フランク・W・ガンサウルス

フランク・ウェイクリー・ガンサウルス
生まれる	( 1856-01-01 )1856年1月1日 オハイオ州チェスタービル
死亡	1921年3月17日（1921-03-17）（65歳） イリノイ州シカゴ
埋葬地	フォレストホーム墓地
職業	牧師、教育者、演説家
配偶者	ジョージアナ・ロング ​ （ 1875年生まれ）
子供たち	ジョセフ・ロング、マーサ・ウェイト、ベアトリス・ホーリー、メアリー・フリーマン、ヘレン・コーウェン
両親）	ジョセフ・ガンサウルス、メアリー・ホーリー
サイン

フランク・ウェイクリー・ガンザウルス（1856年1月1日 - 1921年3月17日）は、著名な説教者、教育者、牧師、作家、人道主義者でした。彼の「百万ドルの説教」は有名で、フィリップ・ダンフォース・アーマーが資金を寄付してアーマー工科大学を設立し、ガンザウルスは最初の27年間学長を務めました。ガンザウルスはシカゴに34年間住み、プリマス教会（1887年 - 1899年）とセントラル教会の牧師を1899年から亡くなる2年前まで務めました。彼はシカゴの社会的、教育的、市民的発展において著名な人物でした。1893年、彼はアーマー工科大学（現在のイリノイ工科大学）の初代学長に任命されました。彼の並外れたエネルギー、見事な弁論能力、知的才能は、何十年にもわたってこの都市の精神的、教育的、文化的、市民的発展に影響を与えました。

フランク・ウェイクリー・ガンサウルスは、 1856年1月1日、オハイオ州モロー郡チェスタービルで、ジョセフ・ガンサウルスとメアリー（ホーリー）・ガンサウルスの息子として生まれました。彼は、スペイン人でニューヨーク州サリバン郡の初期開拓者であり、ロチェスターの近くに住み、アルスター郡キングストンのオランダ人家族と結婚したマヌエル・ゴンサレスの子孫でした。彼の父ジョセフは、チェスタービルの弁護士兼公証人で、1825年4月29日にニューヨーク州カユガ郡の農場で生まれました。フランク・ガンサウルスの弁論能力、並外れた記憶力と頭の回転の速さ、情熱的なリーダーシップ、そして公民権、愛国心、民主主義の理想への献身は、彼の父の影響によるものです。

1861 年、ジョセフはモロー郡から共和党代表として州議会に選出されました。4 年間郡を代表し、軍事委員会で南北戦争中にウィリアム デニソン知事とデイビッド トッド知事に助言し、市町村法人委員会の委員長を務めました。チェスタービル市長を 20 年間務め、その町の設立者の 1 人、市議会議員、学校委員会の会長を務めました。1854 年、ジョセフはケンタッキー州生まれのメアリー ジェーン ホーリーと結婚しました。2 人の子どもはフランク ウェイクリーとリリアン C で、1862 年にチェスタービルで生まれました。

フランク・W・ガンサウルスはチェスタービルの公立学校に通い、 16歳でオハイオ州デラウェアのオハイオ・ウェスリーアン大学に入学した。同級生や教授からは、彼は「古典」を読むことに貪欲で、並外れた記憶力と鋭い知性を持つ人物として知られていた。常にキャンパスで人気のある生徒だった彼の同級生や教授は、彼の人前での話し方に驚嘆し、学校で定期的に行われる彼の演説会に頻繁に出席した。そこで多くの人が、彼の魅力、機知、情熱、知性に魅了されたと主張した。彼は1875年に19歳でウェスリーアン大学を卒業し、その年に、ウェストバージニア州パーソンズのジョージ・ロングの娘で、1875年にオハイオ・ウェスリーアン女子大学を卒業したジョージアンナ（アンナ）と結婚した。

