フランシス・P・フィリス

フランチェスコ・パスクアル・フィリチェ（洗礼名）（1922年8月19日 - 2015年7月17日）は、サンフランシスコ大司教区のアメリカ人司祭。フィリチェはサンフランシスコ大学（1947年 - 1976年）の生物学教授、 ^[1]サンフランシスコのユナイテッド・フォー・ライフ（1968年）の創設者、聖イグナチオ研究所（1976年）の共同創設者、プリースト・フォー・ライフ（1991年）の共同創設者、聖フィリップ・ネリの聖家族礼拝堂の創設者である。

フィリチェの父、フランチェスコ・フィリチェは、父方の祖先が現在の南イタリアのカラブリア州の羊飼いの部族の出身である。フィリチェは、父方の家族は西暦70年のエルサレム陥落後に南イタリアに避難したユダヤ人であったと推測している。

フィリチェの祖母はラファエラ・フォルティーノとニコリーナ・パスクッツィで、両家とも南イタリアのケルト系山岳民族の末裔である。これらの部族は、ローマ時代に アペニン山脈を埋め尽くし、牛の飼育を専門にしていたケルト民族、ボイイ族の末裔である。

「フィリチェ」という名前は、南イタリア方言の「シダ」を意味する単語の変形（この場合、最初の「i」にアクセントがある）か、ラテン語で「幸せ」を意味する「フェリックス」の訛りかのいずれかであると理論づけられている。フィリチェとジョセフ・G・フチラは著書『私たちのイタリアの姓』の中で、後者の説を支持している。後年、フィリチェ神父は友人たちに、自分の名前は「純粋なイースターの喜び」を意味すると語った。^[2]

フィリチェ神父が生まれたフィリチェ家は、カラブリア州コゼンツァ近郊の小さな町、ローリャーノからアメリカに渡りました。ワシントン州でしばらく過ごした後、彼らはサンフランシスコ南部、サンノゼ近郊の農業都市、ギルロイとホリスターに定住しました。ギルロイとホリスターでは、彼らはさまざまな種類の果樹園を所有していました。

フィリスは、1922 年 8 月 19 日にカリフォルニア州ホリスターで、フランチェスコとアントニア (アントワネット) フィリスの長男として生まれました。長男のフランチェスコ・フィリーチェは息子が生まれる前に亡くなった。フィリーチェの出生証明書には彼の名前が「フランチェスコ・パスクァーレ・パトリシオ・フィリーチェ」（原文どおり）と記載されており、洗礼証明書には「フランチェスコ・パスクァーレ・フィリーチェ」（原文どおり）と書かれている。

フィリスはサンフランシスコのサンセット地区のジュダ ストリートで育ちましたが、幼少期の大半をギルロイやホリスターのいとこたちと過ごしました。フィリスがまだ幼い頃、未亡人となった母親はサンフランシスコの理髪師フランシス ガロファロと結婚しました。二人の間にはグロリア ガロファロ ピッツィネッリという娘が 1 人生まれました。ピッツィネッリ夫人は今日までジュダ ストリートの自宅に住み、3 人の子供と 10 人の孫がいます。

フィリチェは1935年にセント・アン・オブ・ザ・サンセット・カトリック学校を卒業した。その後、工科高等学校に進学し、その後クリスチャン・ブラザーズ・セイクリッド・ハート高等学校に進学し、学業で優秀な成績を収めた。

フィリチェは1939年にサンフランシスコ大学（サンフランシスコのイエズス会大学）に入学し、1943年に理学士号を取得しました。 1945年にカリフォルニア大学バークレー校で理学修士号を取得。1949年に同じくバークレー校で博士号を取得。1952年に博士論文『実験用ラットのジアルジアの細胞学と生活史に関する研究』（バークレー：カリフォルニア大学出版） を出版しました。

1947年、フィリチェはサンフランシスコ大学の生物学教授の職に就き、そこでほぼ30年間教鞭を執った。

フィリチェの寄生虫学分野における学術研究の中には、博士論文に基づいた、ジアルジア症を引き起こす医学的に重要な寄生虫のライフサイクルを特徴付ける研究がありました。

• Filice FP 1952.実験用ラットのジアルジアの細胞学と生活史に関する研究。UC Publications in Zoology 57(2):53-146 カリフォルニア大学出版局: バークレー。

