ラクスデーラの物語

Laxdæla saga (アイスランド語の発音: [ˈlaksˌtaiːla ˈsaːɣa]) ^ⓘ）、またはラクシュダルルの人々のサガ（古ノルド語の発音 [ˈlɑksˌdøːlɑ ˈsɑɣɑ]）は、アイスランド人のサガ。13世紀に書かれ、アイスランドブレイザフィヨルズル地域キャルタン・オラフソン、ボリ・ソルレイクソンの三角関係に焦点を当てています。キャルタンとボリは親友として一緒に成長しますが、2人ともグズルーンに抱く愛情が彼らの間に敵意を生み出します。

保存されている中世の写本の数ではニャールのサガに次いで2番目に多いラクシュデラのサガは、その詩的な美しさと哀愁により、今でも人気があり高く評価されています。

他のアイスランドのサガと同様に、ラクシュデラ・サガの作者は不明です。このサガは珍しく女性的なサガとみなされることが多かったため、女性によって書かれたのではないかと推測されています。^[1]作者はブレイザフィヨルズル地域の場所や状況について豊富な知識を持っていたことから、作者は西アイスランドに住んでいたに違いありません。^[2]内部証拠から、このサガは1230年から1260年の間に書かれたに違いないことがわかります。^[3]

ラクスデーラ・サガは、いくつかの場面で、書かれた資料と思われるものを明示的に引用している。アリ・ソルギルソンの著作に2回、失われたソルギルスのサガ『ホルソナール』に1回、そしてニャルズヴィキンガのサガ（おそらくグンナルスの『ティドランダバナ』の別名）に1回言及している。^[4]作者は他の書かれた資料にも精通していた可能性があるが、^[5]作者の主な資料は、作者の好みに合わせて形作られた口承の伝統であったと思われる。^[6]

ラクスデーラ・サガは多数の写本に残されている。サガ全体を収録した最古の写本は、 14世紀半ばのモドゥルヴァッラボークである。また、最古のものは1250年頃の5枚の羊皮紙の断片と、サガのテキスト批評に価値のある多くの新しい紙の写本も存在する。 ^[7]

学者たちは写本を2つのグループに分けた。YグループにはMöðruvallabókが含まれ、Zグループには最古の断片が含まれる。両グループ間の最も大きな相違点は、Yグループには10の追加の章が含まれていることである。これらの章は元の著者によって書かれたものではなく、学者たちはBolla þáttr Bollasonarという別の作品とみなしている。もう1つの相違点は、Kjartanの剣の盗難が2つの異なる方法で語られていることである。写本間のその他の相違のほとんどは、言葉遣いの小さな違いである。^[8]

ラクスデーラのサガは、9世紀後半のノルウェーで、ケティル・フラットノーズとその子供たちがハーラル美髪王の圧政から逃れるためにノルウェーを離れるところから始まります。このサガは特にケティルの娘である深遠なるウンナーに焦点を当てています。ウンナーはノルウェーを離れ、家族とともにアイスランドへ旅立ちます。サガの後半で、彼女は父と息子が亡くなったことを聞くと、生き残った親族全員と多額の財産を安全な場所へ連れて行けるように船を建造させます。ウンナーはスコットランド、オークニー諸島、フェロー諸島を旅した後、アイスランド西部のブレイザフィヨルズルに土地を主張します。後年、ウンナーは財産をソーステインの子供たちの末っ子であるオーラフに残すことを決意します。彼女は彼が非常にハンサムで人当たりが良かったため、彼に遺産を残すことにしました。このサガではウンナーの尊厳ある死と船での埋葬が描かれている。^[9]