ガンザウルスは大学卒業後、メソジスト派の牧師に任命され、数年間巡回牧師として活動した。1879年に会衆派の牧師となり、オハイオ州コロンバスのイーストウッド会衆派教会の牧師となり、1881年まで務めた。この間、彼とジョージアンはジョセフ・ロング（1877年）、マーサ・G（1879年）、ベアトリス（1881年）の3人の子供をもうけた。その後、1881年から1885年までマサチューセッツ州ニュートンビルで、1885年から1887年までボルチモアのブラウン記念教会で、非常に人気のある牧師として働いた。ボルチモアにいる間、ガンザウルスはジョンズ・ホプキンス大学図書館でかなりの時間を過ごし、教員や学生と交流した。彼はそこで「偉大なイギリス詩人のメッセージ」について客員講師を務め、後にジョンズ・ホプキンスのプログラムを教育モデルとして言及した。この時期に、彼とジョージアンはメアリー J. (1884) とヘレン C. (1886) を家族に迎えました。

1887 年、ガンサウルスはシカゴのプリマス会衆派教会に召された。当時、プリマス教会には宣教日曜学校があり、シカゴの有名で裕福な商人ジョセフ F. アーマーが多額の寄付をしていた。31 番街とステート ストリートの交差点にあったこの宣教学校は、シカゴ大火のわずか 3 年後の 1874 年に始まった。ジョセフ F. アーマーは 1881 年に亡くなったとき、日曜学校を設立するために、裕福な肉加工業者で穀物商人の弟フィリップ D. アーマーに 10 万ドルを遺贈した。フィリップ D. アーマーは私財からさらに 10 万ドルを投じて「アーマー宣教学校」を建設した。

宣教団のメンバーは、人種、信条、階級の制限を受けず、宗派にとらわれないことになっていた。フランク・ガンザウルスが到着する直前、1886 年 12 月の最初の日曜日に、約 700 人の新メンバーが「実践的なキリスト教民主主義」の実験に参加した。プリマス教会の職員や教師が手伝った中には、宣教団の司書、ジュリア・A・ベバリッジもいた。ベバリッジは、メンバーの興味を維持するには本だけでは不十分であることに気づき、粘土細工のクラスを始めた。すぐに、木彫り、タイル作り、フリーハンドと機械による製図、デザインのクラスも追加した。

ガンザウルスはシカゴに到着すると、ベヴァリッジの伝道活動の有効性に気づきました。彼はジョージ・プルマンやマーシャル・フィールドなど裕福で影響力のある近隣の人々に、貧しい人々、教育を受けていない人々、不幸な人々に対する社会的責任について、数々の素晴らしい説教をしました。1890 年、彼はフィリップ・D・アーマーが出席していたときに、古典的な説教を行いました。ガンザウルスは、もし 100 万ドルあれば、若者が新しい産業時代の仕事に備えるための学校を設立すると宣言しました。説教 (「百万ドルの説教」と呼ばれる) の後、アーマーはガンザウルスに近づき、ガンザウルスが 5 年間をかけて運営するなら、実用芸術と科学の職業学校を設立するための資金を提供すると申し出ました。こうして 1893 年に、フランク・ウェイクリー・ガンザウルスが初代学長を務めるアーマー工科大学 (現在のイリノイ工科大学) が設立されました。この学校は、当初は工学、化学、建築、図書館学のコースを提供していました。ガンサウルスは、1921 年に亡くなるまで、研究所の所長を務め続けました。スキッドモア・オーウィングス・アンド・メリル社は、初代所長を称えて、ミシガン通り 31 番街近くにガンサウルス ホールを設計しました (1949 年に完成)。このホールは、大学院生とその家族のための住居となっています。奨学金や卒業生の募金グループも、ガンサウルスにちなんで名付けられています。

ガンサウルスは教育改革の指導者であり、しばしば「頭、心、手」と表現されるメッセージで学校、機関、団体に影響を与えました。ガンサウルスは、教育に関する自身の考えを広めるために、卒業式や大学の講師として全国各地に姿を現しました。

