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ガヤ | |||||||||||
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| 42–562 | |||||||||||
 選択された伽耶国家のおおよその位置を示す地図。 | |||||||||||
| 共通言語 | ガヤ | ||||||||||
| 宗教 | 仏教、シャーマニズム | ||||||||||
| 政府 | 連合 | ||||||||||
• 42～199 | 首露 （初、金官） | ||||||||||
• ? – 562 | 道雪地 （最後、大） | ||||||||||
| 歴史時代 | 古代 | ||||||||||
• 設立 | 42 | ||||||||||
•新羅への服従 | 562 | ||||||||||
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| 今日の一部 | 韓国 | ||||||||||
| ガヤ連邦 | |
 5世紀または6世紀の伽耶のアヒルの形をした陶器。 | |
| 韓国名 | |
|---|---|
| ハングル | ガウ |
| 漢字 | 加耶または伽倻 |
| 改訂ローマ字表記 | ガヤ |
| マッキューン・ライシャワー | カヤ |
加耶(韓国語: 가야 ;漢語: 加倻;韓国語発音: [ka.ja] ) は、韓国南部の洛東江流域にある領土政治の韓国連合であり、三漢時代の弁韓連合から発展しました[1]。
歴史家が伽耶の年代記に用いる伝統的な期間は、西暦42年から532年である。連合国の支配国であった金官伽耶は532年に征服されたが、大伽耶は562年にようやく滅亡した。3世紀と4世紀の考古学的証拠によると、弁韓の都市国家のいくつかは伽耶連合に発展し、後に三国の一つである新羅に併合された。伽耶連合を構成していた個々の政体は、小規模な都市国家として特徴づけられている。[2]伽耶文化の物質文化遺跡は、考古学者によって発掘された埋葬品とその内容物で主に構成されている。考古学者は、金海の大成洞や釜山の福川洞などの3世紀後半から4世紀初頭の墳墓を伽耶国の王族の墓地であると解釈している。[3]
名前
最も一般的にはガヤ ( 가야 ;加耶; 伽耶l; 伽倻; [kaja] )と呼ばれますが、おそらく韓国語の単語を漢字に書き写す際の不正確さのため、史料ではガラク ( 가락 ;駕)を含むさまざまな名前が使用されています。洛; 迦落[ kaɾak] )、ガラ ( 가라 ;加羅; 伽羅;迦羅; 柯羅[ kaɾa] )、加良陽 ( 가량 ;加良; [kaɾjaŋ] )、およびグヤ ( 구야 ;狗耶; [kuja] )。[4]クリストファー・I・ベックウィズによれば、「カヤという綴りは、名前を書くために使用される文字の現代韓国語読みであり、/kara/（転写的に*kala）という発音は確実である。」[5]
日本語では、伽耶はしばしば任那（みまな）と呼ばれ、これは現代の政治的意味合いがかなり強い。しかし、古代朝鮮を指すときには「から」という別の言葉が使われ、これは伽耶の別表記である加羅（がら）から派生したと考えられている。加羅は現在、訓読みで韓、漢、唐の3つの別々の文字で表される。「朝鮮」の意味は、日本語では当初「から」という言葉の中に残され、後に「中国、そして東アジア大陸」を含むようになり、最近ではさらに漠然とした「海外の国々または外国」という意味にもなったと考えられている。[6]
言語
ヴォヴィンやヤンフネンなどの言語学者は、朝鮮半島南部の大部分で日本語系言語が話されていたと示唆している。ヴォヴィンによれば、これらの「半島日本語系言語」は朝鮮語話者（おそらく漢語派に属する）に取って代わられたという。 [7] [8]
