ハベク

ハベク(韓国語:  하백 ;ハンジャ: 河伯) は、ハバク(韓国語:  하박 ;ハンジャ: 河泊) ^[1]としても知られ、鴨緑江の高句麗の神です^{[2] [3]}または別の解釈によると、 、太陽神ヘバルク（韓国語：  해밝）。^{[4] [5]}伝説によれば、彼の娘ユファはヘモスと結婚し、高句麗の建国者チュモを出産した。 ^{[6] [7] [8] [9]}

鴨緑江の神である河白には、柳花（韓国語：  유화、漢字： 柳花）、葦花（韓国語：  위화、漢字： 葦花）、萱花（韓国語：  훤화、漢字： 萱花）の3人の娘がいました。長女の柳花は、川で水浴びをしているときに海蛾水に遭遇し、最終的に父親の許可なく彼と結婚しました。その行為に激怒した柳花の父親は、海蛾水に変身の決闘を挑みました。

ハベクは鯉、鹿、ウズラに変身したが、それぞれカワウソ、オオカミ、タカに変身したヘモスに捕まった。敗北したハベクはヘモスの優位性を認め、結婚に同意した。

しかし、正式な結婚の儀式が行われた後に、ユファは天国に昇る前に海茂洙の馬車から逃げ出し、父の元に戻りました。娘の行為が彼に恥をかかせたため、河伯は口を裂かれ、彼女を東扶余の川に流し、死すべき運命に追いやりました。ユファは後に漁師によって解放され、地元の王である金牙の元に連れて行かれ、後にチュモを産みました。

彼は、漢字で同じ綴りのため、中国の神である河伯（ヘボ）とよく比較される。しかし、河伯は鴨緑江の神であり、河伯は黄河の神であるため、2つの神は別の神であると考えられている。河伯の物語には、天の問いなど、彼のアイデンティティに不可欠な河伯の業績（およびその逆）についての言及がなく、韓国の歴史にとって重要な人物についてのみ議論されている。西洋のギリシャ語解釈と同様に、河伯は河伯から名前を借り、河伯の川の神であるという概念に触発されたが、高句麗人と鴨緑江（河伯と漢民族の黄河に相当）の別個の独立した神と見なされたと考えられている。

中国の河伯とは異なり、ハバクは、Habaek「河伯」、Habak「河泊」、Haebalk「해밝」など、必要に応じて、また出典に応じていくつかの名前で呼ばれる。実際、漢字の「河伯/河泊」は、アジア神話で「川の神」を意味する一般的な称号として使われており、中国の神である河伯（河伯の語源を参照）を特に暗示しているわけではない。なぜなら、「河（Ha）」という文字は、黄河ではなく、かつて「靑河」と呼ばれていた鴨緑江を指していたからである^[10] 。同じことが、日本の河伯（カハク）としても知られる川の神にも当てはまる（川の神の語源を参照）。

これは、ハベクの別名であるヘバルク「해밝」にも当てはまります。これは、韓国語で文字通り「明るい太陽」を意味し、「太陽神」の一般的な用語であることを暗示しています。これは、太陽神の娘であるユファ夫人が太陽の光が子宮に触れた後にチュモを産んだという妊娠物語と一致しています。

チュモの子孫である高句麗の人々は、チュモの受胎物語における重要な人物であり、また神でもあることからハベクを崇拝していた。これは後に百済の人々に引き継がれ、温祚王（チュモの次男）も元々は高句麗出身でハベクと血縁関係にあった。

• 2017年tvN月火ドラマ『ハベクの新婦』ではナム・ジュヒョクが演じた。^[11]

• ユファ様
• ヘモス
• 河伯-ハベクが大きなインスピレーションを得た中国の黄河の神。
• 河神-河伯とも呼ばれる。日本の川の神。