ジョヴァンニ・フランチェスコ・ジェメッリ・カレリ

ジョヴァンニ・フランチェスコ・ジェメッリ・カレリ（1651年 - 1725年）はイタリアの冒険家、旅行家でした。彼は運送業に関わる船で渡航し、世界を旅した最初のヨーロッパ人の一人です。利益よりも楽しみのために行った彼の旅行は、5年の間に中東、インド、中国、新世界を旅しました。旅の途中でバチカン（またはイエズス会）のスパイではないかと疑う人もいました。彼の旅行の信憑性はかつては疑われていましたが、彼の著作に見られる詳細により、現在では本物であると考えられています。

ジェメッリ・カレリは1651年にタウリアノーヴァで生まれ、 1725年にナポリで亡くなりました。ナポリのイエズス会大学で法学の博士号を取得しました。学業を終えた後、短期間司法に携わりました。1685年に休暇を取り、ヨーロッパ（フランス、スペイン、ドイツ、ハンガリー）を旅行しました。ハンガリーではブダの包囲中に負傷しました。

1687年、ジェメッリはナポリに戻り、再び司法の世界に足を踏み入れた。また、最初の2冊の本の執筆に取り掛かった。共著者のマッテオ・エジツィオと共著した「ウンゲリアの戦場関係」（1689年）と「ヨーロッパ旅行」（1693年）である。この頃、ジェメッリは法律家としての欲求不満に陥っていた。貴族の出自が確立していないため、いくつかの機会を与えられなかった。最終的に、彼は法曹界を一時中断し、世界一周の旅に出ることにした。この5年間の旅は、彼の最も有名な6巻本「世界一周」（1699年）につながった。^[1]

ジェメッリ・カレリは、各段階で次の段階で価値が上がる商品を慎重に購入することで、旅費を賄えることに気付いた。彼は、ペルシャ湾のバンダレ・アッバースで旅行者は「ナツメヤシ、ワイン、蒸留酒、ペルシャのあらゆる果物を買って、それを乾燥させたり酢に漬けたりしてインドに持ち帰れば、かなりの利益が得られる」と主張している。^[2]

ジェメッリ・カレリは1693年に世界旅行を開始し、エジプト、コンスタンティノープル、聖地を訪れた。当時、この中東ルートは外国への遠足の標準ルートになりつつあり、あまりに普通の旅だったので、家に手紙を書く価値はほとんどなかった。しかし、そこから彼はあまり人が通らないルートを取った。アルメニアとペルシャを横断した後、彼は南インドを訪れ、中国に入った。そこでイエズス会の宣教師たちは、このような珍しいイタリア人訪問者は教皇のために働くスパイかもしれないと考えた。この幸運な誤解により、ジェメッリは中国の最も固く閉ざされた扉の多くを開くことができた。彼は北京で皇帝を訪問し、ランタンフェスティバルの祝典に出席し、万里の長城を見学した。

「すでに述べたように、この建物の大部分はレンガ造りで、非常によく造られているため、耐久性があるだけでなく、何世紀も経っても新品のように見える。西漢帝がタタール人の侵入に備えてこの城を造らせたのは 1800 年以上も前のことである。これは、これまでに行われた工事の中でも最も大きく、最も贅沢な工事の一つであった。中国人は慎重に、最も危険な峠を確保すべきだった。しかし、私が最も馬鹿げていると思ったのは、鳥がほとんど建設できず、ましてやタタール人の馬が登ることもないような、高く険しい山の頂上まで城壁が伸びているのを見ることだ。もし彼らが、この人々が岩や裂け目を登って道を切り開くことができると自惚れているなら、これほど低い城壁で彼らの怒りを止められると信じるのは、確かに大きな愚行である。」^[3]

ジェメッリ・カレリはマカオからフィリピンへ航海し、そこで2か月間滞在してマニラのガレオン船の出港を待ち、メキシコで水銀を運び、300%の利益を得た。その間、ジェメッリが日記に記しているように、アカプルコへの半年に及ぶ大洋横断の旅は、まずい食事、疫病の蔓延、時折の嵐に悩まされる悪夢だった。メキシコでは、彼はメキシコのクレオール人の愛国者で学者のドン・カルロス・デ・シグエンサ・イ・ゴンゴラと親しくなり、彼はイタリア人旅行者をテオティワカンの壮大な遺跡へ案内した。シグエンサはジェメッリと古代メキシコ人に関する自身の理論について話し、ジェメッリの記述に登場していたメキシコの暦に関する情報を彼に託した。^[4] テオティワカンのピラミッドを訪れただけでなく、彼はいくつかの鉱山の町も訪れた。メキシコシティを出発した後、彼はプエブラ・デ・ロス・アンヘレス市やいくつかの町を訪れ、港町ベラクルスへ向かい、そこでキューバに向かうスペイン艦隊に加わった。ジェメリは5年間の旅の末、キューバでスペインの宝物艦隊に加わり、ついにヨーロッパに戻った。 ^[5]