1950年代初頭、フィリチェと同僚たちは、ヒトデ、ウニ、ヘラサギなどのさまざまな海洋無脊椎動物の体組織中のアミノ酸濃度を調査しました。彼らは、さまざまな海洋無脊椎動物が脊椎動物と比較して組織中に高濃度のアミノ酸を維持していることを初めて実証しました。

• ジョルダーノ、MF、HAハーパー、FPフィリス。 1950.ウレキス・カウポの血液のアミノ酸。 ワスマンＪ．Ｂｉｏｌ． 8(1):1-7。
• Giordano, MF, HA Harper、FP Filice. 1950. ヒトデとウニ（Asteroidea と Echinoidea）のアミノ酸。Wasmann J. Biol. 8(2):129-132。

その 10 年後の 10 年間、フィリチェはバハ カリフォルニアへの科学探検に乗り出し、サンフランシスコの「 Save The Bay 」組織および運動のリーダーとなりました。この運動は、ベイエリアの開発を促進するためにサンフランシスコ湾を埋め立てようとする都市計画者を阻止しようとしました。このため、フィリチェは海洋生態学の分野で 3 つの重要な研究を発表しました。

• Filice, FP, 1954.サンパブロ湾のカストロクリーク地域の生態学的研究。Wasmann J. Biol. 12(1):1-24。
• Filice, FP, 1958. サンフランシスコ湾の河口部の無脊椎動物とその分布に影響を与える要因のいくつか。Wasmann J. Biol. 16:159-211。
• Filice, FP, 1959.「サンフランシスコ湾河口における底生無脊椎動物の分布に対する廃棄物の影響」Wasmann J. Biol. 17:1-17。

また、生物学教授としての彼の仕事の中心は、中絶反対運動と胎児の生命の擁護であった。

1960年代後半までは、妊娠が母親の生命を脅かす場合を除き、米国のすべての州で中絶は違法でした。これが変わったのは1967年、コロラド州がレイプ、近親相姦、または妊婦に永久的な障害の恐れがある場合に中絶を合法化した最初の州になったときです。人口過剰の問題が初めて広く議論されたこの時期に、フィリス氏はUSFの生物学教授として、人口増加に疑問を投げかける教科書を無料で受け取らない月はなかったと回想しています。そのような本の最初のものは『人口爆発』でした。フィリス博士は、そのような本の議論に説得力がないと判断し、さまざまな会議で反対の立場を取り始めました。

当時、フィリチェは、生物学を教えていた元教え子から、地元の高校で人口問題を議論するパネルに参加するよう誘われていた。彼の観察によると、家族計画連盟に所属する講演者とスタンフォード大学人口研究所の代表者は、人口問題にはまったく触れず、中絶の方法ばかりを話していた。フィリチェはこれに懸念を抱き、サンフランシスコ大司教区の事務局に電話し、どのような対応をしているのか尋ねた。対策がないことを知ると、フィリチェは、何か試してみてもいいかと尋ねた。大司教区の事務局長は、やってみるように言った。

フィリチェには、ルーテル教徒になったジョン・マーティンという生徒がいました。フィリチェが事態の進展について懸念を表明すると、この生徒は牧師も同じ懸念を表明したと伝えました。その結果、彼は牧師を USF に招待し、フィリチェと昼食を共にしました。カンガス牧師はサンフランシスコのチャーチ ストリートにあるフィンランド ルーテル教会の聖フランシス教会の牧師でした。カンガス牧師はオハイオ州出身でした。フィリチェは彼が非常に精神的な人だと感じました。

フィリチェは昼食会にアイリーン・ジオメック（現在はサンフランシスコの小児科医、アイカルディ博士）も招待した。フィリチェの言葉を借りれば、彼女は「私が今まで教えた生徒の中で一番頭が良かった」。昼食会に出席した4人は、人口増加に関するメディアの主張に対抗することを目的とした教育グループを立ち上げることにした。

カンガス牧師は、同じ考えを持つ聖公会の牧師を知っていました。その牧師とは、カリフォルニア大学サンフランシスコ校の牧師であり、現在はカトリックの聖ヨハネ・オブ・ゴッド礼拝堂となっている教会の牧師であるチャールズ・キャロル牧師です。^[3] キャロル牧師はかつてカトリック信者でしたが、現在はサンフランシスコの聖公会司教の下で奉仕しています。委員会に彼が参加したことで、運動に社会的に上流階級的な雰囲気が加わりました。

