ナフタリ・ヒルツ・ウェッセリー

ナフタリ・ヒルツ・ウェッセリー
生まれる	(1725-12-09)1725年12月9日 ハンブルク、神聖ローマ帝国
死亡	1805年2月28日(1805-02-28)（79歳） 神聖ローマ帝国、ハンブルク
文学運動	ハスカラ

ナフタリ・ヒルツ（ハートヴィッヒ）・ヴェッセリー^{[注 1]}（イディッシュ語: נפתלי הירץ וויזעל、ローマ字:  Naftali Hirtz Vizel、1725年12月9日 - 1805年2月28日）は、ドイツ系ユダヤ人のヘブライスト、教育学者。

ヴェッセリーの先祖の一人、ジョセフ・ライスは、1648年にフミェルニツキの迫害によりポジーリャから逃亡し、その迫害で家族全員が亡くなりました。クラクフに短期間滞在した後、ライスはアムステルダムに定住し、そこで莫大な財産を築き、1671年にはオランダ政府にシナゴーグ建設の許可を求める請願書に署名しました。ライスは後に、息子のモーゼス（ナフタリ・ヒルツの父）とともにライン川沿いのヴェーゼルに定住し、そこから「ヴェッセリー」という家名の由来となりました。ヴェーゼルのシナゴーグ（水晶の夜の間に破壊された）には、モーゼス・レイス・ヴェセリーが寄贈した儀式用の道具が保存されていた。モーゼスは、ホルシュタイン公の御用達者だったが、その助言に従って、当時シュレースヴィヒの首都であったグリュックシュタットに移り、そこに武器工場を設立した。デンマーク王フリードリヒ6世は後にモーゼスを代理人としてハンブルクに派遣し、滞在中にピョートル大帝のためにも重要な仕事をこなした。モーゼスの息子イッサカル・ベル・ヴェセリーはナフタリ・ヒルツの父である。

ナフタリ・ヘルツ・ヴェッセリーは、父親が王の御用達をしていたコペンハーゲンで幼少時代を過ごした。ヨナタン・アイベシュッツのもとでラビとして学んだほか、現代語を学んだ。後に銀行家ファイテルの代理人としてアムステルダムを訪れ、ヘブライ語の語源と同義語の文献学的調査である『レバノン語、あるいはガン・ナウル』を出版した（1765年 - 1766年）。冗長な文体で科学的手法に欠けていたが、この著作で彼の名声は確立した。コペンハーゲンで結婚した後、彼はベルリンでファイテルの代理人となり、そこでモーゼス・メンデルスゾーンと親交を深めた。ヴェッセリーは、ビウールと聖書のドイツ語訳を擁護する著作『アリム・リ・テルファ』を出版してメンデルスゾーンの活動を奨励した。ウェッセリー自身も、この著作にレビ記の注釈（ベルリン、1782年）を寄稿しており、その2年前には『知恵の書』のヘブライ語版と注釈を出版していた。彼は1805年2月28日にハンブルクで亡くなった。

彼の息子は作曲家のカール・ベルンハルト・ヴェッセリーである。

ヴェッセリーは、ヨーゼフ2世の寛容勅令に概説された教育と社会改革の提唱者であった。彼は、敬虔な人物という評判を危険にさらしてまで、8章からなる宣言書『平和と真実の言葉』を出版し、モーゼの律法やタルムードの観点からも、世俗教育とその他の改革の必要性を強調した。この作品は、フランス語に『Instructions Salutaires Addressées aux Communautés Juives de l'Empire de Joseph II.』（パリ、1792年）として、イタリア語にはエリア・モルプルゴ （フランス語） （ゲルツ、1793年）によって、ドイツ語にはダーフィト・フリードレンダーによって『Worte der Wahrheit und des Friedens』 （ベルリン、1798年）として翻訳された。このように改革を唱え、メンデルスゾーンを支持したことにより、ヴェッセリーはドイツとポーランドのラビの権威者の不興を買い、破門すると脅された。

しかし、イタリアのラビたちの精力的な介入と、ウェッセリーが誠実な信仰心を証明したパンフレット『Meḳor Ḥen』によって、彼のライバルたちは最終的に鎮められた。1788年、ウェッセリーはベルリンで倫理学の論文『Sefer ha-Middot』（『美徳の書』）を出版した。これはムサル文学の作品である。彼はまた、頌歌、哀歌、その他の詩もいくつか出版した。彼の最高傑作は、5巻からなる作品『Shire Tif'eret』（I–IV、ベルリン、1782–1802年、V、プラハ、1829年）で、修辞的なスタイルでエジプトからの脱出を描写している。この作品は、同時代の人々の称賛を集め、ドイツ語（GF・ハフナゲルとヘンリー・スポルディング、1789年～1805年）に翻訳され、一部はフランス語（ミシェル・ベール、パリ、1​​815年）にも翻訳された。彼の聖書注釈は、メキツェ・ニルダミム（ライク、1868年～1875年）協会から『イムレ・シェファー』という題名で出版された。

ウェセリーは、同時代の人々にさまざまな影響を与えた。学者として、彼は、その深い文献学的研究によって、聖書の言語の再構築に貢献したが、その著作は冗長さと、同義語に意味のニュアンスを認めなかったことで損なわれている。詩人として、彼は文体の完成度はあったが、感情と芸術的想像力に欠けていた。現代ヘブライ語の普及に彼ほど大きな影響を与えた者はいないし、逆に、純粋芸術と詩的直観の発達を彼ほど遅らせた者もいない。ユダヤ人解放の大義に精力的に取り組んだことから、ウェセリーはマスキリムの指導者とみなされるかもしれない。

ウェッセリーはまた、ピルケイ・アボットについての注釈書『イェイン・レヴァノン』を執筆しており、これはムサル ・イェシバで高く評価されていた。^[1]

テルアビブのヴァイゼル通りはナフタリ・ヘルツ・ヴァイゼル（ヴェッセリー）にちなんで名付けられました^[2]

この記事には、現在パブリック ドメイン となっている出版物のテキストが組み込まれています:  Singer, Isidore; Slouschz, N. (1906)。「Wessely, Naphtali Hirz (Hartwig)」。Singer, Isidore ; et al. (eds.)。The Jewish Encyclopedia。第 12 巻。ニューヨーク: Funk & Wagnalls。p. 506–507。

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