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大アンシャル写本、または4つの大アンシャル写本は、ギリシャ語で聖書（旧約聖書と新約聖書）の全文を含む（または元々含まれていた）唯一の現存するアンシャル 写本である。これらは、バチカン図書館のバチカン写本、大英図書館のシナイ写本とアレクサンドリア写本、パリのフランス国立図書館のエフラエミ・レスクリプトゥス写本である。
説明
現在まで残っている大写本は、バチカン写本（略称：B）、シナイ写本（א）、アレクサンドリア写本（A）、エフラエミ写本（C）の4つだけです。[1]発見された時期と場所は異なりますが、多くの類似点があります。これらは、大文字のみを使用したアンシャル書体で書かれており、 scriptio continua（単語間に一定の間隔がないことを意味する）で書かれています。[1] [2]これらの写本では、単語間の区切りがまったくないわけではありませんが、非常に少ないです。単語は、必ずしも開始行と同じ行で終わるわけではありません。これらの写本はすべて、プロの筆写者によって羊皮紙に書かれ、多大な材料と労力をかけて作成されました。[3]これらは、当時最も正確であると考えられていたテキストに基づいているようです。[要出典]
大アンシャル体はすべて四つ折りの形式で葉が配置されていました。[4]葉のサイズはパピルスの写本よりもはるかに大きいです。[5] [ページが必要] [6]
- B:バチカン写本– 27 × 27 cm (10.6 × 10.6 インチ); 325–350 年頃[引用が必要]
- א:シナイ写本– 38.1 × 34.5 cm (15.0 × 13.6 インチ); c. 330–360 [引用が必要]
- A:アレクサンドリア写本– 32 × 26 cm (12.6 × 10.4 インチ); 400～440 年頃[引用が必要]
- C:エフラエミ写本– 33 × 27 cm (13.0 × 10.6 インチ); 450 年頃[引用が必要]
- D: 19 世紀には、ベザ写本(400 年頃) が 5 番目の偉大なアンシャル体であると提案されましたが、元の 4 つとは対照的に、文章の不足、テキストの異同、アレクサンドリアのテキスト タイプと比較して西洋のテキスト タイプを使用しているため、広く受け入れられていませんでした ( FHA Scrivener、Dean Burgon )。[引用が必要]
バチカン写本では、福音書の中で最も古いテキスト分割システムが使用されています。シナイコス、アレクサンドリヌス、エフライミには、エウセビアン正典への参照を含むアンモン語セクションがあります。アレクサンドリヌス写本とエフラミ教育勅書では、より大きなセクションに応じた区分 - κεφάλαια (ケファライア、章) も使用されています。 Alexandrinus は κεφάλαια を使用した最初の写本です。[7]バチカンヌスは他の写本に比べてより古風な文体を持っている。バチカンとシナイ写には装飾や大きな頭文字はありませんが、アレクサンドリヌスにはあります。バチカンヌスには、西暦 325 年以降に標準となった詩篇の紹介がありませんが、シナイコスとアレクサンドリヌスには紹介があります。彼らの本の順序は異なります。[8]
バーゴンによれば、5つの大アンシャル体（א A B C D ）のいくつかの節の特異な表現は、それらが異端の副産物であることを示しているが、ダニエル・B・ウォレスはこれに強く異議を唱えている。[9]
アレクサンドリア写本は、学者が閲覧できるようになった最初の大写本でした。[10]パリンプセストであるエフラエミ・リスクリプトゥスは、1840年から1841年にかけてティッシェンドルフによって解読され、1843年から1845年にかけて出版されました。[11]エフラエミ写本は、大アンシャル体ファミリーの中では見過ごされてきた写本です。[12]
シナイ写本は1844年、ティッシェンドルフがシナイの聖カタリナ修道院を訪れた際に発見された。写本の本文は1862年に出版された。[13]バチカン写本は少なくとも15世紀からバチカン図書館に所蔵されていたが、1889年から1890年にかけてジュゼッペ・コッツァ＝ルーツィによって全写本の写真複製（全3巻）が作られ出版されてから広く入手可能となった。 [14]
シナイ写本とバチカン写本は、コンスタンティヌス大帝が聖書50部を作成するよう命じたプロジェクトの一部であったと推測されている。[15]
参照
参考文献
- ^ ab エドワード・アードロン・ハットンとフランシス・クロフォード・バーキット、『テキスト批評の地図帳：西暦1000年頃までの新約聖書本文の権威の相互関係を示す試み』、大学出版局、1911年。
- ^ “Paleography Greek Writing”. 2017年8月2日時点のオリジナルよりアーカイブ。2011年8月8日閲覧。
- ^ BL ウルマン『古代の文字とその影響』（1932年）
- ^ ファルコナー・マダン『写本：その研究と利用に関する短い入門書。記録に関する章付き』ロンドン 1898 年、73 ページ。
- ^ ロバーツ、CH ;スキート、TC ( 1983) [1954]。写本の誕生。英国学士院オックスフォード大学出版局。ISBN 0197260616。オンライン版については、U Penn の Web サイトをご覧ください。
- ^ パーカー、DC ( 2008)。『新約聖書写本とそのテキスト入門』ケンブリッジ大学出版局、p.71。ISBN 978-1139473101。
- ^ グレッグ・ゴスウェル『福音書の初期の読者：アレクサンドリア写本のケファライアとティトロイ』JGRChJ 66（2009年）、139ページ。
- ^ バリー・セッターフィールド『アレクサンドリア七十人訳聖書の歴史』2010年3月。
- ^ ウォレス、ダニエル・B. (1996)。『ギリシャ語文法の基礎を超えて：新約聖書の解釈統語論』ハーパーコリンズ、p. 455 (n. 31) 。ISBN 0310218950. 2022年3月17日閲覧。
- ^ ケニオン、フレデリック・G.（1939年）。『私たちの聖書と古代写本』（第4版）。ロンドン：大英博物館。132ページ。
- ^ C. v. ティッシェンドルフ、Codex Ephraemi Syri Recipeus、sive Fragmenta Novi Testi、 Lipsiae 1843–1845。
- ^ ロバート・W・ライオン『新約聖書研究』V（1958-1959年）、266-272頁。
- ^ コンスタンティン・フォン・ティッシェンドルフ: Bibliorum codex Sinaiticus Petropolitanus。ギーゼッケとデブリエント、ライプツィヒ、1862年。
- ^ エバーハルト・ネスレとウィリアム・エディ、「ギリシャ語新約聖書のテキスト批評入門」、ロンドン、エディンバラ、オックスフォード、ニューヨーク、1901年、60ページ。
- ^ メッツガー、ブルース・M. ;アーマン、バート・D. (2005)。『新約聖書の本文：その伝承、改ざん、修復』（第4版）。ニューヨーク – オックスフォード：オックスフォード大学出版局。pp. 15–16。
外部リンク
- 素晴らしいアンシャル 2020-02-16 にアーカイブされましたオーエンズボロ コミュニティ アンド テクニカル カレッジのWayback Machineで
- 写真付きの大アンシャル写本