次の主要人物はウンルの曾孫、ダラ・コルソン・ホースクルドです。彼はヨルンという女性と結婚しています。彼は家を建てるための木材を手に入れるためにノルウェーへ旅をします。海外で、彼は口がきけないが美しく高価な奴隷の少女を購入します。彼はまた、ハーコン善王とも会い、木材、指輪、剣を受け取ります。その後、ホースクルドはアイスランドへ戻ります。ホースクルドと奴隷の少女の間にはオーラフという名の子供が生まれ、後に孔雀のオーラフと呼ばれるようになります。オーラフが2歳のある日、ホースクルドはオーラフとその母親が小川のそばで話しているのを見つけます。ホースクルドは奴隷の少女に、もう口がきけないふりはできないと告げ、名前を尋ねます。彼女は自分がアイルランドのミルクヤルタン王の娘であるメルコルカであり、15歳のときに捕虜になったことを明かします。ホースクルドもまた蘇ったフラッパーと戦う。^[10]

孔雀のオーラフはハンサムで礼儀正しい男に成長した。18歳になると外国を旅する。まずノルウェーに行き、そこでハーラル・グレークローク王に敬意を表し、母のグンヒルドと親しくなる。グンヒルドはオーラフが祖父を探すためにアイルランドへ行きたいと知り、船を用意するよう命じ、60人の乗組員を与える。オーラフはアイルランドへ航海するが、結局船は港から遠く離れた不利な地域に座礁してしまう。アイルランドの座礁に関する法律に従い、地元のアイルランド人が船上のすべての財産を主張する。古アイルランド語に堪能なオーラフは船を手放すことを拒否する。アイルランド人は力ずくで船を奪おうとするが、オーラフと部下たちは抵抗に成功する。^[11]

ミルクジャルタン王がたまたま近くにいて、現場に到着した。オーラフは王に、自分はメルコルカの娘の息子であると告げ、証拠としてメルコルカからもらった金の指輪を差し出した。ミルクジャルタンは娘に歯が生え始める前に指輪を贈っていた。王が指輪を調べると、顔が赤くなり、オーラフを親族と認めた。オーラフとその部下は王と共に冬を過ごし、襲撃者と戦った。ミルクジャルタンはオーラフに王位継承を申し出たが、オーラフはその申し出を断り、故郷に帰った。^[12]

オーラヴは海外への旅で名声を博し、アイスランドに定住した。彼はエギル・スカラグリムソンの娘ソルゲルズと結婚した。オーラヴとソルゲルズには、将来有望なキャルタンを含む多くの子供がいた。ホスクルズが死ぬと、彼は私生児のオーラヴに、ハーコン王から贈られた指輪と剣を与えた。オーラヴの異母兄弟ソルレイクルはこれに腹を立てた。オーラヴは兄と和解するため、ソルレイクルの息子ボリを養子にすることを申し出た。「他人の子供を育てる者は常に劣等とみなされる」からである。^{[13] [14]}

グズルーン・オスヴィフルスドッティルは「アイスランドで育った女性の中で最も美しく、容姿と同じくらい賢かった」と紹介されている。^[15]グズルーンは心配させる夢を見る。賢い親族が夢を解釈して、グズルーンは4人の夫を持つが、最初の夫とは離婚するが、他の3人は死ぬと解釈する。実際、グズルーンは15歳で最初の夫（ソルヴァルドル・ハルドルソン）と結婚するが、彼は彼女があまり気にかけない男であることが判明する。彼女は彼のために胸元の開いたシャツを作り、その後、彼が女性の服を着ているという理由で離婚する。グズルーンの2度目の結婚（ソルヴァルドル・イングナルソンとの）は幸せだが短かった。彼女の夫は、ヘブリディーズ一家のコトケル、その妻グリマ、そして息子のハルビョルン・スリキシュタインサウガとスティガンディの魔術によって溺死した。 ^[16]

キャルタンとボリは親友として一緒に成長し、彼らの間の愛情は「お互いがいないと何かが欠けていると感じたほどだった」。^[17]キャルタンとグズルーンは一緒に時間を過ごすようになり、良い組み合わせだと見なされるようになった。キャルタンとボリは海外旅行に行くことにした。グズルーンはこれに不満を抱き、キャルタンに連れて行くように頼む。キャルタンはグズルーンに、彼女には家庭での責任があることを思い出させて断る。彼は彼女に3年間待つように頼む。グズルーンは断り、意見の相違で別れる。^[18]

