ガブリエル・ボノ・ド・マブリ

ガブリエル・ボノ・ド・マブリ
ガブリエル・ボノ・ド・マブリー、 フランス革命博物館。
生まれる	(1709-03-14)1709年3月14日
死亡	1785年4月2日(1785-04-02)（76歳）
国籍	フランス語

ガブリエル・ボノ・ド・マブリ（1709年3月14日グルノーブル生まれ、1785年4月2日パリ生まれ）は、アベ・ド・マブリとも呼ばれるフランスの哲学者、歴史家、作家であり、短期間外交官として活動したこともある。18世紀の人気作家だった。^[1]

ガブリエル・ボノはロワール県マブリーで、ローブ貴族の一家に生まれた。この階級は第二身分を形成し、その身分は司法や行政の役職に就くことで決まり、貴族階級の剣貴族とは異な​​り、勤勉な専門家であることが多かった。^[2]彼と兄のジャンは名前に「ド・ マブリー」を付け加えた。弟のエティエンヌはドローム県コンディヤックにある家族の別の土地を使用した。「コンディヤック」として、彼は著名な作家、哲学者にもなった。

ガブリエルと彼の兄弟はイエズス会が運営する施設で教育を受け、彼はサン＝シュルピスの神学校に入学した。1742年、彼は当時無任所大臣であったテンシン枢機卿の腹心となり、1740年から1748年のオーストリア継承戦争の間、彼のためにさまざまな外交的役割を果たした。その中には、 1743年のプロイセンとの同盟交渉や、イギリスとの単独講和に合意することを目指した1746年のブレダ会議の条件準備などが含まれていた。しかし、彼はテンシン枢機卿と不和になり、その後は学問の追求に専念した。^[3]

1740 年 4 月、フランソワーズ＝ルイーズ・ド・ワレンの推薦に基づき、マブリの兄ジャンは 28 歳のジャン＝ジャック・ルソーを2 人の長男の家庭教師として雇った。ルソーはジャン・ド・マブリに宛てた 2 つの短い著作、「マブリ氏への息子の教育に関する覚書」と、より短い「サント＝マリー氏の教育計画」を著した。これらは、ジャン・ド・マブリの息子たちのための教育システムの提案を概説するものであり、また、ルソーが公に発表した最も初期の自己反省と自己正当化の 1 つでもある。1741 年の夏までに、ルソーは自分がその職に不向きであると悟り、2 人は彼の雇用を終了し、友好的な関係で別れることに合意した。

歴史家レオ・ダムロッシュは、このときマブリ神父が

ローマの政治制度とフランスの政治制度を比較し、文明の進歩を称賛する論文を出版したばかりだった...マブリー、コンディヤック、[およびリヨンの読書クラブで出会った友人]、パリゾ、ボルド、およびその友人たちと会話を交わしながら、ルソーは刺激的な知的環境の中にいることに気づき、シャンベリーで自分が取り組んできた研究が突然生き生きと蘇った。^[1]

ルソーはマブリーとその家族と生涯の友人であり続けた。ルソーがヴァル＝ドワーズ県モンモランシーに移ったとき、マブリーと弟のコンディヤックはルソーを訪ねた。^{[1]ルソーは後に}『告白』の中でジャン・ド・マブリーの息子たちを指導した経験を振り返っている。

1909年、アナキストのピョートル・クロポトキンはマブリーの功績を次のように称えた。マブリーは、18世紀に政治、憲法、選挙による代表制の研究が人気を博した理由を作った人物として評価されている。[4] フランス革命の平等主義、共同体主義、反不平等の精神に影響を与えた人物として評価されている。^[ 5 ]そして、土地の共産主義的所有や共同所有の初期の提唱者であった人物として評価さ^れている。[ 6 ^]

マブリ神父の遺産は、社会体の権威に関する彼の見解と結び付けられることが多い。彼は社会体の権威を自由と同義とみなしていた。しかし、この見方は、特に政治理論家ベンジャミン・コンスタントによって批判されてきた。コンスタントは、そのエッセイ「古代人の自由と近代人の自由の比較」で、マブリはルソーと同様、自由の概念を誤解し、国家の権威と同一視していたと主張している。コンスタントは、「マブリ神父は、ルソーや他の多くの人々と同様、社会体の権威が自由であると考える点で古代政府に従っていた。そして彼にとっては、その権威の活動範囲を、彼がその独立性を嘆く人間存在の反抗的な部分にまで広げるのであれば、どんな手段でも良いと思われた」と書いている。^[7]コンスタントはさらに、マブリーは法律が行為を超えて思考、さらには「最もつかの間の印象」にまで及ぶことを望んでおり、人生のいかなる側面も立法権から逃れられないようなレベルの管理を主張していると詳しく述べた。

この視点は、革命の過激さの思想的基盤に対するマブリーの知的貢献を強調している。具体的には、コンスタントは、フランス革命の指導者たちにマブリーの思想が与えた影響について次のように指摘している。

