フランク・マーシャル・デイビス

フランク・マーシャル・デイビス
フランク・マーシャル・デイビス
生まれる	1905年12月31日; アーカンソーシティ、カンザス州、米国
死亡	1987年7月26日（享年81歳）米国ハワイ州; ホノルル
ペンネーム	フランク・ボガニー
職業	ジャーナリスト、詩人
ジャンル	社会的リアリズム
主題	人種関係、音楽、文学、アメリカ文化
文学運動	社会的リアリズム

フランク・マーシャル・デイビス（1905年12月31日 - 1987年7月26日）は、アメリカのジャーナリスト、詩人、政治・労働運動活動家、実業家であった。

デイビスはシカゴでアフリカ系アメリカ人の新聞に記事を書いてキャリアをスタートさせた。アトランタに移り住み、アトランタ・デイリー・ワールド紙の編集者となった。後にシカゴに戻った。この間、政治や社会問題について率直に発言し、スポーツから音楽まで幅広い話題を取り上げていた。彼の詩はフランクリン・D・ルーズベルト大統領のニューディール政策の下、公共事業促進局（WPA）から支援を受けた。またシカゴのサウスサイド作家グループでも役割を果たし、ブラック・シカゴ・ルネッサンスの作家の一人とみなされている。^[1]

1940年代後半、デイビスはハワイのホノルルに移り、そこで小さな会社を経営した。彼は地元の労働問題に関わるようになった。連邦捜査局（FBI）は20世紀初頭から労働組合活動家を捜査してきたように、彼の活動を追跡した。

若いころ

デイビスは1905年にカンザス州アーカンソーシティで生まれました。 ^[2]両親は離婚し、デイビスは母親と継父、そして母方の祖父母と一緒に暮らして育ちました。^[3]アーカンソーシティ高校（カンザス州）を卒業しました。^[4] 1923年、17歳でフレンズ大学に入学しました。1924年から1927年、そして1929年に、カンザス州立農業大学（現在のカンザス州立大学）に通いました。

デイビスがカンザス州立大学に入学したとき、他に25人のアフリカ系アメリカ人学生が在籍していた。カンザスは法律ではなく慣習によって人種隔離されていた。^[5]デイビスは産業ジャーナリズムを学んだ。授業の課題で詩を書き始め、英語文学の講師から詩を書き続けるよう勧められた。^[5]デイビスは1925年にファイ・ベータ・シグマ友愛会に入会した。学位を取得する前に大学を中退した。^[6]

初期のキャリア

1927年、デイビスは大移動の際に何万人ものアフリカ系アメリカ人が移住したシカゴに移住した。彼はシカゴ・イブニング・ブレティン、シカゴ・ホイップ、ゲイリー・アメリカンといったアフリカ系アメリカ人の新聞で様々な仕事をした。^[7]^[8]彼はまた、アフリカ系アメリカ人の雑誌にフリーランスの記事や短編小説を書いた。この頃、デイビスは本格的に詩を書き始め、その中には彼の最初の長編詩『シカゴのコンゴ、管弦楽のためのソナタ』も含まれている。

1931年、デイビスはアトランタに移り、週2回発行の新聞の編集者となった。その年の後半、彼はその新聞の編集長となった。1932年、その新聞はアトランタ・デイリー・ワールド^[9]と改名され、アメリカで最初の成功した黒人日刊紙となった^[10] 。デイビスは詩を書き、出版し続け、それがシカゴの社交界の名士フランシス・ノートン・マニングの目に留まった。彼女は彼をブラック・キャット・プレスの出版者ノーマン・フォーグに紹介した。1935年の夏、フォーグはデイビスの最初の本である「Black Man's Verse」を出版した。^[要出典]

1935年、デイビスはシカゴに戻り、1919年に黒人新聞向けに設立されたニュースサービスであるアソシエイテッド・ニグロ・プレス（ANP）^[11]の編集長に就任した。最終的にデイビスはANPの編集長となり、1947年までその職を務めた。^[^要出典^]シカゴにいる間、デイビスは写真クラブを設立し、多数の政党で働き、アメリカ作家連盟に参加した。デイビスは熱心な写真家であり、作家のリチャード・ライトにこの分野への興味を抱かせた。^[12]

デイビスは、自分の写真の大部分がヌードであるのは「女性の身体が美的にも感情的にも私を魅了するから」だと書いている。 ^[13]彼は、写真を撮るときは「輪郭」と「幅広い色調」に重点を置いたという。^[13]

