ヘボ

河伯（中国語：河伯、文字通り「川の主」）は、冰夷（冰夷）としても知られ、^[1]黄河（黄河）の神です。黄河は中国北部の主要な川であり、世界の主要な川の1つであり、中国で非常に文化的に重要な川です。これは、中国神話の河伯神にまつわる物語 に反映されています。

ヘボという表現は、この神の唯一の名前ではなく、この神への崇拝は地理的に広範囲に及んでいます。ヘボに帰せられる特徴の一部は、黄河そのものの特徴に関連しています。黄河は、中国最大の財産の 1 つであると同時に、最大の悲しみの源の 1 つとも言われています。多数の人命が失われた世界最大の洪水のいくつかは、黄河が堤防からあふれ、さらには流れを変えて新しい川床を形成したために発生しました。黄河はまた、少なくとも中国文明の発祥の地から今日に至るまで、人々の食生活のニーズを満たしてきた農場の灌漑用水源の 1 つでもあります。

ある程度、河伯神は黄河の性格を擬人化した神である。しかし、河伯神は中国（特に華北）の宗教崇拝の歴史においても重要な役割を果たしており、文学や詩など中国文化の面でもより一般的な機能を果たしている。

『楚辞・天問』には、「皇帝は夏の民を改革するために后羿を遣わした。なぜ彼は河伯を射殺し、妻の洛神を奪ったのか」と記されている。これは楚辞集の「天問」という詩の一節である。これは、夏の民を改革するために皇帝に遣わされた伝説の射手である后羿の物語である。彼は優れた射手であり、狩猟者でもあり、その技術を使って多くの怪物や害虫をこの世から追い払った。しかし、彼は傲慢で横暴になり、最終的に黄河の神である河伯を殺し、その妻の洛神を自分のものにした。そのため、洛神は河伯の妻であると考えられている。^{[2] [3]}

「河」という文字は、一般的な川や、特定の水域を指すために、ある程度一般的に使用されることがあります。河川の場合、特に中国の 黄河と関連しています。

Bó (伯)の現代的な意味は、一般的には、英語で「count」または「earl」と表現されるヨーロッパの貴族の称号に似た、武人または貴族の称号の尊称であると考えられています。また、父の一番上の兄弟のように、叔父という意味もあります。

ヘボは黄河の神であり[ ^{4]、世界有数の河川の一つで中国文化と密接な関係がある。黄河の擬人化を反映して、ヘボは慈悲深いが貪欲で予測不可能、そして危険な破壊力を持つとされてきた[5]}。

晋の学者郭普は、初期の挿絵では河伯が二頭の龍に引かれた戦車に乗って雲間を四方八方に走る様子が描かれていたと述べている。^{[6] 『}楚の歌』の「九歌」では、二頭の龍に引かれた戦車に乗った河伯との結婚の旅を語り継いでいる。^{[5]初期の記録の中には、例えば}禹大王に河図を授けた史子などでは、河伯は白い人間の顔と魚の体を持つとされている。^[5]

「天問」 という詩は、易が河伯を射殺したという神話を暗示している。^[5]漢の解説者、王毅は、この詩に次のような物語を注釈している。

河の王は白龍に姿を変えて川沿いを旅していたが、弓の達人が彼を見つけて矢を放ち、左目に命中した。河の王は天の最高神ディに苦情を言い、「私の仇討ちのためにイーを殺せ！」と言った。最高神は「なぜ矢に当たったのか？」と尋ねると、彼は「私は白龍に姿を変えて旅をしていたのだ」と答えた。最高神は「もしあなたが神としての義務を全うすることに専念していたなら、イーがどうして罪を犯しただろうか？今あなたは獣になったのだから、誰かがあなたを撃つのは当然だ。イーは正しく行動したのだから、どんな罪を犯したのか？」と言った。^[7]

淮南子は、河伯が人々を溺死させたため、后羿が河伯を射殺したと述べている。^[7]