ガンサウルスは、民主的な教育能力主義こそが個人および国家の発展に最も適した方法であると固く信じ、実用的な教育が一般大衆に広まり、学びたいと願うすべての人に届くことを望みました。彼は秩序があり規律のある宇宙を信じていたため、科学と数学に魅力を感じました。また、自己啓発における人格の重要性も認識していました。理想的には、教育は同胞への奉仕に備えるためのものであるべきであり、そのためには指導と規律が必要であると彼は言いました。その過程で、生徒は精神的な力に対する認識も養うべきであり、それによって健全な判断を下し、衝動を抑えるために使われる価値観が教え込まれます。

彼の哲学が実践された例として、アーマー工科大学に 4 年間の防火工学コースが設立されました。ガンザウルスは、防火と火災保護を真剣に考えていれば、1871 年のシカゴ大火の被害は少なかったはずだと確信していました。アンダーライターズ ラボラトリーズと西部保険数理局の協力を得て、奨学金基金が設立され、人類に奉仕するという崇高な目標を組み込んだ新しい工学分野のカリキュラムが開発されました。

シカゴの教育に対する彼の貢献を称え、フランク・W・ガンサウルス・スコラスティック・アカデミーは彼の名を冠しています。シカゴ全域から生徒を受け入れる基礎教育を重視するマグネットスクールであるこのアカデミーは、2002 年に優秀学校賞を受賞しました。

ガンサウルスは精力的な講演者で、説教壇から感動的な説教を披露するだけでなく、国中やイギリス中を広く旅して、学校、教会、その他多くの公共の場で招待されて講演しました。1893年、彼はイェール神学校の神学講師に任命され、シカゴ大学の教授になりました。また、シカゴ神学校とマコーミック神学校でも長年にわたり講義を行いました。

19 世紀後半から 20 世紀初頭にかけて、巡回講演の一種であるシャトークアが、当初は日曜学校の教師を養成するために作られました。その後、重要な問題について刺激的な考えや議論を提供するため、アメリカの田舎の住民を対象とした一連の講演へと拡大しました。このフォーラムは、ウィリアム・ジェニングス・ブライアン、モード・バリントン・ブース、ロバート・ラフォレット、ジョセフ・フォーク、ハイラム・ジョンソンなど当時の偉大な演説家たちとともに、小さな町に文化と娯楽を提供したガンサウルスにとって最適な場でした。フランク・ガンザウルスの講演のタイトルは、ほとんどが書き起こされていないが、「自由の歴史の一章」、「サヴォナローラ」、「清教徒主義の晩年の雄弁」、「戦争に対する戦い」、「オリバー・クロムウェルとその時代」、「詩の高位聖職」、「福音書の解釈者としてのレンブラント」、「ロバート・ブラウニング」、「教育の次のステップ」、「グラッドストン」などである。彼のお気に入りの講演は、最も偉大な英国首相の一人とされるウィリアム・エワート・グラッドストンと、15世紀イタリアのフィレンツェのドミニコ会司祭ジロラモ・サヴォナローラに関するものであった。ガンザウルスの友人によると、シャトークア会長はかつて「ガンザウルスについての講演を行うサヴォナローラ氏を紹介するという栄誉に浴した」と述べたことがある。それが悪意のない間違いか、友好的な皮肉かはともかく、ガンザウルスをよく知る人々にとってはその発言は正確であるとみなされた。

ガンサウルスは、詩、音楽、歴史、キリスト教などさまざまなテーマを扱った 15 冊の本の著者であり、また、多数の定期刊行物に寄稿しています。また、アーマー工科大学のアメリカ通信教育学校で出版された技術書の編集長も務めました。