デイヴィス、リチャード・ライト、マーガレット・ウォーカーらはサウスサイド作家グループの一員であり、1936年以降、定期的に集まり互いの作品を批評し合った。^[14]^{[15]彼らは}ブラック・シカゴ・ルネッサンスとして知られるようになった運動の一部であった。

デイビスはスポーツ記者としても働き、特にアフリカ系アメリカ人ボクサーのジョー・ルイスとドイツ人のマックス・シュメリングのライバル関係を取材した。彼と他の記者たちは、彼らの対立を民主主義と平等対ファシズムとして描いた。^[16]デイビスはジャーナリズムを利用してスポーツ界の統合を訴えた。彼は、スポーツは男性が人種差別を打ち破ることができる分野であり、労働者階級に働きかける方法であると信じていた。^[16]大恐慌の間、デイビスは公共事業促進局の下でフランクリン・D・ルーズベルト大統領のニューディール政策の一環として連邦作家プロジェクトに参加した。1937年、彼はシアーズ・ローバックの社長から資金提供を受けたジュリアス・ローゼンワルド・フェローシップを受賞し、彼は主要な慈善家となった。^[17]

彼はコミュニティの組織化に取り組み始め、第二次世界大戦の終わりごろにシカゴの労働新聞「ザ・スター」を創刊した。この新聞の目標は「ロシアと米国の協力と団結の政策を推進する」ことだった^[18]。「主流メディアの赤狩りの傾向を避ける」ことを目指していた^[19] 。 1947年、ワシントン州のスポケーン・デイリー・クロニクル紙は、この新聞を「共産主義のフロント出版物の特徴を最も多く備えている」と評した^{[20] 。第二次世界大戦後、アメリカ人はかつての}同盟国であったソ連が東ヨーロッパに支配を広げたことに疑念を抱き、共産主義がアメリカに与える影響について懸念が高まった。

1945年、デイビスはシカゴのエイブラハム・リンカーン学校で、米国で最初のジャズ史講座の一つを教えた。^[21] 1948年、リチャード・ライトやマーガレット・ウォーカーなどの作家の奨励を受けて、デイビスは『47番街：詩集』と題する詩集を出版した。この詩集はシカゴのサウスサイドに住むアフリカ系アメリカ人の多様な生活を記録したものである。^[22]デイビスはリチャード・ライトの作品を強く支持しており、『アンクル・トムの子供たち』を「ジョージ・スカイラーの『ブラック・ノー・モア』（1931年）以来、黒人が書いた最も魅力的なフィクション」と評した。^[23]

ライトが共産主義との決別を説明する記事を発表した後、二人の作家は仲たがいした。デイビスは回想録『Livin' the Blues』（1992年）の中で、このテーマに関するライトのエッセイを「我々の権利のための戦いにおける反逆行為であり、赤と黒の協力関係を破壊する手段を常に模索していた人種差別主義者を助けただけだ」と評した。^[19]

デイビスは、人種を生物学的または社会的概念として捉えることは非論理的で誤りであると信じ、その理想に基づいて「人種のない」社会を推進した。 ^{[23]デイビスは1947年から1948年にかけて}公民権会議の議員を務め、^[6] 1944年から1947年にかけてシカゴ市民自由委員会の副委員長を務めた。 ^[19]彼はヘンリー・ウォレスの進歩党の支持者であった。 ^[24]

デイビスは著書『リヴィン・ザ・ブルース』の中で、1935年から1948年について「私はあらゆる種類のグループと活動した。共産主義者、社会主義者、あるいは単にリベラルと分類されるグループを区別しなかった。私の唯一の基準は、白人至上主義を一掃するという私の決意に賛同してくれるかどうかだった」と書いている。 ^[25]一部の図書館は彼の本を撤去し、^[26] 1940年代と1950年代にはFBIの捜査対象となった。^{[24]しかしティドウェルは、デイビスが}共産党の隠れ党員になったと述べている。^[27]

ハワイでのキャリア

1948年、デイビスと1946年に結婚した2番目の妻はハワイのホノルルに移住した。1974年のブラック・ワールド/ニグロ・ダイジェストのインタビューで、デイビスは妻が読んだ雑誌の記事がきっかけでこの地に惹かれたと語った。^{[28]ハワイでは、}国際港湾倉庫労働組合（ILWU）が発行する労働新聞ホノルル・レコードに「率直に言えば」という週刊コラムを執筆した。 ^[29]デイビスの初期のコラムは労働問題を扱っていたが、文化や政治の問題、特に人種差別について書くように範囲を広げた。彼はコラムの中でブルースやジャズの歴史についても探求した。 ^[^要出典^]デイビスは1948年から1978年まで詩をほとんど発表しなかったが、その年に最後の詩集『Awakening, and Other Poems』が出版された。