そこで4人はキャロル牧師に連絡を取り、会議を招集した。セント・メアリー病院は彼らに会議室の使用を許可した。会議には医師は出席していなかった。この最初の会議に出席したのは、フィリス、アイリーン・ジオメック、ジョン・マーティン、ジョン・ガルテン、クレイトン・バーボー（カトリック作家）、バーニー・ブッシュ神父、セオドア・タヘニー神父、^[4]キャロル牧師、カンガス牧師、ボブ・オーグロス（USFの哲学教授）などであり、フィリスはそれらの人々を思い出せない。14人が出席していたことは覚えている。

彼らは、政治的な問題を直接取り上げるのは現実的ではなく、中絶賛成派の主張に対抗する教育団体が必要だと判断しました。フィリチェは、部屋を回って一人一人に会長になりたいか尋ねましたが、全員が断りました。そのため、フィリチェはサンフランシスコで新たに生まれた中絶反対団体の会長に就任しました。こうしてサンフランシスコのユナイテッド・フォー・ライフが誕生しました。

ユナイテッド・フォー・ライフはその後7年間、2週間ごとに会合を開いた。最初の公式会合には、サンタクララ大学で哲学を教えていたレイモンド・デネヒー博士が出席した。オーグロス博士とデネヒー博士は反対派の議論に反論する任務を引き受け、質疑応答形式のパンフレットを作成した。このパンフレットは、米国のすべての中絶反対派グループの中絶反対論の根拠となった。このパンフレットは後に、オハイオ州のジャック・ウィルケ博士とバーバラ・ウィルケ夫妻の著書のベースとなった。^[5]

ユナイテッド・フォー・ライフは、米国初の中絶反対ニュースレターを作成し、カリフォルニア州および米国のすべての団体と連絡を取った。人口密度の高い地域では、特別団体が結成された。たとえば、湾岸のオークランドでは、主婦数名によって「未出生者の声」が結成された。ロサンゼルスでは、医師の妻のグループによって生命の権利を訴える団体が結成された。こうした団体のネットワークが存在し、議会や若者に情報を提供した。^[6]

さらにユナイテッド・フォー・ライフは、弁護士、科学者、学生、女性からなるスピーカー・ビューローを結成し、ベイエリアのすべての学校を訪問して中絶反対のメッセージを伝えた。 ^[7]彼らは胎児の発育を 研究する映画を購入した。彼らはベイエリアで反対運動が起こりそうなイベントすべてで講演を依頼した。^[8]

ユナイテッド・フォー・ライフはカリフォルニア州議会ですべての中絶法を廃止する法案に反対する運動を組織し、法案を「見事に打ち負かした」。

ユナイテッド・フォー・ライフのメンバーであるメアリー・アン・シュワブとアリス・オーストリアスは、サンフランシスコ大司教区にカトリック・オフィス・フォー・ライフを組織し、長年にわたりスタッフを務めました。ユナイテッド・フォー・ライフのメンバーの中には、税法の関係でカリフォルニアの政治活動組織を別組織として組織した人もいます。

バースライトの組織は、フィリス博士の次女、キャロル・ブラウンによってサンフランシスコで設立されました。同じ名前の類似の組織がオンタリオ州トロントで設立されました。ブラウンと彼女の支援者はトロント事務所に連絡を取り、国際組織に加わりました。これは、西海岸でのバースライト事務所の拡大に役立ちました。

ロー対ウェイド事件について、フィリス氏は次のように述べている。「完全に捏造された事件が最高裁に持ち込まれ、ブラックマン判事は恥も外聞もなく、誤った論理の傑作である多数意見を書いた。最高裁は、子供を保護する法律をすべて無効にした。そうすることで、最高裁は我々の法制度をめちゃくちゃにした。今日に至るまで、胎児を殺す権利を保護するために裁判所が下した極めて不当な判決に、その影響が感じられる。」

