GCベルクワー

G. C. ベルクワー
1965年のベルクワー
生まれる	ゲリット・コルネリス・ベルクワー ( 1903-06-08 )1903年6月8日 アムステルダム、オランダ
死亡	1996年1月25日(1996-01-25)（享年92歳） フォールハウト、オランダ
学歴
母校	アムステルダム自由大学
学術研究
規律	神学
サブ分野	組織神学
学校か伝統か	改革派キリスト教
機関	アムステルダム自由大学
博士課程の学生	ヨハン・ヘインズ ハリー・M・クイタート ハンス・カール・ラロンデル ジャック・ロジャース RCスプロール コンラッド・J・ウェスマー
主な作品	教義学研究（1949–1972）

ゲリット・コルネリス「GC」ベルクワー（1903年6月8日 - 1996年1月25日）は、長年オランダ改革派教会（GKN）の指導的神学者でした。彼はアムステルダム自由大学（VU）神学部の組織神学の教授を務めました。

ベルクワーは1903年6月8日にアムステルダムで生まれ、ザーンダムで育った。1927年にハーグでカタリーナ・コルネーリア・エリザベート・リッペンと結婚した。1932年に自由大学で博士号を取得した。博士論文の題名は「Geloof en Openbaring in de nieuwe Duitse theologie（最近のドイツ神学における信仰と啓示）」。1949年に18巻からなる『教義学研究』の第1巻がオランダで出版された。1962年にローマで第2バチカン公会議のオブザーバーを務めた。^[1]

彼は北米の改革派教会やその他の団体に大きな影響力を持ち、彼の著書『教義学研究』は多くの巻が翻訳され出版された。神学校卒業生が次々と彼の下で神学博士号を取得しようとした。ベルクワーは彼の指導の下で神学博士号を取得した学生を合計46名指導した。彼らの多くは海外でキリスト教思想の指導者となり、教派の最高責任者になることも多かった。^[1]

1953年、ベルクワーはオランダ王立芸術科学アカデミーの会員となった。^[2]

バーコウワーは 1996 年 1 月 26 日にオランダのフォールハウトで 92 歳で亡くなりました。

彼が自由大学に着任したのは、第二次世界大戦後であり、オランダ国民はナチスの占領、ホロコースト、そして1944年の飢餓の冬に苦しんだ。オランダの他の高等教育機関と同様に、自由大学も閉鎖されていたため、公開授業は行われなかった。しかし、教会と社会では説教とパンフレット戦争が激化した。

一つの問題は、ベルクワーの前任者であるバレンタイン・ヘップが、改革派神学の体系学者としての役割を利用して、改革派教会内の二つの運動を攻撃したという否定的な論調であった。一つ目は、自由大学の哲学教授であるDH Th. ヴォレンホーフェンと法学教授であるヘルマン・ドゥーイウェルドが率いる改革派哲学である。もう一つは、クラース・シルダーが率いる教会内の運動である。ヘップは、ベルクワーがGKN評議会の議長として主導的な役割を果たし、シルダーと同僚のシークル・グレイダヌス、その他の神学者や牧師を、かなりの数のGKN教会とともに宗派共同体から追放することで、シルダーに対してピュロスの勝利を収めた。1943年から1945年にかけて、シルダーは断続的に会議を開き、シルダーはGKNの教会の多くとともに教派共同体から追放された。

これらは解放教会として再編成されました。後にベルクワーは、分裂したグループを追い詰める手助けをしたことを後悔しており、相違点に対処する別の方法を見つけるべきだったと述べました。

ベルクワーの最大の功績の一つは、GKN評議会から代表として、アムステルダムで会合した世界原理主義団体である国際キリスト教会評議会と、同じ年にインドのニューデリーで会合したエキュメニカル団体である世界教会協議会の1957年の総会に出席したことである。GKNへの報告で、ベルクワーは後者に加わるよう勧め、彼らはそれに従い、活動を続け、主流のエキュメニカル運動に参加した最初の福音派宗派の一つとなった。

ベルクワーは『教義学研究』の中で、オランダ改革派教会（19世紀にオランダ改革派教会から分離した）の組織学の指導的教授であるヘンドリクス・ベルクホフとの友情を育み、見解を共有することを可能にしたオープンな姿勢を示した。この二人の神学者の共同見解は中期正統派として知られるようになり、当時のオランダ改革派とオランダ改革派の関係が示唆するよりもさらにエキュメニカルな方向を目指していた。