1968年、デイヴィスは『セックス・レベル：ブラック』というタイトルのポルノ小説を執筆し、ボブ・グリーンというペンネームで出版した。^[13]ウィリアム・ハムリングのグリーンリーフ出版社から出版された。

1973年、デイビスはワシントンDCにある歴史的黒人大学であるハワード大学を訪れ、詩の朗読を行った。これは彼にとって25年ぶりの米国本土訪問となった。公民権運動と活動家の増加により黒人作家への関心が復活し、彼の作品はアンソロジーとして出版され始めた。

デイビスは1987年7月、ホノルルで心臓発作のため81歳で亡くなった。^[30]^[31]死後に出版された作品は3つある。『Livin' the Blues: Memories of a Black Journalist and Poet』（1992年）、『Black Moods: Collected Poems』（2002年）、『Writings of Frank Marshall Davis: A Voice of the Black Press』（2007年）。

私生活

デイビスは最初の妻であるテルマ・ボイドと13年間結婚生活を送っていた。デイビスがシカゴで働いている間、テルマはアトランタ^[13]、後にワシントンD.C. ^{[13]に住み働いていた。}

1946年、デイビスはクラスで知り合ったヘレン・キャンフィールドと結婚した。彼女はデイビスより18歳年下だった。^[13]デイビスとキャンフィールドは1970年に離婚した。 ^[32]デイビスには息子マークと4人の娘、リン、ベス、ジーン、ジルがいた。^[10]

文学作品の分析

デイビスは「自由詩と呼ばれる新しい革命的なスタイルに魅了された。ソネットや、実際、押韻詩にはほとんど興味がなかった」と述べている。^[5]デイビスは中西部の詩人とその方言の使用にインスピレーションを得た。^{[33]彼は「彼の硬くて力強い詩のおかげで」}カール・サンドバーグが「最大の影響を与えた」と主張した。^[5]

リチャード・グスマンはデイヴィスの詩を「特に人種差別との戦いにおける社会的な関与」と「流暢な言語と素晴らしいイメージ」で評価している。^[34]ステイシー・I・モーガンはデイヴィスの作品において「読者の期待に反することを喜んでいた」と述べている。^[33]

遺産と影響

キャサリン・ワデル・タカラはデイヴィスの政治的、文学的遺産について次のように語った。

ハワイには、デイビスに精神的、道徳的なサポートや、彼の作品に対する幅広い読者と市場を提供するようなアフリカ系アメリカ人のコミュニティは存在しなかった。また、彼は依然として自由、人種差別、平等の問題に関心があったため、幅広い多文化的なサポートがなかった。… 敗北の政治が彼の周りにあったにもかかわらず、デイビスはトリックスターのように敗北を逃れ、死んだふりをして後に立ち上がってレースに勝利したと言える。社会が彼に金銭的報酬、出版、地位を与えないことで彼を打ち負かしたように見えても、彼は執筆を続けた。彼は、社会的平等を達成する唯一の方法は、不公平な社会にある人種的、民族的力学の複雑さをすべて認め、公に議論することであるという信念を貫いた。彼は、作家が信念を持ち続け、それを表現するための大胆で反抗的なモデルを提供した。^[35]

デイヴィスは詩人で出版者のダドリー・ランドールに影響を与えたとされている。^{[36]ランドール、スティーブン・ヘンダーソン、}マーガレット・テイラー・ゴス・バロウズを通じて、デイヴィスはブラック・アーツ・ムーブメントに影響を与えた。^[37] 2018年、彼はシカゴ文学の殿堂入りを果たした。^[22]

