ブレシアのガウデンティウス

ガウデンティウス（イタリア語：サン・ガウデンツィオ・ディ・ブレシア、410年没）は、387年から410年までブレシアの司教であり、神学者で、多くの手紙や説教を著した。彼はフィラストリウスの後継者であった。

ガウデンティウスはフィラストリウスのもとで学び、イタリアと中東で説教者だった。同時代の多くのキリスト教徒と異なり、ガウデンティウスは母国語のラテン語だけでなく、ギリシャ語とヘブライ語にも精通していた。^[1]フィラストリウスが387年頃に亡くなったとき、ブレシアの人々はガウデンティウスを司教に選出したが、明らかに彼の意に反していた。フィラストリウスが亡くなったとき、彼はエルサレムへの巡礼中だった。 ^[2]カトリック百科事典には、「ブレシアの人々は、ガウデンティウス以外の司教は受け入れないと誓いを立てた。その結果、アンブロシウスと他の近隣の高位聖職者たちは、彼の意に反してではあるが、ガウデンティウスを強制的に帰国させた。東方司教たちも、彼が従わない場合は聖体拝領を拒否すると脅した」と記されている。 ^[2]

ガウデンティウスは387年にアンブロシウスによって聖別された。聖別の際にガウデンティウスが行った講話の記録が残っている。ガウデンティウスは聖別の際に、聖地から洗礼者 ヨハネ、使徒たちの遺物、ミラノの聖人たちの遺物、セバステの40人の殉教者の遺物を持ち帰ったと報告した。カエサレアのバシレイオスの姪たちはカッパドキアのカエサレアの40人の殉教者の遺物を彼に与えた。^[2]

彼はこれらの聖遺物をConcilium Sanctorumと名付けた大聖堂に納め、その奉納に際して説教を書いた。^[2]

ガウデンティウスの著作とされる21編の論文が現存している。^[2]彼はまた多くの牧会書簡を書き、10編の説教も現存している。^[3] ガウデンティウスの博学な学識とギリシャ語とヘブライ語の知識により、彼は洗練された雄弁な説教者としての評判を得た。^[1]

彼の復活祭の説教は、病気でガウデンティウスの説教を聞けなかったブレシアの貴族ベニヴォルスの要請により書き留められた。^[2]

ガウデンティウスとコンスタンティノープル大司教ヨハネス・クリュソストムスは友人であり、二人はアンティオキアで会った可能性がある。^[4]

ガウデンティウスは405年にインノケンティウス1世とホノリウスがクリソストムスを弁護するために派遣した代表団に加わった。この代表団は東ローマ皇帝アルカディウスと会談し、異端とみなされた宗派のメンバーから告発されて追放されたクリソストムスを弁護するために派遣された。 [ 3 ^]

ガウデンティウスと彼の仲間である二人の司教は多くの困難に遭遇し、コンスタンティノープルに入るという目的にたどり着くことはなかった。旅の始めに、ガウデンティウスと二人の仲間はアテネで捕らえられた。彼らは船で三日間の食料なしの旅を経てコンスタンティノープルに送られた。

しかし、彼らは市内に入ることを許されず、トラキアのアテュラ要塞に投獄された。^[2]

彼らに賄賂を渡して、クリソストムスの後任であったコンスタンティノープル大司教アティクスと話をさせようとする試みは失敗したが、ビザンチンの役人が力ずくで司教の信任状を押収した乱闘で、3人の旅行者の親指のうち1本が折られた。^[2]

ガウデンティウスと彼の2人の仲間は航海に適さない船に乗せられ、船長は彼らを難破させる命令を出していたと主張された。^[2]

しかし、旅人たちは無事にランプサコスに到着した。彼らはイタリアに向けて出発し、20日後にオトラントに到着した。 ^[2] 旅の失敗にもかかわらず、クリソストムスはガウデンティウスに感謝の手紙を送った。^[3]

ガラテヤのパラディウスは、ガウデンティウスの 4 か月にわたる冒険の説明を保存しています ( Dialogus、 4)。^[2]

ガウデンティウスの聖遺物は、ブレシアのサン・ジョヴァンニ教会に保管されていました。この教会は、古代の聖公会の跡地に建てられました。

ガウデンティウスは、モレット、サヴォルド、ロマニノなどブレシアの画家たちによる祭壇画に描かれている。

• オペラ オムニア by Migne Patrologia Latina
• （イタリア語で）サン・ガウデンツィオ・ディ・ブレシア