キャルタンとボリはノルウェーのニーダロス島に到着し、統治者が交代したことを知る。異教徒の最高指導者ハーコン伯爵が殺害され、オーラヴ・トリグヴァソンが王位に就き、キリスト教をできるだけ広く広めようと熱望していた。アイスランドの著名な人物数名がニーダロス島に停泊しており、新宗教の受け入れを拒否したため出航を禁じられていた。キャルタンとボリは改宗しないことを決意し、キャルタンは王の居室を王がいるまま焼き払うことを提案する。最終的にキャルタンは王に好意を抱き、態度を軟化させ、ニーダロス島のアイスランド人全員が洗礼を受けた。^[19]

オラフ王はアイスランドをキリスト教に改宗させようと何度も試みたが、抵抗に遭った。彼は改宗を強制するために、キャルタンとアイスランドの名士の息子数人をノルウェーで人質にすることにした。しかしボリは出国を許され、アイスランドに帰国した。彼はグズルーンに、キャルタンはオラフ王に大変気に入られているので、今後数年間はアイスランドに戻ってくることはないだろうと告げた。また、キャルタンが王の妹インギビョルグと親しくなったことも正確に伝えた。ボリはグズルーンに求婚し、彼女は非常に乗り気ではなかったが、結局結婚が成立した。^[20]

アイスランドが改宗したという知らせがノルウェーに届き、オーラヴ王はキャルタンに休暇を与える。キャルタンは最後にインギビョルグを訪ね、彼女は刺繍の入った頭飾りを彼に渡し、グズルーン・オスヴィフルスドッティルが「これを頭に巻くのを楽しんでくれることを望んでいる」^[21]、そしてキャルタンがそれを結婚祝いとして彼女に渡すように言った。キャルタンがアイスランドに到着すると、彼はグズルーンがすでにボリと結婚していることを知る。キャルタンは偶然、ヘッドドレスを試着している美しい女性のフレフナを見つけ、彼女に「ボンネットと美しい娘の両方を所有するのは悪くない考えだと思う」と言った^[22] 。キャルタンはヘッドドレスをフレフナに渡し、彼女と結婚する^{[23] 。}

ボリはキャルタンとの関係を修復しようとし、贈り物として立派な馬を何頭か差し出す。キャルタンはきっぱりと拒否し、恨みは残る。その後の宴会で、キャルタンは、フレフナを高座に座らせるよう主張する。この栄誉に慣れているグズルーンは顔を赤らめる。宴会の後半で、キャルタンは自分の剣が盗まれたことに気づく。剣は鞘のない状態で沼地で発見され、グズルーンの兄弟が盗んだと疑われる。キャルタンはこの出来事にひどく憤るが、父のオラフは、口論するほど些細なことではないと説得する。次の宴会で、フレフナの頭飾りが消える。キャルタンがボリにこの件について問い詰めると、グズルーンはこう言う。「もしここにいる誰かが頭飾りの消失に関与していたとしても、私の意見では、彼らは正当に所有されていたものを盗んだだけだ。」^{[24] [25]}

キャルタンはもはや侮辱に耐えられなくなった。彼は何人かの男を集めてボリの農場に行き、農家のすべてのドアに警備員を配置した。彼は3日間誰も外に出られないようにし、家の中で用を足すように強制した。その後、彼はボリとグズルンが購入しようとしていた土地の売却を阻止し、さらに彼らを辱めた。^[26]

グズルーンは兄弟たちをそそのかしてキャルタンを攻撃させ、キャルタンを待ち伏せする計画を立て始める。グズルーンはボリに一緒に行くように頼む。ボリは拒否し、孔雀のオラフが彼を優しく育てたこと、キャルタンが彼の親族であることを思い出させる。グズルーンは、彼が行かなければ離婚すると告げ、彼は折れる。^[27]

