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ジョージ・チェイン（医学博士、英国王立外科医師会フェロー、王立協会フェロー、1672年 - 1743年）は、スコットランドの医師であり、初期の精神医学の先駆者、哲学者、数学者であった。
ジョージ・チェインはニュートン派の医師であり、ベーメン派であり、神秘主義に深く傾倒していた。1672年にスコットランドのアバディーン近郊のメスリックで生まれ、1673年2月24日にアバディーンシャーのメスリックのメインズ・オブ・ケリーで洗礼を受けた。1743年4月12日にバースで死去。生前に出版した彼の著書は、医学や自然哲学から宗教、形而上学、天文学、数学に至るまで、彼の幅広い関心を示している。彼の著書は大部分が大成功を収め、その結果、ラテン語、オランダ語、フランス語、イタリア語、ドイツ語などの他の言語に翻訳された。[ 1 ] [ 2 ]印刷業者で作家のサミュエル・リチャードソンが彼の著書を何冊か印刷した。トーマス・グレイ、サミュエル・ジョンソン、ジョン・ウェスレー、ジョン・バイロム[ 3 ] 、エドワード・ヤングなど、多くの人々が彼の作品を好んだ。彼の顧客には、アレクサンダー・ポープ、ジョン・ゲイ、サミュエル・リチャードソンなどがいた。現在、彼は菜食主義への貢献で最もよく知られている。
チェインはアイザック・ニュートン卿と知り合いで、ニュートンに『積分法』と『光と色彩』を出版するよう促した。ニュートンは後に『流率の逆法』の出版のために資金援助を申し出たが、チェインはそれを断ったようだ。ニュートンはその後、チェインに会うことを拒否した。[ 4 ]
チェインは、現在の状態が「永遠の昔から」存在するとは信じていなかった。「時計仕掛けの部品」という比喩を用いて[ 5 ]、彼は、あるものが別のものを原因とする場合、それは「最初のものが存在するからこそ、2番目のものが存在する」ことを意味すると主張する。さらに彼は、「太陽を取り除けば果物は実らず、月を取り除けば海は停滞し、大気を破壊すれば毒を盛られたネズミのように膨れ上がるだろう」と付け加えている[ 6 ] 。したがって、チェインによれば、「動物や植物のどの種も永遠の昔から存在していた」ということは絶対にあり得ない[ 7 ] 。
チェインはまた、発熱、神経障害、衛生についても執筆した。1740年に彼は『養生論』を著し、この著作は菜食主義者や動物愛護活動家によってしばしば引用され、特に以下の箇所が有名である。
自分たちには回復も償いもできない哀れな同胞が、贅沢を満足させ、冷酷で悪臭を放つ臓器をくすぐるために死んでいくのを見て、その痙攣、苦悶、拷問を目の当たりにするには、岩のように冷たい心と、相当な残酷さと凶暴さが必要だ。人間の肉を食べるのと動物の肉を食べるのとでは、習慣と慣習以外に大きな違いは見当たらない。[ 8 ]
チェインは自身の経験に基づき、精神的抑鬱は鈍感な人よりもむしろ聡明な人に多く見られると主張し、「最も活発で機敏な生まれ持った才能を持つ人、つまり最も鋭敏で洞察力に優れた才能を持つ人は、こうした障害に最も陥りやすい。愚か者、虚弱な人、鈍感な人は、めったに憂鬱や落ち込みに悩まされることはない」と記した。
チェインは医学を学ぶためにエディンバラ大学とアバディーン大学に通った。この間、彼はライデンで短期間過ごした可能性がある。[ 9 ]学業を終えた後、1701年にロンドンに行き、開業し、1702年に王立協会のフェローになった。チェインは1733年までの自身の人生を『The English Malady 』で記述している。[ 10 ]
チェインは1712年頃かそれ以前にマーガレット・ミドルトンと結婚した。彼らには3人の子供がおり、フランシスは1713年8月23日にバースのセント・マイケル教区で洗礼を受け、ペギー（マーガレット）とジョンは恐らく1717年に生まれた。ジョンはノーサンプトンシャーのブリッグストックの牧師になった。[ 11 ]