後の伽耶語はおそらく朝鮮語族の漢語に属していた。
伽耶王国地域の遺伝的多様性は縄文人と関連する祖先と関連している。[9]
歴史
13世紀の『三国遺事』に書かれた伝説によると、西暦42年に6つの卵が天から降りてきて、彼らが王になるというメッセージを告げた。6人の男の子が生まれ、12日以内に成長した。そのうちの1人である首露が金官伽耶の王となり、他の5人が残りの5つの伽耶、大伽耶、城山伽耶、荒伽耶、高霊伽耶、蘇伽耶を建国した。[10]
伽耶の政体は、三韓連合の一つである古代弁韓連合の12部族の主たる政治構造から発展した。緩やかに組織された首長国は、金官伽耶を中心とする6つの伽耶グループに分かれた。考古学的資料と限られた文書記録に基づき、学者たちは3世紀後半を弁韓から伽耶への移行期と特定し、軍事活動の増加と葬儀の習慣の変化に注目している。この移行は、いくつかの君主国（大伽耶を含む）の以前のエリート層が扶余王国の要素に置き換えられたこととも関連しており、より軍国主義的なイデオロギーと統治スタイルがもたらされた。[11] [12]
新羅と伽耶の間の浦上八国戦争(209~212)の後、伽耶は新羅の南東半島の覇権の影響を受けましたが、独立を維持するために外交的に百済と日本の影響力を利用しました。伽耶連邦は391年から412年の間に高句麗の圧力により崩壊しましたが、最後の伽耶の国家は、新羅との戦争で 百済を支援したことに対する罰として、562年に新羅に征服されるまで独立を保っていました。
529年、新羅は大加耶との同盟を口実に啄己呑国を滅ぼし、卓淳伽耶の領土の半分を奪った。これにより大加耶は伽耶を信用しなくなり、強大な勢力を維持していた阿羅伽耶を中心に結束し始めた。阿羅伽耶は伽耶における百済と新羅の干渉から逃れるため、新羅、百済、日本を招いて安羅会議を開催した。会議を通じて新羅に圧力をかけ、啄己呑国を再建し、安羅の国際的地位を高めようとしたが、百済は強硬な外交を好み、新羅はそれに興味を示さなかった。日本は親安羅伽耶であったが、内部問題のため援助することができなかった。[13] [14] [15]
541年と544年に百済は泗沘会議（泗沘會会議）を主導し、これには阿羅を含む7カ国が参加した。しかし、阿羅は依然として百済を完全には信頼していなかった。会議の結果、伽耶は新羅・百済連合とともに高句麗を攻撃し、ソウルを占領した。この攻撃で百済は新羅に裏切られ、伽耶も新羅に吸収された。[16] [17]
経済
国家は支流の河川流域の沖積平野と洛東江河口に位置していた。特に洛東江河口は肥沃な平野で海に直接アクセスでき、鉄鉱石が豊富に埋蔵されている。加耶国家は農業、漁業、鋳造、遠距離貿易を基盤とした経済を有していた。特に弁韓がそうであったように鉄細工で知られていた。加耶国家は大量の鉄鉱石、鉄の鎧、その他の武器を百済や倭王国に輸出した。[18]弁韓との主に商業的かつ非政治的なつながりとは対照的に、加耶国家はこれらの王国とも強い政治的つながりを維持しようとしていたようである。
政治
いくつかの古代の歴史記録には、伽耶の国家がいくつか挙げられている。例えば、高麗史略 ( 고려사략 ;高麗史略) には、金官伽耶、高霊伽耶、毘化伽耶、荒伽耶、城山伽耶の 5 つが記載されている。
伝統的に、伽耶連合は日本や百済と良好な関係を築いており、高句麗・倭戦争では三国が高句麗と新羅に対抗するために同盟を組んだ。記録によると、大和朝廷は技術の進歩と文化の発展を望み、百済と伽耶諸国は新羅と高句麗との戦争で日本の軍事援助を望んだため、伽耶は百済とともに、軍事的・政治的援助と引き換えに日本に定期的に経済的・文化的・技術的な援助を送っていた。[19]