グズルーンの兄弟たちは、キャルタンと仲間の一人を見つけ、ボリが傍観している間に攻撃した。数では勝っているにもかかわらずキャルタンを圧倒できないと見て、兄弟たちはボリに加わるよう促し、キャルタンが逃げれば全員に悲惨な結果が訪れると指摘した。ボリは剣を抜いてキャルタンのほうを向いた。キャルタンは親族が攻撃しようとしているのを見て武器を投げ捨て、ボリはキャルタンに致命的な一撃を加えた。すぐに後悔に満たされたボリは、キャルタンが死ぬ間、腕に抱きしめた。^[28]

キャルタンの殺害者は地方議会で起訴され、グズルーンの兄弟はアイスランドから追放された。ボリへの愛情から、孔雀のオラフは追放されるよりも罰金を払うよう求めた。キャルタンの兄弟は父親の寛大さに憤慨し、ボリと同じ地区に住むのは難しいだろうと語った。^[29]

オラフはキャルタンの死から3年後に亡くなる。その後、彼の未亡人であるソルゲルズが、息子たちに兄の仇討ちをするようそそのかし始める。彼女は彼らに偉大な先祖のことを思い出させ、祖父のエギルがキャルタンのような男の仇討ちを怠ることはなかっただろうと言う。母親の挑発に耐え切れず、兄弟たちは攻撃を計画し始める。母親を含む10人の一行とともに出かけ、彼らは盾を持ったボリとグズルーンを見つける。ヘルギ・ハルズベインソンという男が槍でボリを強烈に殴り、キャルタンの兄弟の1人が彼の首を切り落とす。ヘルギはグズルーンのショールで槍をきれいに拭うと、グズルーンは微笑む。ヘルギは「自分の死はショールの端にある」と言う。^{[30] [31]}

グズルーンは息子を産み、亡くなった父親にちなんでボリと名付けた。ボリが12歳になったとき、グズルーンは彼と彼の兄に、父親が殺されたときに着ていた血まみれの衣服と自分の血まみれのショールを見せた。彼らは復讐を計画し始め、しばらくしてボリは父親の剣を振りかざしてヘルギを殺した。やがて殺戮と復讐の連鎖は終わり、ボリと彼の兄はキャルタンの兄弟たちと和解した。^[32]

ボリ・ボラソンは外国を旅し、ノルウェーのオーラヴ・ハラルドソン王に好印象を与える。その後、コンスタンティノープルに赴き、ヴァリャーグ衛兵の一員として名声を得る。グズルーンは4度目の結婚をするが、夫は溺死する。老年期に尼僧となり、隠者となる。サガの最後の章では、ボリとグズルーンの会話が語られる。ボリは、母親が最も愛していたのは誰かを知りたい。グズルーンは、4人の夫の名前を挙げて、それぞれの性格を述べる。ボリは、これでは質問の答えにはならないと言い、母親にその点を問いただす。最後にグズルーンは、「彼にとって、私が最も愛した人が最悪だった」と言う。^[33]

ゲイルムンド騒がしい男（アイスランド語：Geirmundur Gnýr）（978年頃死去）は、10世紀の冒険家。975年頃、彼は孔雀のオーラヴのノルウェーへの2度目の遠征の際に彼を歓待した。オーラヴはゲイルムンドを連れてアイスランドに帰国し、ゲイルムンドはオーラヴの娘トゥリッド（ Þuriður Ólafsdóttir）と恋に落ちた。オーラヴはこの結婚に反対したが、ゲイルムンドはトルゲルドに賄賂を渡して自分の弁護人になってもらい、オーラヴは折れた。結婚生活は不幸なものとなり、3年後、ゲイルムンドは元妻と娘を養うための金銭を残さずに帰国することを決意した。激怒したトゥリッドは、出発前に彼の船に乗り込み、彼の有名な剣「脚噛み剣」（アイスランド語：Fótbítur）^[34]を盗み、幼い娘グロアを船に残しました。ゲイルムンドは剣を呪い、ノルウェーに戻ったゲイルムンドと船員全員、そして幼いグロアも溺死しました。^[35]