しかし、それは、17世紀のドルト信仰告白書への加入を義務付けられているVU神学教授陣の良心を和らげるほどには至らず、その任務はベルクワーの弟子であり教義学教授職の後任であるハリー・M・クイテルトに残された。（しかし、クイテルトは師よりもさらに進んで、ベルクワーと中期正統派の伝統を完全に破り、非公式のユニテリアンの立場に公的に転向した。）

『教義学研究』（下記参照）のほかに、ベルクワーはローマカトリックに関する2冊の本、『ローマとの対立』（1948年）と、1962年の第2バチカン公会議後の『第2バチカン公会議と新カトリック』、そしてスイスの神学者カール・バルトの著作に関する2冊の本、『カール・バルト』 （1954年）と『カール・バルトの神学における恩寵の勝利』（1954年）で知られている。この本はバルトの考えに対してかなり批判的なところもあったが、バルトはベルクワーを自分のことを本当に理解している数少ない評論​​家の一人だと考えていた。^[3]これらの本はすべて英語に翻訳され、最後の『新バチカン公会議と新カトリック』は英語圏で広く読まれた。

ベルクワーは、GKN の週刊誌Gereformeerde Weekbladのほぼ毎号に新しい神学の短いエッセイを寄稿し、オランダ国内および海外の聖職者や信徒から反響を集めました。記事の大部分は、VU の学生への授業で書いたもので、新聞に寄せられた反応の手紙はある程度の重みがあり、ベルクワーが学生のために改訂を加えるきっかけになることもありました。新聞の神学記事、反応の手紙、授業での改訂は、何年にもわたって「教義学研究」 (英語では「体系神学」と訳されることが多い) という総称で書籍の出版につながりました。

最終的に、このシリーズの英語版のタイトル数は合計 14 冊になった。これは、オランダ語の 2 巻を英語版 1 巻にまとめたためである。主な作品には、『The Person of Christ』、『The Work of Christ』、『Sin』の 2 巻、『The Providence of God 』(ヘルマン・ドゥーイウェルトの哲学を参照)、 『General Revelation』 (これもドゥーイウェルトを参照)、『The Image of God』(特に、ヴォレンホーフェンやドゥーイウェルトの考えに近い考えを持つ哲学者、科学者、神学者の増大する運動を、ヘップのもとでよりもはるかに快適にさせた) などがある。

ベルクワーの、彼らのほとんどが属していた宗派内でのリーダーシップは、GKN の指導的神学者のこのオープンな姿勢によって強化され、それがベルクワーが友人ベルクホフと足並みを揃えて自らの立場を築くことに貢献した。オランダ語ではなく英語で出版された、キャリアの終わりに書いた著書『神学の 200 年: 個人的な旅の報告』 (グランドラピッズ、ミシガン州: エールドマンズ、1989 年) で、ベルクホフは、他の多くの哲学者、哲学神学者、組織神学者とともに、アブラハム カイパーやベルクワーを含む、数人の先進改革派の歴史上の人物を評価した。ベルクホフは、ベルクワーが『研究』で憶測を非常に警戒していたため、「十分に憶測的ではない」ことに苦しんでいたと述べた。

しかし、ベルクワーは改革派の聖書解釈の伝統に従い、すべての教義的教えについて聖書のテキストの注意深い解釈に基づいた組織神学の著作を著したかったため、哲学者についてはほとんど言及しておらず、神学的にはベルクワーやベルクホフの中期正統派と親近感があったと思われる同時代の哲学者、ドゥーイウェルドとだけ控えめに交流していると彼は付け加えた。

オランダ語原書の全リストとその出版日およびページ数は、英語訳のタイトル、出版日、総ページ数とともに以下に記載されています。英語版のその後の再版では、ページ番号が元の英語版と異なることに注意してください。また、オランダ語でその歴史的背景における以前の神学論争に言及した技術的な内容は、英語訳では削除されている場合があります。オランダ語版の元の出版社は Kok (オランダ、アムステルダム)、英語版は Eerdmans (米国ミシガン州グランドラピッズ) です。

• ベイカー、アルビン L.バーコウワー『選挙の教義：バランスか不均衡か？』フィリップスバーグ、ニュージャージー：長老派および改革派出版会社、1981年、 viii、204ページ。ISBN 0-87552-119-3 
• Vanderheide, Al. 「オランダ改革派指導者 GC Berkouwer 博士が逝去」。インターネット クリスチャン ライブラリ。ユナイテッド リフォームド ニュース サービス。2011年 3 月 10 日閲覧。

• 「人間の自由」ベルクワー著
• 訃報
• （オランダ語） EP Meijering：「レーベンスベリヒトGCベルコウワー」。掲載: レーベンスベリヒテン・エン・ヘルデンキンゲン (KNAW) 1997 年、アムステルダム、7-14 ページ