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ジョヴァンニ・ヴィンチェンツォ・グラヴィーナ（1664年1月20日- 1718年1月6日）は、イタリアの文人であり法学者であった。彼は詩人メタスタージオの養父であった。[ 1 ]グラヴィーナは17世紀後半のイタリアを代表する法学者の一人であった。彼の見解は、特にモンテスキューをはじめ、イタリア国外でも大きな影響を与えた。[ 2 ]
ジョヴァンニ・ヴィンチェンツォ・グラヴィーナは、コセンツァ近郊の小さな町ロッジアーノで裕福な家庭に生まれた。 [ 3 ]彼は幼い頃から母方の叔父であるグレゴリオ・カロプレーゼのもとで学ぶことになり、カロプレーゼは詩人であり哲学者としても名声を得ていた。これは彼の教育において決定的な経験となった。彼の家庭教師は彼を古典の知識へと導いただけでなく、「新しい科学」の方法と視点にも触れさせた。カロプレーゼはナポリからカラブリアに戻ってきたのだが、ナポリではガリレオ、デカルト、ピエール・ガッサンディの思想を南イタリア中に広めたアカデミア・デッリ・インベスティガンティ（研究者アカデミー）によく通っていた。
1680年、グラヴィーナは法学を学ぶためにナポリに移り住み、その過程で特に16世紀の偉大な人文主義者、すなわち法学者と学者に傾倒した。同時に、グレゴリオ・メッセレの学校でギリシャ語の知識を深めた。彼はすぐに首都で最も先進的な文化サークルに入り込み、法学の分野ではフランチェスコ・ダンドレアの信奉者たちがその代表であった。ナポリは、さまざまな哲学的・宗教的傾向が交錯し、比較される中心地であった。これには、新アリストテレス主義やトマス主義の伝統に対する論争、ヤンセニズム、静寂主義、反イエズス会主義の傾向に対する論争も含まれていた。したがって、グラヴィーナの最初の印刷作品は道徳的・宗教的な性格を持つ『ヒュドラ・ミスティカ』（1691年）であり、その後、同じ題材に基づいた小著が続いた。
一方、ナポリでは、グラヴィーナはアントニオ・ピニャテッリ枢機卿（後の教皇インノケンティウス12世）の寵愛を得ており、1689年に枢機卿は彼を代理人の一人としてローマに来るよう要請した。当時のローマの首都のやや息苦しい雰囲気に、グラヴィーナはナポリで参加していた活発な議論の息吹をもたらした。1690年には、ローマのアルカディア・アカデミーの創設者の一人となった。[ 3 ]ローマを拠点として、1692年から1696年の間に、文学的な性質を持つもの、歴史研究、道徳的または美的批評を特徴とする多数の著作を執筆し、それらは大部分がインノケンティウス12世に捧げられた様々な小著（1696年）にまとめられている。彼はまた、1699年にラ・サピエンツァ大学の民法学部の学部長に就任するなど、いくつかの公職にも就いた。この学部はそれまで比較的活動が低迷していたが、再編成と活性化の時期であった。1703年には教会法の教授に転任した。インノケンティウス12世から様々な聖職の栄誉の申し出を受けたが、聖職に就くことへの意欲がなかったため、それらを辞退した。[ 4 ]
ヨーロッパの思想潮流に対する彼の開放性は、教皇庁内のより保守的なグループとの間で少なからぬ論争を引き起こし、彼はしばしば多大な努力を要してようやくそれを解決した。1701年、グラヴィーナは主著『 Originum juris civilis libri tres』の初稿を発表し、1704年に完成、1708年にライプツィヒで決定版が出版され、その後も幾度も再版されている。ヨーロッパ全土で高く評価された『Origines』は、19世紀までローマ法の歴史と自然権と権利の歴史性の関係というテーマに関する標準的な参考書となった。グラヴィーナの文学への関心、美学理論への貢献、歴史学への関心はすべて同時期に数多くの著作で表現されており、主著の中でも特に重要なのは『Ragion poetica』（1708年）と『Orationes』（1712年）である。 1711年、アルカディア学院で分裂が起こり、グラヴィーナとその支持者たちは、それに対抗してクイリーナ学院を設立した。
1714年から1716年にかけて、彼はカラブリアで休息を取り、カロプレーゼから遺贈された遺産の管理に努めた。晩年、グラヴィーナは法律や文学に関する著作を発表し続け、当時高く評価された悲劇も書いた。また、ナポリの社交界との繋がりを再構築し、ナポリ王国の首都に頻繁に旅行し、そこで様々な著作を発表した。彼は1718年にローマで亡くなった。1718年の彼の死に際して慰めたのは、彼の最も親しい友人であり弟子の一人であるピエトロ・メタスタージオであった。グラヴィーナには母親がおり、彼はカラブリアの財産を母親に遺した。ローマの財産はメタスタージオに遺された。グラヴィーナの有名な弟子には、ロレンツォ・ゴリやオラツィオ・フィリッポ・ビアンキなどがいる。
グラヴィーナは、博識さに富んだ数々の著作を残しており、中でも主要なものは、全3巻（1713年）で完成した『Origines juris civilis 』と『 De Romano imperio』（1712年）である。[ 1 ]これらの著作はイタリアとドイツで様々な版が出版され、『 Origines』のフランス語訳は1766年にJ.B.レキエによって出版された。[ 5 ]
グラヴィーナの最もよく知られた著作は、1708年に初版が出版された詩論『Della Ragion Poetica libri due』である。この中で彼は、詩を市民の刷新を促す力を持つ、直観的で想像力豊かな知識形態と定義している。グラヴィーナは、理性的な第一原理から導き出される科学としての詩学の開拓を目指し、詩そのものを、イメージと感情を通して哲学的真理が伝達される、原始的で不完全な認識形態と捉えている。この点、そして洗練されたもの（ウェルギリウスやトルクァート・タッソ）よりも原始的なもの（ホメロスやダンテ）を好む点において、彼は遠くヴィーコの『新科学』 （1725年）を示唆している。