ブロカ・アウズル（「アウド・ブリーチーズ」）は、ソルズ・イングナルソンがグズルーンと結婚する前の妻である。彼とグズルーンは、アウズルが男物のズボンを履いているという口実で離婚しようと共謀する。離婚が発表されると、アウズは独身になったことに満足するが、その後、夜間にソルズルとグズルーンの家に遠征し、剣でソルズルを襲う。^{[36] [37]}

ソースティン・ヴェブレンは、この物語における特定の宗教的言及が邪魔だと考えている。彼は、キャルタンが「物語の流れが示すように、わがままで甘やかされて育った、うぬぼれが強くて不機嫌で、ロマンチックな気質を持ち、並外れた肉体美に恵まれた人物ではなく、祈り、断食、敬虔な言葉を口にする、偽善的な侍者として描かれるようになった」と指摘している。同様に、彼は、グズルーンが「情熱的で強情で、利己的で、嘘つきな美しい女が、アイスランドで最初の尼僧であり隠者という名誉を忠実に受け継いでおり、忍耐の限界まで苦行と自己犠牲を成し遂げた」ことに不快感を覚えている。^[38]

アルマン・ヤコブソンは、グズルーンの美貌や魅力に焦点を当てた解釈に反対し、代わりにこのサガが彼女の知性に重点を置いていることに注目している。彼は、彼女が14歳のときの夢の解釈の記述で、彼女が賢者と長い会話をしていることを指摘している。^[39]

ラクシュデラのサガは中世アイスランドで高く評価されていたようで、現存する写本の数からもそれがわかる。ニャールスのサガだけが羊皮紙の断片としてより多く保存されている。このサガは現代でも熱狂的に受け入れられている。グズブランドル・ヴィグフソンは「アイスランドのサガの中では大きさで2番目に大きいこのサガは、美しさでも2番目かもしれない。最もロマンチックで、哀愁に満ちた作品だ」と書いている。^[40]同様に、ソースティン・ヴェブレンは、このサガは伝統的に「詩的な美しさと高い文学的価値を持つもの」とみなされていると書いている。^[41]

17世紀と18世紀には、「ラクシュデラ・サガの内容と登場人物に触発された」著作がある。18世紀の詩人、ティルフィングール・フィンソンは「ドロトクヴェット詩学を非常によく理解していた」と評されている。^[42]

ラックスデーラ・サーガは、さまざまなメディアを通じて、さまざまな形で大衆文化に影響を与えてきました。多くの現代小説は、このサーガの筋書きや登場人物からインスピレーションを得ています。たとえば、トルフヒルドゥル・ホルムの『 Kjartan og Guðrún』 （1886年）、E・ダゴベルト・シェーンフェルトの『Kjartan und Gudrun』（1898年）、ナオミ・ミッチソンの『The Land the Ravens Found』（1955年）、ドロシー・ジェームズ・ロバーツの『Fire in the Ice』（1961年）、ローズマリー・サトクリフの『Sword Song』（1997年）、ドナ・ジョー・ナポリの『Hush: An Irish Princess' Tale』（2007年）、レイチェル・ツォンバコスの『The Irish Viking Princess』（2020年）と『The Peacock's Mother』（2021年）などが挙げられます。^[43] Vilborg DavíðsdóttirのAuður (2009)、Vígrði (2012)、Blóðug jörð (2017)、Undir Yggdrasil (2020) もすべてこの物語からインスピレーションを得ており、Þórunn Erlu-Valdimarsdóttir のMörg eru ljónsins eyru (2010) は、この物語のプロットを 1995 年から 2009 年の間に設定された犯罪物語として翻案している。^[43]