2世紀から3世紀にかけて、さまざまな伽耶国家が現在の金海にある金官伽耶の中心地を中心とする連合を形成した。衰退期を経て、5世紀から6世紀にかけて、今度は現在の高霊にある大伽耶を中心として連合が復活した。しかし、隣国である新羅の侵略や攻撃から身を守ることはできなかった。最終的に、伽耶連合のすべてが新羅に吸収された。[20]
伽耶連合の崩壊後、連合国の貴族やエリートの多くは、敗れた伽耶連合の王家を含む新羅の骨位階制度に統合された。 [21]その一例は、三国統一に重要な役割を果たした新羅の将軍金庾信である。金庾信は、金官伽耶国最後の統治者である金海王の曾孫であった。その結果、金庾信は、金官伽耶の王家である金海金氏が新羅の著名な貴族家系である慶州金氏と婚姻関係にあったこともあり、到達できる2番目に高い位である「真骨」の位を与えられた。[22]
加盟小国
任那・任那論争
日本との政治および貿易関係は、韓国と日本の両国で論争の的となってきた。20世紀の日本の広報担当者は、日本書紀を参考にした。同書では、加耶（任那、または加羅）は大和時代（300～710年）に日本の軍事拠点であったとされている。これを裏付ける証拠はないが、この主張は、 19世紀から20世紀にかけての日本の朝鮮植民地支配を正当化するために、日本の帝国主義者、国家主義者、報道機関によって何度も主張されてきた。[23] [24]
考古学的証拠は、当時、加耶の国家が九州への技術と文化の主な輸出国であったことを示唆している。当時、加耶や朝鮮の他の地域を征服するのに十分な軍事力を持つ日本の現地集団は存在しなかったため、日本の前哨基地の理論は韓国と日本で広く否定されている。[25] [26]加耶の技術は、当時の日本の王朝の技術よりも進んでいた。[25] [26]
この理論は 1970 年代以降、大部分が反駁されてきたが、現代でも依然として敏感で繰り返し取り上げられる問題となっている。
2010年、日本と韓国の政府が後援した歴史家の共同研究グループは、伽耶が古代日本によって軍事的に植民地化されたことは一度もなかったことに同意した。[27]
ギャラリー
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大伽耶王陵の展示。慶尚北道高霊市。 -
金の王冠とアクセサリー。 -
伽耶の角形のカップ。ペルシャ文化がシルクロードを通じて韓国に伝わったことを示しているかもしれない。 -
韓国国立中央博物館の伽耶の陶器。 -
大伽耶博物館に展示されている土器。 -
金海市大成洞墓地遺跡から出土した盾飾り。 -
この鉄製の兜は、鉄細工の技術と洛東江流域の鉄の重要性を物語っています。 -
ガヤ族の製油所の模型。 -
ガヤクラウン -
ガヤのイヤリング。 -
伽耶の兵士（412年以降、高句麗の影響を受けた鎧のスタイル）
参照
注記
参考文献
- ^ (2001). カヤ。ポール・バーン編『ペンギン考古学ガイド』pp. 228–229。ペンギン、ロンドン。
- ^ バーンズ、ジーナ L. (2001)。カヤ族の歴史と考古学の紹介。『韓国の国家形成：歴史的および考古学的観点』pp. 179-200。カーゾン、ロンドン。
- ^ バーンズ2001:188–198.
- ^ バーンズ2001:182-184.
- ^ ベックウィズ、クリストファー（2009年）。シルクロードの帝国：青銅器時代から現代までの中央ユーラシアの歴史。ニュージャージー州：プリンストン大学出版局。105ページ。ISBN 978-0-691-13589-2。
- ^ 『デジタル大辞泉』 『デジタル大辞泉』 (by 大橋/小学館) at goo辞書
- ^ Janhunen, Juha (2010). 「先史時代の北東アジアの言語地図の再構築」。Studia Orientalia 108 (2010)。...