チェインは夏はバースで、冬はロンドンで働いていた。しかし、1718年にロンドンでの開業をやめてバースに永住することを決めた。[ 12 ]ロイ・ポーターはチェインを神経精神医学派の創始者の一人と呼んでいる。[ 13 ]多くの人に評価されていたチェインだが、1730年代に発表された次の詩（1757年にロンドン・マガジンに再録）からもわかるように、時折からかいの対象にもなった。チェインの体重に関する言及は、チェインが32ストーン（約203kg ）で深刻な肥満だったという事実に基づいている。病気の後、チェインは10ストーン近く減量した。[ 14 ]
チェインの返答はこうだった。
チェインがウィリアム・ローを賞賛していたことは、友人であり、彼の著書の印刷業者でもあるサミュエル・リチャードソンへの手紙に表れている。チェインはリチャードソンの主治医でもあった。二人は1734年からチェインが亡くなる1743年まで、非常に頻繁に手紙をやり取りしていた。[ 15 ] 1742年3月9日付の手紙で、チェインはリチャードソンに「ローの『アピール』をご覧になったか」と熱心に尋ね、「アピール」を「素晴らしい、反論の余地のない」と評した。さらに、すべてのメソジストが「それを心に刻む」ことを願った。 [ 16 ] [ 17 ]チェインがここで言及しているのは、ウィリアム・ローが1740年に書いた『福音の真理を疑う者、信じない者、すなわち理神論者、アリウス派、ソッツィーニ派、名ばかりのキリスト教徒など、すべての人へのアピール』である。
数週間後、チェインは1742年4月26日付の手紙で、ロウがすでに『再生』（ 1739年出版の『キリスト教再生の根拠と理由』）と『アピール』を送ってくれたと書いている。しかし、リチャードソンがロンドンの書店主ウィリアム・イニスにロウの全著作を送ってくれるよう頼んでくれれば大変ありがたいと述べている。
私はあなたからの賞賛と感謝をあまりにも多く受け取ってきました。あなたが私に何かしてあげられることに対して恩義を感じるどころか、私はいつもあなたに恩義を感じてきました。ベイリー氏の性格、教理問答を思い出してください。…しかし、あなたのヒッピー気質で正直で感謝に満ちた心を慰めるために、イニスにロウ氏の作品、彼が書いたり出版したりした、あるいは彼のものとみなされているすべての作品を集めて、美しく製本して私に送ってもらえれば、私はそれらを家族と図書館に保管し、あなたと彼、この島で最も偉大で、最も堅実で深い人物だと私が知っている彼の永遠の記念とします。彼の大きな作品のほとんどはすでに彼自身から送られてきており、最近では彼の訴えと再生が送られてきました。[ 18 ] [ 19 ]
1742年5月17日付のリチャードソン宛の手紙の脚注で、チェインはリチャードソンから「ロー氏の作品という大変貴重な贈り物」を受け取ったと述べている。
数か月後、サミュエル・リチャードソンはヤコブ・ベーメの作品の一つをチェインに贈り物として送った。これは1742年8月29日付のチェインの手紙に記されている。チェインは次のように書いている。
ヤコブ・ベヘメン[sic]に感謝します。賄賂はいくらあっても足りません。あなたの望むこと、願うことを何でもしてあげられたらいいのですが。賄賂や懇願ではなく、ただ愛と善意だけで言えることは、あなたのために最善を尽くし、特にこの点において神に導きを請うということです。[ 20 ] [ 21 ]
チェインはここで、1645年から1662年の間にジョン・スパロウ、ジョン・エリストン、ハンフリー・ブランデン、チャールズ・ホーサムによって英語に翻訳されたベーメの著作のいずれかを指していた可能性がある。