ガンザウルス博士がシカゴに来たのは、1871 年の大火後の都市復興の気運と、コロンブスの新世界への壮大な旅の 400 周年を祝う博覧会の開催が期待されたことで市民の誇りが高まった頃でした。シカゴのビジネス リーダーたちは、米国の他の主要都市と競い合いながら、博覧会に 500 万ドルを投じ、シカゴが選ばれた場合はさらに 500 万ドルを投じると約束しました。ガンザウルスは、フィラデルフィアで 1876 年に行われた百年祭の成功に注目し、シカゴを商業、教育、建築、芸術の中心地として国際的な注目を集める手段として博覧会を推進した、市民意識の高いリーダーの小集団の中心的存在でした。このプロジェクトによって生まれた市民の誇り、団結、エネルギー、ビジョンは、シカゴ市民に懐かしく思い出され、シカゴの歴史のこの時期を「万国博覧会の時代」と呼んでいます。

ガンザウルスはシカゴの「第一の市民」と呼ばれることが多く、シカゴ在住中、数多くの市民活動、教育、人道活動、社会活動に携わった。アーマー・ミッションの初期の発展を指導したほか、彼のアイデアは、1907 年のシカゴ・サンデー・イブニング・クラブの設立にも影響を与えたとされている。この精神的なフォーラムは、最終的にはラジオやテレビ放送を取り入れたものとなり、現在でもシカゴの公共放送局WTTW-TVで放送されている。また、彼はイリノイ少年工業訓練学校 (現在はグレンウッド少年少女学校と呼ばれている) にも深く関わっていた。ガンザウルスは、同校の創立当初から熱意と指導力を発揮し、助言を与えた。また、YMCA 、ユニオン・リーグ・クラブ、ブラウン大学クラブ、シカゴ教会連盟、シカゴ会衆派牧師組合、市内の PTA にも関わっていた。

ガンザウルスは書籍や美術品の収集に熱心だった。熱心な読書家でもあり、気に入った人々の著書、手紙、自筆サインを数多く収集した。シカゴ大学のバトラー＝ガンザウルス・コレクションには、ジョン・アダムズ、ウィリアム・カレン・ブライアント、ラルフ・ワルド・エマーソン、ホレス・グリーリー、ワシントン・アーヴィング、アンドリュー・ジャクソン、トーマス・ジェファーソン、ジェームズ・マディソン、ウィリアム・ヘンリー・スワード、フレデリック・ダグラス、ジョージ・ワシントンなどの著者によるアメリカとヨーロッパの原稿や手紙が 340 点収蔵されている。ガンザウルスは、ロバート・ブラウニング、ウィリアム・シェイクスピア、ガリレオの作品、ローマのパピルス、装飾賛美歌集、ジェームズ王欽定訳聖書の原本など、貴重な13 世紀、14 世紀、15 世紀の写本もオハイオ・ウェスレー図書館に寄贈している。

ガンザウルスはまた、芸術、特に大衆と共有される芸術は、喜びとインスピレーションを与える実用的な手段であり、共有された多くの人々の生活を豊かにすることを理解していました。ガンザウルスは、教育の文脈における美術プログラムの発展を積極的に推進し、美術館、図書館、研究所は大学と協力して芸術の啓蒙と鑑賞を共有すべきだと説きました。そのために、ガンザウルスは芸術を収集し、さまざまな機関に寄贈しただけでなく、これらの機関と協力して、芸術ができるだけ多くの人々と共有されるようにしました。彼は、シカゴ美術館が1893年のコロンビア万国博覧会に間に合うように新しい建物を建設したとき、13年間シカゴ美術館の理事を務めました。ウェッジウッドと近東の陶器のコレクションを美術館に寄贈したほか、エマ・ホッジ、ジェーン・ベル、フランク・ローガンなど、シカゴの他の市民にもお金と芸術コレクションを美術館に寄付するよう奨励しました。寄付者の一人、ウィリアム・H・マイナーは、そのお金をアート インスティテュートに寄付することを納得させられ、ガンザウルスはホールにマイナー氏にちなんで名付けたいと希望しましたが、ウィル・マイナーは、新しいギャラリーに 5 万ドルを寄付する条件として、ガンザウルスに敬意を表して名付けると反論しました。1915 年 11 月 6 日のサタデー モーニング ヘラルド紙より。「…ガンザウルス博士は、現在十分に展示されていない 225,000 ドル相当の産業美術品を展示する場所が大いに必要であるとマイナー氏に指摘しました。マイナー氏は、ギャラリーに自分の名を冠することを許可せず、展示品の充実に最も関心を寄せ、セントラル教会の牧師に名付けた人物に名誉を与えるべきだと主張しました。」ガンザウルス ホールは現在、イリノイ セントラル鉄道の線路にまたがる 2 階建ての建物として建っています。下の階には、ヨーロッパの武器と防具のハーディング コレクションが収蔵されています。上階には、世界でも最も優れた包括的なコレクションの 1 つとされる近現代コレクションを収蔵するギャラリーがあります。