• カンパーニュ ダンゲリア関係(1689)
• ヨーロッパへの旅（1693）^[6]
• ジロ・デル・モンド（1699）
  • 第1部（トルコと中東）^[7]
  • 第2部（ペルシャ）^[8]
  • 第3部（ヒンドゥスタン）^[9]
  • 第4部（中国）^[10]
  • 第5部（フィリピン）^[11]
  • 第6部（ニュースペイン）^[12]
  • 世界一周の航海（1704年、ロンドン：英訳 - 別名ジョン・フランシス・ジェメッリ・カレリ）
  • Voyage du Tour du Monde (1719 年、パリ: フランス語翻訳 - 別名ジャン フランソワ ジェメリ カレリ)

ジョゼフ＝アントニオ・ゲリエリは序文で、ジロ・デル・モンドの目的である、訪問した国々の忠実な描写を強調した。ゲリエリは、旅の記録と「想像上の旅」の違いを指摘しながら、ジェメッリ・カレリの体験の信頼性を称賛し、地理地図を空想しがちな人々を批判した。

長年、学者や専門家はジェメリッリ・カレリの冒険の旅を本物とはみなしていなかった。後に、彼が重要な歴史文書を収集したのは、それらの異国の現実をより詳細に正しく特定するためであったことが判明した。メキシコのみを扱っている『世界の旅』第6巻には、ドン・カルロス・デ・シグエンサ・イ・ゴンゴラを通じて入手した、征服以前に存在していた写本から収集した情報が含まれており、これらの写本から収集したアステカの戦士のイラストもいくつか含まれている。ヌエバ・エスパーニャでは、ジェメリッリ・カレリはメソアメリカのピラミッドを注意深く研究する機会を得た（エジプトのピラミッドとの類似性から、彼は古代エジプト人とアメリカインディアンは両方ともアトランティスの住民の子孫であると信じるようになった）。これはシグエンサが長年信じていた考えだった。^{[13] [14]}資金不足のため、シグエンサ自身は古代メキシコ人に関する著作をあまり出版できなかったが、ジェメッリの著作を通じて、彼の考えや古代メキシコの写本からの絵さえも広めることができた。^[15]

1849 年に発行されたカルカッタレビュー(現在はカルカッタ大学が発行している定期刊行物) では、インドに関するジェメリの著作について次のように述べられています。「このレビューの前号で、インドがかつて見た中で最も優秀で賢明なムハインメダン王子 (ヒンドゥスターンのムガル帝国皇帝アウランゼーベ) の宮廷と陣営について記述しようと試みました... 時代の特徴と入手可能な資料という 2 つの主な考慮事項から、私たちはこれを実行するよう促されました... サー HM エリオットの著作は... ある程度、否定的な批判に直面しており、その結論の妥当性や正当性について疑問が提起されています。したがって、(読者が) 現地の歴史家ではなく、旅行者の目で見た人々の記録に基づくアウランゼーベの政府に関する記述を熟読することをお勧めします。

「アウランゼーベ王の治世中にインドを訪れた3人の男から、最も貴重で最も興味深い情報が得られる...私たちが主に頼っている3人組の2人目は、ジョン・フランシス・ジェメッリ・カレリ博士である。彼によると、自然な好奇心と家庭の不幸が旅の動機だったという。この論文の元となった3人の中で、彼は最も饒舌に語り、最も刺激的な逸話を語り、最も簡潔で面白い。彼は特定の目的のためではなく、見たり聞いたりするために旅をしたので、インドに関する話題で彼が私たちに何も語らないものはほとんどない。自然の産物、獣や鳥、風習、ヒンドゥー教の神学、国の格言、ポルトガルの覇権と堕落の原因、キャンプ、修道院、ハーレムの逸話、水上および陸上での事故、個人的な不便の苦情、東方専制主義の傾向に関する発言などである。物語全体に散りばめられた剽窃は、作者自身の生き生きとした観察力に大きく依存しているが、時折、先人の努力に負うところもあると言わざるを得ない。しかし、彼の剽窃はカーストや信条の特定に限定されている。彼が個人的に見たり苦しんだりした部分については、彼の物語は明快で、絵のように美しく、疑いの余地がない。」^[16]

イタリアのカプチン会修道士イラリオーネ・ダ・ベルガモは、 18世紀後半に旅行記を執筆した際に、ジェメッリのヌエバ・エスパーニャに関する記述を読んでいた。ジェメッリがすでに詳細な記述を残していたため、イラリオーネはいくつかの記述で詳細に立ち入ることは控えた。^[17]

• ペドロ・クベロ
• マリア・デ・ラハラ

• このサイトについて
• バロック・サイクル関連ウェブサイト
• 「ジロ・デル・モンド」（イタリア語版）
• 1704 年の英語訳 (インターネット アーカイブにも掲載)
• 「世界の旅」第 1 部と第 5 部のフランス語訳
• 「イタリア文学と文化におけるアメリカ大陸、1700-1825」
• 「カルカッタ・レビュー」第 11-12 巻、1849 年