「一連の出来事が革命の頂点に押し寄せた人々は、彼らが受けた教育からすれば、必然的に、ルソーとマブリーが尊敬すべきものとした、誤った古い見解にどっぷり浸かっていた。ルソーの形而上学には、崇高な真実が突然ひらめき、感動的な雄弁の節がある。そしてマブリーの厳格さ、つまり彼の不寛容さ、あらゆる人間の情熱に対する憎悪、すべての人を奴隷にしようとする熱意、法が達成できるものについての彼の突飛な原則、彼が推奨したものと以前存在したものとの違い、富、さらには財産に対する非難、これらすべては、最近の勝利に浮かれ、法の権力を掌握して、この権力をあらゆるものに拡大するという考えに満足していた人々を魅了するに違いなかった。彼らは、利害関係のない、人間の専制主義を憎む2人の作家が、この文章を「正義の道」と「正義の道」に置き換えたという事実に価値ある支持を見出した。彼らは、法を公理の形に変えようとした。彼らは、かつて自由国家で使われていたのと同じ方法で（指導者から学んだように）公権力を使いたかった。彼らは、集団の意志の前にすべては譲歩すべきであり、個人の権利に対するすべての制限は、社会権力への参加によって十分に補償されると信じていた。」^[7]

本質的に、革命直後のフランスのコンスタンや他の同時代人によって解釈されたマブリーの遺産は、国家主義と専制主義であり、マブリーは古代都市国家の自由を現代の代議制政府の原則と取り違えていた。

マブリーの最も有名な作品は、 1763年に初版が出版された対話編『フォシオンの対話』で、彼の成熟した思想のテーマを紹介している。彼の作品のうち2つは死後に出版され、 1789年の三部会の初期の審議に大きな影響を与えた。1つは彼の『フランス史』 （初版1765年）の拡大版で、1789年5月に出版され大絶賛された。当局は多数の写しを没収して出版を禁止しようとしたが、失敗した。2つ目は1758年に書かれた『市民の権利と奉仕』で、これも彼の死後に出版された。彼はフランス革命中に後に起こる出来事に対して警告を発した。

これら 2 つの著作は、後の共産主義と共和主義の両方の概念に貢献したとみなされている。彼は私有財産の廃止を主張し、私有財産は同情心や利他主義と相容れず、反社会性や利己主義につながると述べた。彼はエリート主義の プラトンを賞賛したが、啓蒙主義的なストア派の人間の自然な平等に関する見解も賞賛した。メイブリーは、すべての人間は神の火花を持っているという伝統的なストア派の議論をさらに進めた。彼はまた、法の下の平等というリベラルな概念を超えて、欲求の平等を主張した。彼は、美徳は物質的な富の獲得や所有よりも価値があると主張し、怠惰を批判した。彼は、仕事をしない 貴族の相続財産と特権に批判的な人々の間に支持者を見つけた。

マブリーの全作品は1794年から1795年にかけて15巻で出版され、ガブリエル・ブリザールによる死亡記事/伝記が添えられている。

ガブリエル・ボノ・ド・マブリー（1709–1785） の出版された18の作品のリスト

1786年から1794年に出版された個々の作品の死後出版

1795年までの遺作全集

サイモン・デ・フリースによる最近の英語翻訳

• 市民の権利と義務について – Comtal Publications、2008 – ISBN  0-9557974-0-3
• オペラ座に関するポツダム侯爵夫人への手紙 – Comtal Publications、2010 – ISBN 978-0-9557974-1-5 

• ジョンソン・ケント・ライト著『18世紀フランスの古典的共和主義者：マブリーの政治思想』 （スタンフォード大学出版、1997年）。
• VI ゲリエ、ラベ・ド・マブリー、モラリストと政治(パリ: 1886)
• マブリーの作品はフランス国立図書館に所蔵されている。
• シャルル・フィリップ・ディジョン・ド・モンテトン、デア・ランゲ・シャッテン・デ・アベ・ボノ・ド・マブリー。 Divergenzen und Analogien seines Denkens in der Politischen Theorie des Grafen Sieyès、in: Thiele, U. (ed.): Volkssouveränität und Freiheitsrechte。エマヌエル・ジョゼフ・シエイエスの「Staatsverständnis」、ノモス、バーデン バーデン、2009 年、S. 43–110
• アーネスト・A・ホイットフィールド、ガブリエル・ボノ・ド・マブリー （英国ロンドン：ジョージ・ラウトレッジ・アンド・サンズ、1930年、ニューヨーク州ニューヨーク：オーガスタス・M・ケリー出版社、1969年として再版）。

Wikiquote にGabriel Bonnot de Mablyに関する引用句があります。

• フランス革命と社会主義の伝統: 初期フランス共産主義者、歴史ガイド
• フォシオンとの対話：マブリーの政治思想、政治思想史、1992年、第13巻第3号、391～415頁（25）、JKライト、要約のみ
• [./Https://www.gutenberg.org/ebooks/author/47301 プロジェクト・グーテンベルクのフランス語作品] [1]