フィリチェ神父は、中絶反対運動が米国で聖職者の助けを借りずにカトリック信徒が行った最初の運動であったことを特筆すべきことだと考えている。それは完全に信徒による運動であり、フィリチェ神父の経験では、米国で初めて人々が牧師の指導なしに行動した運動だった。カトリックの主催者は非カトリック教徒の参加を望んでいたため、これは重要だった。彼らの信念は、中絶は単なる宗教の問題ではなく、人類の問題であるということだ。初期の中絶反対活動家は、自分たちが国民として米国の有権者を教育しなければならないと感じていた。その結果、多くのカトリック司祭は、これは自分たちの戦いではないと感じた。今ではすべてが変わったとフィリチェ神父は指摘する。「Priests for Lifeは United for Lifeから派生しました。」

1947年、フィリスはマイケル・フェイトとブランシュ・フェイトの娘、バーバラ・アン・フェイトと結婚した。マイケル・フェイトはイタリア人とアイルランド人のハーフで、ブランシュ・フェイトはアイルランド人とスウェーデン人のハーフだった。フェイトさんはサンフランシスコの ローン・マウンテン・カレッジで学士号を取得していた。

フィリチェには6人の子供がいた。^[要出典]フィリチェ一家はサンフランシスコのリッチモンド地区の24番街に定住し、セントモニカ教区と学校に通った。フィリチェの娘たちはプレゼンテーション高校に通い、息子たちはサンフランシスコのイエズス会系高校で あるセントイグナティウスに通った。

1960 年代初頭、フィリチェはサンフランシスコで行われた最初のクルシジョ修道会の一つに参加し、カルメル会第三会の会員となった。1964 年、彼は家族を連れてメキシコシティのグアダルーペの聖母の聖地への巡礼に出た。1960 年代初頭から 1970 年代半ばにかけて、フィリチェは聖ビンセント・デ・ポール協会と中絶反対運動に関わっていた。

フィリチェ夫人は1976年2月11日、腎不全に伴う合併症で亡くなった。その後まもなく、フィリチェ博士はサンフランシスコ大学の教授職を退き、ジョセフ・トーマス・マクガッケン大司教に迎えられ、サンフランシスコ大司教区の神学生となった。1977年から1979年まで、カリフォルニア州メンロパークの聖パトリック神学校で司祭養成に携わった。1979年5月19日^{[9] 、サンフランシスコのセント・}メアリー大聖堂でイエス・キリストの司祭に叙階された。叙階した高位聖職者はサンフランシスコの ジョン・R・クイン大司教であった。

フィリチェ神父は1986年までサンフランシスコ大司教区の様々な教区で教区司祭を務め、その年、クイン大司教の許可を得てサンフランシスコ大司教区に聖フィリップ・ネリ聖家族オラトリオを設立した。^[10] オラトリオ設立のきっかけは、西洋文化に深く根付いていた家族への攻撃に対する認識であった。フィリチェ神父は、オラトリオ生活という文脈の中で、家族への継続的かつ組織的な使徒的奉仕を行うことで、これらの悪と戦おうとした。さらに、彼はオラトリオでの共同生活を、司牧的職務に携わる在俗の司祭のための健康的な共同生活の形とみなした。オラトリオは、1991年にメキシコのティファナにあるサン・ホセ・デ・ラ・メサ教区に運営を移すまで、サンフランシスコ州立大学の学生の司牧を行っていた。^[11 ]フィリチェ神父は1996年にウィリアム・レヴァダ大司教にサンフランシスコ大司教区に召されるまでそこで務めました。^[12] フィリチェ神父はサンフランシスコの退役軍人局病院の牧師に任命されました。彼は2000年代初頭に引退するまでその職を務めました。

フィリスはその後、サンフランシスコのリッチモンド地区郊外にある聖トーマス使徒教会の主任司祭として暮らしました。また、サンフランシスコのアシュベリー通り 771 番地にある永久礼拝修道女会の専任牧師も務めました。さらに、サンフランシスコ郡刑務所、リッチモンド刑務所、サンブルーノ刑務所、およびミッション地区のノエバレー地区にあるチャーチ通りのセントポール教会にあるカルカッタの聖テレサの愛の宣教師会の修練院で非常勤の牧師も務めました。

フィリチェは2015年7月17日、サンラファエルのナザレハウスで多くの家族に見守られながら亡くなった。享年92歳で、1979年に叙階されて以来、最近数か月まで牧師として精力的に活動していた。^[13]