ガンザウルスはシカゴの進歩的な社会指導者として、社会制度への一般市民のアクセスに影響を与えようとした。彼はシカゴ美術館の理事を務め（ガンザウルス・ホールは彼にちなんで名付けられた）、フィールド自然史博物館の創設理事でもあり、この博物館にもガンザウルス・ホールがある。ガンザウルスは1893年にイェール神学校の講師として「議長」の地位に就き、シカゴ大学では教授として働いた。彼は1921年にオハイオ・ウェスレーアン大学のメリック講師に任命されたが、元の学校に戻る前に亡くなった。ガンザウルスに授与された名誉学位には、1887年のオハイオ・ウェスレーアン大学による文学修士号と1905年の法学博士号、 1889年のベロイト大学（ウィスコンシン州）による神学博士号、1908年のオハイオ州オックスフォードのマイアミ大学による法学博士号、1909年のマリエッタ大学による法学博士号がある。

ガンサウルスはキリスト教の活動家、市民運動家、教育改革者であったため、通常は政治問題には関与しなかった。しかし、当時の重要な問題、特に道徳問題に関する意見を述べるよう何度も求められた。彼の主要な指針は「名誉、寛容、平等、人間性」であった。彼はプリマス会衆派教会の説教壇やアーマー研究所に何度も客員講師を招いた。著名な人物にはブッカー・T・ワシントンがおり、彼は学生や教会に通う人々に「黒人問題」の解決に協力するよう懇願した。彼が招待した他の政治的友人の中には、アーマー研究所の20周年記念式典で講演した ハワード・タフト大統領もいた。

ガンサウルスは1895年のキューバの独立や米西戦争後のプエルトリコとフィリピンの公正な扱いについても声を上げた。1908年にはタフト・ブライアン大統領選挙運動における宗教問題を非難し（タフトのユニテリアン主義は厳しく批判された）、ヨーロッパの歴史を用いて宗教的偏見の危険性を指摘した。第一次世界大戦中、ガンサウルスは戦争はキリスト教が国家指導者に道徳的指針を与えることにおいて無力であることを証明したと主張する批評家に同意しなかった。彼は、何百万人もの命を奪っている横行する軍国主義に対して、キリスト教の自由、友愛、善意、民主主義に対する穏やかな説得が最終的に勝利すると信じた。ガンサウルスは、ヨーロッパ戦線に出航する前に兵士たちに話しかけるなど、米国の戦争努力の背後にある精神的、道徳的勢力を動員し強化することに多くの時間を費やした。彼は、平和主義者とウィルソン大統領が検討していた過度に寛大な和平条件に反対し、ドイツに対して修辞的に「狂気と大胆さを持った無法国家の支配者よ、私はあなたの言葉を信じることはできない。剣をよこせ！」と答えた。

ガンサウルス博士は、1921 年 3 月 17 日に 65 歳で心不全のため亡くなりました。晩年はいくつかの衰弱性疾患に苦しみましたが、アーマー研究所で働きながら、多忙な講義スケジュールを維持しました。彼の葬儀は、3 月 19 日にシカゴのニューイングランド会衆派教会で執り行われました。司式は、セントラル教会の牧師であるフレデリック F. シャノン博士が務めました。シャノン博士の葬儀には、ガンサウルスの義理の兄弟であるオースティン会衆派教会のクラレンス T. ブラウン博士と、ハイド パーク バプテスト教会のチャールズ W. ギルキー牧師が付き添いました。彼はフォレスト ホーム墓地に埋葬されました。