バラク・オバマの回想録『父から受け継いだ夢』 （1995年）では、デイビスはオバマの母方の祖父スタンリー・ダナムのハワイでの友人として言及されており、オバマは後にその男性がデイビスであると特定した。^[38]^{[39]オバマによると、デイビスは彼とスタンリー・ダナムがカンザス州}ウィチタ近郊で50マイル離れて育ったが、ハワイに住むまで出会ったことはなかったと語った。デイビスは、ジム・クロウ法の制限を含む当時のカンザスの人種関係と、それ以来ほとんど進歩がないという彼の信念について説明した。オバマは次のように回想している。「フランクと彼の昔のブラックパワー、ダシキの自分を思い出すと、私は微笑んでしまいます。ある意味で彼は私の母と同じくらい不治の病で、ハワイが作り出したのと同じ60年代のタイムワープに生き、信仰に確信を持っていました。」^[40]オバマはまた、南シカゴでコミュニティ・オルガナイザーとしての仕事に就いた後のフランク・デイビスのことを思い出した。ある日、オバマはデイヴィスが住んでいた地域を訪れ、「私はフランクがだぶだぶのスーツと広い襟を着て、古いリーガル劇場の前に立って、デュークかエラがコンサートから出てくるのを待っている姿を想像した」と書いた。^[41]

作品

選りすぐりの作品

Black Man's Verse ; Black Cat、(シカゴ、イリノイ州)、1935年。
私はアメリカの黒人、ブラックキャット（シカゴ、イリノイ州）、1937年、ISBN 978-0-8369-8920-5
セピア色の瞳を通して、黒猫（イリノイ州シカゴ）、1938年。
47th Street: Poems、デッカー（イリノイ州プレーリーシティ）、1948年。
ブラックマンズヴァース; ブラックキャット（イリノイ州スコーキー）、1961年。
Sex Rebel: Black (Memoirs of a Gash Gourmet)、(「ボブ・グリーン」というペンネームで執筆)、Greenleaf Publishing Company (イリノイ州エバンストン)、1968 年。
ジャズ・インタールード：7つの音楽詩；ブラック・キャット（イリノイ州スコーキー）、1977年。
『目覚めとその他の詩』、ブラックキャット（イリノイ州スコーキー）、1978年。
『Livin' the Blues: Memoirs of a Black Journalist and Poet』、ジョン・エドガー・ティドウェル編、ウィスコンシン大学出版、1992年、ISBN 978-0-299-13500-3
ブラック・ムード：詩集、ジョン・エドガー・ティドウェル編、イリノイ大学出版、2002年、ISBN 978-0-252-02738-3
フランク・マーシャル・デイヴィスの著作：黒人出版の声、ジョン・エドガー・ティドウェル編、ミシシッピ大学出版、2007年。ISBN 1-57806-921-1 ; ISBN 978-1-57806-921-7

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出典

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タカラ、キャサリン・ワデル。フランク・マーシャル・デイヴィス：火と不死鳥（評論伝）
ハワイ大学西オアフ校労働教育研究センターのフランク・マーシャル・デイビスがホノルル・レコードに寄稿した論説をまとめたブログ

外部リンク

詩の財団の略歴
フランク・マーシャル・デイヴィスの『リヴィン・ザ・ブルース』と 2 つの詩「シカゴのコンゴ」と「ゲイリー、インディアナ」からの抜粋
「ここは楽園」フランク・マーシャル・デイヴィスの詩
ホノルルレコード、ハワイ大学西オアフ校労働教育研究センターからの率直な社説
ティドウェル、ジョン・エドガー・デイビス、フランク・マーシャル（1905–1987）BlackPast.org
デュセイブル・アフリカン・アメリカン歴史博物館のフランク・マーシャル・デイビス文書
フランク・マーシャル・デイビスに関するFBIファイル

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[30] ほとんどの情報源では彼の死亡日は7月26日とされている。しかし、社会保障死亡者索引では彼の死亡日は1987年7月15日とされており、大学の友愛会ファイ・ベータ・シグマでも同様の記載がある。

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[35] フランク・マーシャル・デイビス：黒人労働活動家とアウトサイダージャーナリスト：ハワイの社会運動、キャサリン・ワデル・タカラ博士著

[36] ダドリー・ランドール、メルバ・ジョイス・ボイド、『薔薇と革命：ダドリー・ランドール選集』

[37] 「フランク・マーシャル・デイヴィス」、オックスフォード・コンサイス・アフリカン・アメリカン文学全集

[38] オバマ、バラク（2015年3月12日）、1995年9月にケンブリッジ図書館で行われたブックトークのビデオ。オバマは「フランク」をフランク・マーシャル・デイビスと明確に特定している。

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[40] バラク・オバマ『父から受け継いだ夢』第4～5章、ISBN 978-1-4000-8277-3

[41] バラク・オバマ『父から受け継いだ夢』ペーパーバック版、第8章、145ページ