『荘子』 の一章には、河伯が海の神である若が住む北の海を訪れたことが次のように記されている。

秋の洪水の時期が来て、百の小川が黄河に流れ込んだ。その激しい流れは、両岸や島々を眺めても、馬と牛の区別がつかないほどに膨れ上がった。すると、河の王は喜びに狂い、この世の美しさはすべて自分だけのものだと信じた。彼は流れに沿って東へ旅し、ついに北海に着いた。東を見ると、水がどこまでも続いているのが見えなかった。河の王は頭を振り、目を回した。遠くの若の方向を見つめながら、ため息をついて言った。「よく言われるように、『彼は百回しか道を聞いていないのに、自分が誰よりも優れていると思っている』」それは私にも当てはまります。昔、私は人々が孔子の学問を軽視し、伯易の義を軽視するのを聞きましたが、私は決して信じませんでした。しかし今、私はあなたの計り知れない広大さを見ました。もし私があなたの門に来なかったら、私は危険にさらされていたでしょう。私は永遠に大法の達人から笑われていたでしょう！」^[8]

黄河は神話上の崑崙山に源を発し、中国北西部と中央部の古代諸国で河伯信仰が広まり、その後南方へと広がったと考えられています。^[5]

河毘は様々な時代に人身御供の対象として、また皇帝崇拝の象徴として崇拝されてきた。^[9]河毘は黄河の地図を提供することで、禹大王が中国の大洪水を終わらせるのに役立ったと言われている。^[10]人間だけでなく動物も、この神の妻となる運命にある若い女性を含め、生贄として川に沈められた。^[5]甲骨文字は、商王朝における河毘の生贄崇拝の確固たる証拠を提供している。^[11]人身御供は戦国時代まで続いたようで、河毘への捧げ物として、処女の女性の花嫁を花嫁筏に乗せて川面に浮かべることが顕著であった。^{[12]この習慣は、学者で官僚の}西門豫によって（イェのシャーマニズム学院で）終わらせたようだ。^{[13]しかし、他の花嫁の供儀}は秦の始皇帝の時代まで続けられました。^[14]『荘子』には、儀式を担当していた巫師や祭司が、額が白い牛、鼻が上を向いた豚、痔のある人間は供物にふさわしくないと考えていたと記されています。^[5]

人々が犠牲として馬を溺死させたり、貴重品を川に投げ込んだりした例もあった。^[5]漢王朝時代には、生きた馬と一緒に玉器を犠牲にすることが時々記録されている。^[15]

河伯は、古代の詩的資料である楚辞に収録されている『九歌』の主要登場人物の一人である。河伯の部分を含む九歌の歌詞は、もともとは古代の宗教的な演劇の歌詞の一部であったようで、衣装、振り付け、音楽の伴奏、その他の要素も含まれていたが、歌詞自体とは異なり、歴史の変遷に耐えることができなかった。そこに指定されている神々の中で、河伯は最も主流の文化的魅力を持っている神である。^[16]

• ヘボは、ビデオゲーム「エイジ・オブ・ミソロジー」の拡張パック「テイル・オブ・ザ・ドラゴン」で選択可能な神の 1 人です。
• Hebo は MOBA SMITEでプレイ可能な魔法使いです。

• 中国の神話
• ハベク-鴨緑江（アムロク江）の韓国の神。河伯神から多大な影響を受けている。
• 河の神-河伯としても知られる。河神ヘボから多大な影響を受けた日本の川の神。
• 西門包
• 黄河地図

• クリスティ、アンソニー（1968年）。『中国神話』フェルサム：ハムリン出版。ISBN 0600006379。
• ホークス、デイヴィッド編（2011）[1985]。『南の歌：屈原と他の詩人による古代中国の詩集』ロンドン：ペンギンブックス。ISBN 978-0-14-044375-2。
• ストラスバーグ、リチャード E. (2002)。 『中国の動物寓話：山と海のガイドウェイからの奇妙な生き物』バークレー：カリフォルニア大学出版局。ISBN 0-520-21844-2。
• ワトソン、バートン (2013)。荘子 全集。ニューヨーク：コロンビア大学出版局。ISBN 9780231164740。
• 楊 麗輝、安 デミング、アンダーソン ターナー ジェシカ (2008)。『中国神話ハンドブック』。ニューヨーク：オックスフォード大学出版局。ISBN 978-0-19-533263-6。