ラクスダーラの物語にインスピレーションを得た詩的で劇的な作品も数多くあります。詩的な作品としては、ウィリアム モリスの『地上の楽園』の『グドルンの恋人』（1868 ～ 1870 年）、シモン ダラスカルドの『キャルタニ オラフシンニの物語』 （1869 年）、ブリニョールフル ヨンソンの『グズルン オスヴィフスドッティル、ソグルジョズ』などがあります。 （1892年）。^[43]このサガに触発された劇作品には、アダム・G・エーレンシュラーガーの『キアルタンとグドゥルン』（1848年）、ユリアナ・ヨンスドッティルの『ヴィグ・キャルタンのオラフソン』（1879年）、ニューマン・ハワードの『アイスランド人キアルタン：悲劇』（1902年）、ジョン・メイスフィールドの『『鍵のかかった箱』（1917年）、フランク・ローレンス・ルーカスの『グドルンの恋人たち：五幕の悲劇』（1935年）など。^[43]

このサガの初版は1826年にコペンハーゲンで出版され、ラテン語訳も出版された。1891年にはクリスチャン・カルンドによる重要な批評版が出版された。1934年にアイナル・オール・スヴェインソンが出版したÍslenzk fornritシリーズは標準版とみなされており、翻訳者の間でよく使われている。^[44]このサガはラテン語、英語、ノルウェー語（ブークモール）、ノルウェー語（ニーノシュク）、デンマーク語、スウェーデン語、ドイツ語、フランス語、イタリア語、スペイン語、ポーランド語、チェコ語、フィンランド語、フェロー語、日本語、ロシア語に翻訳されている。

このサーガの完全な英語翻訳は 6 冊出版されています。

• Muriel Press、Laxdæla Saga (ロンドン: Temple Classics、1899); http://www.sagadb.org/laxdaela_saga.en; https://www.gutenberg.org/ebooks/17803.
• ロバート・プロクター『ラクシュダラーの物語』 1903年、http://www.sagadb.org/laxdaela_saga.en2。
• トールスタイン・ヴェブレン、ラクスダーラ・サーガ、1925年。
• マーガレット・アーレント『ラクスドエラ・サーガ』、1964年。
• マグヌス・マグヌッソンとヘルマン・パールソン、ラクスデイラ・サーガ、1969年。
• Keneva Kunz (訳)、『ラクサルダールの人々の物語』およびボリ・ボラソンの物語。最初に出版されたのは、「49 の物語を含むアイスランド人の完全なサーガ」編です。 Viðar Hreinssonらによる。 (レイキャビク: Leifur Eiríksson Publishing、1997);代表者アイスランド人のサガ: セレクション[編] Viðar Hreinsson et al.] (ロンドン: Allen Lane、2000)、270 ～ 435 ページ。代表者ラクサルダールの人々の物語およびボリ・ボラソンの物語として（ロンドン：ペンギン：2008）。

• グズルナルロイグ

• アレント、マーガレット。1964年。『ラクスドエラ物語』。ワシントン大学出版局。
• アルマン・ヤコブソン。 2008.「夢見るラクスダーラ: 佐賀のヒロインが自分の人生を発明する」。英語でのリーズ研究、ns 39: 33-51。
• アイナー・オル。スヴェインソン。 1934年。ラクドラの物語。 Íslenzk fornrit V. Hið íslenzka fornritafélag。
• グズブランドゥル・ヴィグフソンストゥルルンガの物語。 1878年。クラレンドン出版。
• クンツ、ケネバ。 2008.ラクサルダールの人々の物語とボリ・ボラソンの物語。ペンギンブックス。ISBN 978-0-14-044775-0 
• ヴェブレン、ソーステイン。1964年。『ラクスドエラの物語』。ワシントン大学出版局。
• マグヌッソン、マグナス、ハーマン・パルソン、翻訳。ラクダエラ・サーガ。ペンギン・クラシックス、1969年。

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ラックスダエラの物語

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• 現代アイスランド語の綴りのテキスト
• 中世古典文学図書館のミュリエル・プレスによる英訳テキスト
• [1] Daniel Sävborg、「Kärleken i Laxdœla saga--höviskt och sagatypiskt」、Alvíssmál 11 (2004): 75-104 (英語の概要 p. 104 を参照)。
• ラクスデラ物語の諺