近隣の百済国 (南西部) は、言語的に韓国語化されるまでは主に日本語を話していたという強い兆候がある。
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- ^ これは、242年の魏の侵攻、285年の鮮卑の侵攻、313年の楽浪の陥落に続く一連の南方への移住による混乱のためと推定される。
- ^ 日本書紀(日本書紀) 卷第十七 男大迹天皇 繼體天皇 > 繼体天皇 23年3月 > 是月、遣近江毛野臣、用安羅。 勅勸新羅、更建南加羅㖨己呑。 百濟遣將軍君尹貴麻那甲背麻鹵等、往赴安羅、式聽勅令。 新羅、恐破蕃國官家、不使大人、而遣夫智奈麻禮奚奈麻禮等、往職安羅、式聽勅令。 於是、安羅新起高堂、引昇勅使。 國主隨後昇階。 國內大人、預昇堂者一二。 百濟使用將軍君等, 在於堂下。 凡數月再三、謨謀乎堂上。 將軍君等、恨在庭えん。
- 3月、近江毛野臣が使節として安羅に派遣され、皇帝は新羅に南加羅と達岐丹の再建を命じた。百済は将軍「君尹貴」「麻那甲背」「麻鹵」を安羅に派遣して命令を求めた。新羅は国内の官庁を破壊したため、高官は派遣せず、「夫智奈麻禮」「奚奈麻禮」を安羅に派遣して命令を聴取させた。この時、安羅は新たに高堂を造り、王宮に上らせた。安羅王は階段を上って行き、安羅の高官が1、2人上ったが、百済の将軍「君」は下にいた。会議が何ヶ月もの間、床の間で行われていたため、「君」将軍は下にいることを申し訳なく思った。
- ^ 백승옥。 2004、「安羅高堂會議'의 성격과 安羅國의 위상」、지역과 역사、vol.0、no.14 pp.7-39。
- ^ : 「安羅高堂会議議」の性質と安羅國の立場
- ^ 日本書紀(日本書紀) 卷第十九 天國排開廣庭天皇 欽明天皇 > 欽明天皇 2年4月 > 夏四月. 安羅次旱岐夷呑奚・大不孫・久取柔利, 加羅上トップ古殿奚, 卒麻旱岐, 散半奚旱岐兒, 多羅下旱岐他夷, 斯二岐旱岐兒、子他旱岐等、與任那日本府吉備臣[闕名字]、往職百濟、俱聽詔書。 百濟聖明王曰く任那旱岐等言、日本天皇所勅者、全以復建任那。 今用何策、起建任那。 盍各盡忠、奉展聖懷。 任那旱岐等對曰く、前再三廻、與新羅議。 而無答報。 所圖之旨、更告新羅、尙無所報。 今宜俱遣使、往奏天皇。 夫建任那者、爰在大王之意。 祇承敎旨。 誰が敢えて言う。 然任那境接新羅。 恐致卓淳等禍[等言う㖨己呑・加羅。 言卓淳等國、有敗亡之禍。 聖明王曰く、昔我先祖速古王・貴首王之世、安羅・加羅・卓淳旱岐等、初遣使相通、厚結親好。 以爲子弟、冀可恆隆。 而今被誑新羅、使天皇忿怒、而任那憤怒、オリ人之過也。 我深悔悔、而遣下部中佐平麻鹵・城方甲板背奴等、赴加羅、會上任那日本府相盟。 以後、繫念相續、圖建任那、宵夕無忘。 今天皇勅稱、速建任那。 由是、欲共爾曹謨計、樹立任那等國。 宜善圖之。 又於任那境、徵召新羅、問聽與不。 乃俱遣使、奏聞天皇、恭承示敎。 儻如用人未還之際、新羅候スロット、侵逼任那、我當往救。 不足爲憂。 然善儀、謹警無忘。 別汝所噵、恐致卓淳等禍、非新羅自强故、所能爲也。 其㖨己呑、居加羅與新羅境際、而被連年攻敗。 任那無能救援。 由是見亡。 其南加羅、蕞爾狹小、不可卒備、不知所託。 由是見亡。 其卓淳、上下携貳。 主欲自附、內王新羅。 由是見亡。 故に、三國之敗、良有以也。 昔新羅請援於高麗、而攻擊任那與百濟、尙不剋之。 新羅安獨滅任那乎。 今オリ人、與汝殺し力幷心、翳賴天皇、任那必起。 因みに贈物にはそれぞれ差があります。 忻忻而還。