ガンサウルスの死は、アメリカ全土とイギリスの新聞で報じられた。ニューヨーク・イブニング・ポスト紙は、ガンサウルスの雄弁さをフィリップス・ブルックスやヘンリー・ウォード・ビーチャーに、また社会的なキリスト教の指導力をジェンキン・ロイド・ジョーンズやワシントン・ガルデン博士に例えた。棺を運んだのはフィリップ・アーマー（3世）、ユージン・トーマス、チャールズ・ストリディロン、アルフレッド・ホッジ、ジョージ・アリソン、レイモンド・ソーンバーグであった。名誉棺担ぎ手のリストには、J. オグデン・アーマー、バーナード・E・サニー、フランク・C・ローガン、スタンレー・フィールド、マーティン・A・ライアソン、ハリー・プラット・ジャドソン、チャールズ・L・ハッチンソン、ジュリアス・ローゼンワルド、ジョン・ミラー、エドワード・B・バトラー、WH・マイナー、AC・バートレット、ジョン・S・フィールド、ウィリアム・C・スミス、RH・パーキンソン、ベルトルト・ラウファー、ジョージ・M・レイノルズ、レスター・アーマー、HB・トーマス博士、デビッド・R・フォーガン、サミュエル・ファローズ司教、HM・レイモンド学部長、ルイス・C・モニン学部長、グラハム・テイラー博士、JCK・マクルーア博士、フランク・ビリングス博士、元州知事が含まれていた。Frank O. Lowden、Cyrus H. McCormick 、 Kenesaw Mountain Landis裁判官、Victor F. Lawson、OB Taft、OW Wright、Bion J. Arnold、Rensselaer W. Cox、Dr. OS Davis、EA Bancroft、Frederick U. Smith、および ED Hulbert。

ガンサウルスの妻ジョージアナが編集した 1921 年の追悼出版物で、イリノイ州弁護士会のエドガー A. バンクロフトは、「人類の発展におけるシカゴのより高い可能性について、これほど広く、これほど明確なビジョンを持った市民はかつていなかったし、このビジョンを実現するための力をこれほど形作った人もいなかった。『彼はシカゴの第一の市民であり、シカゴの天才の体現者であり、シカゴの未来の予言者だった』と本当に言われている」と述べた。

• モンクとナイト：フィクションの歴史的研究。1891年。LCCN  07-2850 ^[1]
• フィディアスとその他の詩。 1891.LCCN  26-5679​
• 夜と昼の歌. 1896. LCCN  26-5680 ^[2]
• 歴史上の若者たち。1898年。LCCN  98-1966
• ウィリアム・エワート・グラッドストン：伝記研究。1898年。LCCN  03-28324
• ガリラヤの人：イエス・キリストの生涯に関する伝記的研究。1899年。LCCN  99-5074
• 権力への道: 中央教会の説教。1905 LCCN  05-33035
• 神の都への道1906 LCCN  06-41778
• キリストの変容。1907年頃。LCCN  07-12672
• 最近の英語詩の高等省。1907年。LCCN  07-23730 ^[3]
• 牧師と精神生活1911年頃LCCN  12-850 ^[4]
• マルティン・ルターとヨーロッパの朝の時間。シカゴ大学で10月16日と17日に行われた2回の講義。1917年頃。LCCN  18-411

Wikisource には、 「 Frank W. Gunsaulus 」に関するThe New Student's Reference Workの記事のテキストがあります。

• IIT 歴代学長
• IIT 殿堂
• シカゴ大学の寄付者
• IITの歴史
• AP通信の訃報（rootsweb経由）
• フランク W. ガンサウルス スコラスティック アカデミー、シカゴ、イリノイ州 (K-8)