]
ニコラス・ホセは 次のように反論している。「ヘッダ・モリソンが『古都北京の写真家 』(1985年)と名乗ったとき、彼女はその言葉を文字通りに解釈する以上の意味を込めていた。彼女は、まるでタイムトラベラーやスペーストラベラーのように、独自の特性を持つ領域、つまり1930年代と40年代の北京に身を置き、近代性、技術、西洋文明とは無縁に誇り高く華々しく存在してきた世界の豊かさを、写真という極めて現代的な技術で記録した。そして、その世界は今や、悲劇的なことに、部外者の記録の中にしか残らないだろう。ヘッダ・モリソンにとって、『古都北京の写真家』であることは、単なる気晴らし以上のものだった。それは彼女の役割であり、天職だったのだ。」[ 20 ]
エドワード・ストークスは次のように書いています。「ヘッダ・ハンマーにとって写真の技術は最優先事項であり、その要求を追求する中で、彼女のイメージ制作は中国で成熟しました。彼女のスタイルは、光に対する直感的な感性、力強く、しばしば挑戦的な視点、そして繊細で注意深くバランスのとれた構図によって特徴づけられています。同様に重要だったのは、人々との自然な親和性であり、特に中国人や他のアジア人に対して親近感を抱いていました。」[ 3 ]
グレアム・ジョンソンはパシフィック・アフェアーズ誌 でヘッダ・モリソンの『香港』を 評して、「写真は素晴らしいが、概してややロマンチックに描かれている…今ではほとんど誰も覚えていない時代に世界的に重要な意味を持っていた中国の場所の、繊細に制作された記録、解釈、民族誌的回想録である。ヘッダ・モリソン以外に、もはや存在しない時代と場所の記憶を永続させる時間、スキル、能力を持っていた人はいなかった」と述べている[ 21 ]。
モリソンの人物描写に関して、ジョン・タウンゼントは彼女の著書『サラワク』 をレビューし、「著者自身の素晴らしい写真によって彩られた、その国の人々の愛情にあふれた有能な描写」を称賛している。[ 22 ]
展覧会
死後 1993年:ヘッダ・モリソンの中国とサラワクでの写真 1933-67 、キュレーター クレア・ロバーツ、パワーハウス博物館 、シドニー、ニューサウスウェールズ州。[ 37 ] 1994年: 『彼女の視点:ヘッダ・モリソンの中国とサラワクでの写真 1933-67』 、オーストラリア国立図書館 、キャンベラ、ACT。 1995年:オーストラリア国立図書館(キャンベラ、ACT)所蔵の『Beyond the Picket Fence』 に、フリンダース山脈の写真8点(1971年頃)が掲載された。 1995年3月~4月:オーストラリア国立美術館(キャンベラ)で開催された、カーメン・ローレンス 博士(名誉博士)が開会式を行った展覧会「Women Hold Up Half The Sky(女性が空の半分を支える)」に出品。 2002年:『古き北京:ヘッダ・モリソンの写真 1933-46』 、パワーハウス博物館、シドニー、ニューサウスウェールズ州。 2002年5月~6月:『古き北京:ヘッダ・モリソンの写真展 1933-46』 、中国千年記念碑美術館、北京。
出版物 モリソン、ヘッダ。サラワク 。ロンドン:マクギボン&キー、1957年。[ 22 ] ---.ロングハウスでの生活 。クチン:ボルネオ文学局、1962年。 ---。サラワク州 、ドナルド・モーレ・プレス、シンガポール、1965 年。 ---.古都北京の写真家。 香港:オックスフォード大学出版局、1985年。[ 15 ] [ 44 ] [ 45 ] [ 46 ] ---.中国における写真家の旅、1933年 - 1946年 。香港:オックスフォード大学出版局、1987年。 ---.「中国の楽器について」、アーツ・オブ・アジア、 1983年5月~6月号、83~95ページ 。 ---. 「ボルネオの部族工芸品」、Arts of Asia 、1972年1月-2月号、61-66ページ 。 ---.「サラワクのジャングルの旅」、ナショナルジオグラフィック誌 、第109号、1956年5月、710~736ページ 。 ---. 「サラワクの人々の教育」、クラウン・コロニスト 、1950年1月、36-37ページ 。 ---.「過酷な環境の職人たち」、Arts of Asia 、1982年3月~4月号、87~95ページ 。 ---. 「中国の失われた部族」、Arts of Asia 、1980年5月~6月号、82~91ページ 。 応用芸術科学博物館。「民俗学研究小冊子」。オーストラリア応用芸術科学博物館。 2020年 10月27日 取得 。 モリソン、ヘッダ、モリソン、アリスター、「中国のトグル:あまり知られていない民芸品」、アーツ・オブ・アジア 、1986年3月~4月号、68~74ページ 。 ケイツ、ジョージ・N.(ジョージ・ノーバート);モリソン、ヘッダ、1908-1991;ビーバー、キャロライン・F.(キャロライン・フランシス)(1948)、『中国の家庭用家具』 ([ファクシミリ復刻版] )、ドーバー出版(1962年刊行)、ISBN 978-0-486-20958-6 CS1 maint: 複数の名前: 著者リスト (リンク) CS1 maint: 数値の名前: 著者リスト (リンク) ホフマン、アルフレッド、モリソン、『ヘッダ』、南京、マックス・ノエスラー出版、上海、1945年。 ジョージ・N・ケイツ(1952)『北京の黄金時代、1933-1940年』 (初版 )、ニューヨーク、ハーパー社、 2020年 10月26日 取得 エバーハルト、ヴォルフラム、ヘッダ・モリソン。『華山:中国西部の道教の聖山』 香港:ベッチ・アンド・リー、1973年。 モリソン、ヘッダ、KF ウォン、リー ライト。『消えゆく世界:ボルネオのイバン族 』ニューヨーク:ジョン・ウェザーヒル、1972年。
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受賞 1965年:サラワク州政府によりサラワク星勲章(サラワク州職員)を授与される[ 47 ] 1990年:キャンベラ写真協会終身会員。
さらに読む ジョージ・N・ケイツ著『肥大化した時代:北京、1933年~1940年 』(オックスフォード・イン・アジア・ペーパーバックス、1989年)。 ヘッダ・モリソン著『写真家の中国旅行記、1933年~1946年 』(オックスフォード大学出版局、米国、1987年)。 ヘッダ・モリソン著『古都北京の写真家 』(オックスフォード大学出版局、米国、1986年)。 アラステア・モリソン著『美しい土地サラワク:ある駐在官僚の回想録 』(コーネル大学東南アジアプログラム出版物、1993年)。 ロバーツ、クレア(2016)。 「モリソン、 ヘドウィグ・マリー(ヘッダ)(1908–1991)」。オーストラリア人名辞典 。オーストラリア国立大学 国立伝記センター。ISBN 978-0-522-84459-7 ISSN 1833-7538 OCLC 70677943
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外部リンク ヘッダ・モリソン:ブリストル大学 所蔵の中国に関する歴史写真ヘッダ・モリソンによる中国の写真、1933年~1946年(ハーバード大学デジタルアーカイブ) ヘッダ・モリソン写真コレクション、パワーハウス博物館、シドニー コーネル大学図書館希少資料・写本コレクション部門所蔵ヘッダ・モリソン写真コレクションガイド。サラワク、マレーシアのその他の地域、インドネシア、および東南アジア各地の写真とネガ。