- 欽明天皇2年4月（西暦541年）の第1回毘会議
- ^ 日本書紀(日本書紀) 卷第十九 天國排開庭天皇 欽明天皇 > 欽明天皇 5年11月 > 十一月, 百濟遣使, 召日本府臣・任那執事言う, 遣朝天皇, 奈率得文・許勢奈率奇 麻・物部奈率奇 非等, 還自日本。 今日本府臣及任那國執事、宜來聽勅、同議任那。 日本吉備臣, 安羅下旱岐大不孫・久取柔利, 加羅上首位古殿奚・卒麻君・斯二岐君・散半奚君兒, 多羅二トップ訖乾智, 子他旱岐,久嗟旱岐、仍赴百濟。 於是、百濟王聖明、略以詔書示曰く、吾遣奈率彌麻佐・奈率己連・奈用奇多等、朝於日本。 発言、早建任那。 又津守連奉勅、問成任那。 故遣召之。 當復何如、能建任那。 各陳謀を請う。 吉備臣・任那旱岐等言う、夫建任那國、唯在大王。 欲冀遵守王、俱奏聽勅。 聖明王言う之曰く、任那之國、與吾百濟、自古以來、約爲子弟。 今日本府印岐彌[言う在任那日本臣名也。]、旣討新羅、更將伐我。 又樂聽新羅虛誕謾語也。 夫遣印岐彌於任那者、本非侵襲其國[未詳細.]、往古來今、新羅無道。 食言間違い信、而滅卓淳。 股肱之國、欲快返悔。 故遣召、俱承恩勅、欲冀、興繼任那之國、猶如舊日、永爲兄弟。 竊聞、新羅安羅、兩國之境、有大江水。 要害之地也。 吾欲據此、修繕六城。 謹請天皇三千兵士、每城充以五百、幷我兵、恥用作田、而逼惱者、久禮山之五城、庶自投兵降首。 卓淳之國、亦復當興。 所請兵、吾給衣粮。 欲奏天皇、其策一也。 猶於南韓、置郡令・城主、豈欲違背天皇、遮斷貢調之路。 唯庶、剋濟多難、殲撲强敵。 凡厥凶黨、誰不謀附。 北敵强大、我國微弱。 若不置南韓、郡領・城主、修理防護、不可以禦此强敵。 亦不可以制新羅。 故猶置之、攻逼新羅、撫存任那。 若不爾者、恐見滅亡、不得朝聘。 欲奏天皇、其策二也。 又吉備臣・河內直・移那斯・麻都、猶予在任那國者、天皇雖勅建成任那、不可得也。 請、移此四人、各遣還其本邑。 奏於天皇、其策三也。 宜與日本臣・任那旱岐等、俱奉使、同奏天皇、乞聽恩勅。 於是、吉備臣・旱岐等云、大王所為三策、亦協愚情而已。 今願、歸のために敬って日本大臣[言う在任那日本府之大臣也。] 安羅王・加羅王、俱遣使天皇同奏。 此誠千載一會之期、可不深思而熟計歟。
- 欽明天皇5年11月（544年）第2回毘会議
- ^ファリス、ウィリアム（1996年）。「古代日本と 韓国のつながり」韓国研究。20 ：6-7。doi ： 10.1353/ks.1996.0015。S2CID 162644598 。
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- ^ バーンズ、ジーナ（2001）。カヤ族の歴史と考古学の紹介。韓国の国家形成：歴史的および考古学的観点。ロンドン：カーゾン。pp.179-200。
- ^ バーン、ポール（2001年）。ペンギン考古学ガイド。ロンドン：ペンギン。
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外部リンク
ウィキメディア・コモンズには、ガヤ連邦に関連するメディアがあります。
- Doopedia、斗山百科事典
35°09′36″N 128°13′48″E / 35.16000°N 128.23000°E / 35.16000; 128.23000