チェインは患者に運動の重要性を常に強調していた。冬や悪天候の時は、室内でトレムソワール（または室内馬）をしたり、ギャラリーや部屋を歩いたりすることを勧め、天候の良い時は、ウォーキング、乗馬、フェンシング、ダンス、ビリヤード、テニス、サッカー、掘削など、以前の著作で言及した運動のいずれかを勧めた。チェインは、ウォーキングが最も自然であり、乗馬は「全身」を揺らすので、最も男らしく、健康的で、最も労力の少ない運動だと考えていた。[ 22 ] 病弱な人は、臓器や手足の弱さに適した運動を選ぶことができる。チェインは女性にとっても運動の重要性を強調した。妊婦でさえ、寝室や寝椅子、ベッドに閉じこもってはいけない。流産を防ぐ唯一の確実な方法は、空気や軽い運動など、健康を促進する可能性が最も高いあらゆる手段や方法を追求することである。チェインによれば、あらゆる暴力や過度な行為はもちろん慎重に避けるべきだが、新鮮な空気、軽い運動、散歩は食事や休息と同じくらい必要である。ただし、運動は一定かつ均一であるべきであり、満腹時に行うべきではなく、また、激しい運動や長時間にわたる運動ではなく、適切な時間に秩序正しく行うべきである。「汗をかくまでではなく、温まるまで」である。[ 23 ]
チェインは、70歳か80歳まで生きたいと願う賢者に、少なくとも50歳から、特に大量の肉や飲み物の摂取量を減らすように助言した。これは、この頃になると男女ともに「人生の大きな危機または更年期」が始まるからである。チェインは、この時期に最も健康で強い人の血液や体液が冷え、濃くなり、「毛細血管やリンパ管」で「空虚」になり、詰まるようになると主張した。その結果、これらの血管の多くが融合して軟骨化する。[ 24 ]
チェインは痛みに対して強い嫌悪感を抱いていた。彼は著書『イギリスの病』（1733年）の結びで、自分は自然が定めた寿命まで生きることに満足し、人生の終わりを迎えるときには、可能な限りの安らぎと諦めをもって身を委ねる「卑しい人間」の一人であると述べている。しかし、痛み、病気、そして特に抑圧、不安、そして卑しさは彼の「死すべき嫌悪」であり、彼は、より大きな苦痛をもたらす手段以外であれば、それらを避ける手段は何でも拒否すると付け加えた。なぜなら、彼は人間の知性や知覚の度合いと同じくらい、感受性や感情の度合いにも多くの異なる段階があることを知っていたからである。ある人は「針で刺される」ことよりも「全身を貫かれる」ことの方が苦痛に感じるかもしれないが、前者は「頭の回転が速い人」の類であるように思われた。しかし、人は自分の特定の精神状態や身体の構成を自分で選ぶことはできず、感受性の程度を選ぶこともできなかった。なぜなら、それは「その本性の創造主」によって与えられ、すでに決定されていたからである。どちらも、人間の顔や形と同じくらい多様であった。[ 25 ]
医師として成功するために、チェインは患者との信頼関係を築こうと、患者たちがよく集まる地元の酒場に定期的に足を運んだ。これは当時の医師の間ではよくある習慣だった。彼は地元の社交界で人気者になったが、その結果、大量の食べ物や飲み物を摂取するようになり、ひどく肥満になり、非常に不健康になった。彼は肉を摂らない食生活を始め、牛乳と野菜だけを摂取するようになり、健康を取り戻した。しかし、以前のように贅沢な食生活に戻した途端、体重が再び増え、健康状態も再び悪化した。彼はその後、生涯を通じて菜食主義の食生活に戻り、肥満に悩むすべての人にそれを勧めた。
チェインは乳菜食主義の初期の提唱者でした。[ 26 ]彼は肥満やその他の健康問題を治療するために、牛乳と野菜の食事療法を推奨しました。[ 26 ] [ 27 ]チェインは、1724年に初版が出版された『健康と長寿に関するエッセイ』の中でこのことについて書いています。彼の食事療法は当時の医学界から批判されましたが、大成功を収め、彼の本は初版だけで4版を重ねました。[ 27 ]
チェインの著書の主題は医学、哲学、数学に関するものであったが、啓蒙主義の理念と神秘主義的かつ急進的な敬虔主義の思想を融合させた、当時の形而上学的・宗教的な問題も重要な役割を果たした。彼の著作はしばしば複数版を重ね、ラテン語、オランダ語、フランス語、イタリア語、ドイツ語に翻訳された。主な著作は以下の通りである。
この記事には、現在パブリックドメインとなっている出版物からのテキストが含まれています。Wood, James編 (1907) " Cheyne, George ". The Nuttall Encyclopædia . London and New York: Frederick Warne.