神の四人の娘

神の四人の娘は、中世カトリックの宗教文書 における真実、正義、慈悲、平和の美徳の擬人化です。

このモチーフの発展と普及に最も大きく貢献したのは、12世紀の修道士ユーグ・ディ・サン・ヴィクトルとクレルヴォーのベルナルドゥス^[1]であり、ベルナルドゥスの文章に触発された『キリストの生涯についての瞑想』もそれに続いた^[2]。

このモチーフは詩篇第85篇10節「慈悲と真実は出会い、正義と平和は互いに口づけした」に由来する。キリスト教思想におけるこのモチーフの使用は、真実、正義、慈悲、平和が神の玉座の4つの基準であるとする11世紀のユダヤ教のミドラシュに触発されたと思われる。^[3]

このモチーフはヨーロッパの思想に影響を与えた。1274年から1276年にかけて、ノルウェーのマグヌス6世は、現在ではマグヌス法典として知られるノルウェー初の「国家」法典を導入した。この法典の第4章18節は、ノルウェーに新しい訴訟法モデルを導入する鍵となり、裁判官に読み上げられることになっていたが、そこでは、神の4人の娘である慈悲、真実、正義、平和が寓話的に頻繁に登場する。この4人の娘は、当時のノルウェーの法制度において革新的であった法の下の平等という考え方を表現するという重要な役割を担っている。^[4]

このモチーフは中世後期の文学では変化し発展したが、通常の形式は娘たちの間の議論（時には神の前で）であった。

人類を創造した知恵と、堕落した人類に対する厳格な正義と慈悲の妥当性について。正義と真実は古い法律を代表して検察側に現れ、慈悲は弁護側に現れ、慈悲が勝つと平和が彼らの和解を司ります。^[5]

しかし、いくつかのバージョン（特にロバート・グロステストの 『愛の誓い』、カーソル・ムンディ、英語の『ローマの書』、および『知恵の宮廷』）

中世のロマンスに沿って物語を展開する。彼らは物語を封建時代の設定に置き、偉大な王に4人の娘、1人の息子、そして不誠実な召使いを与える。軽犯罪のため召使いは投獄された。娘たちは彼の釈放を懇願する。息子は召使いの衣服を身にまとい、代わりに苦しむことを申し出る。争いの要素と和解の方法を除いて、この寓話の展開における2つの主要な伝統は大きく異なっている。^[6]

このモチーフは17世紀には流行らなくなった。^{[7]それでも}ウィリアム・ブレイクの作品に影響を与えた可能性がある。^[8]

英語やスコットランドの文学では、「四人の娘」は次のような作品によく登場します。^{[9] [10]}

• ロベール・グロステストの 『愛の誓い』（13世紀）は中英語では『王と4人の娘たち』として翻訳されている。^[11]
• カーソル・ムンディ（1300年頃）9517-52行目
• イギリスのゲスタ・ロマノルム（13世紀または14世紀）、第55号
• 知恵の宮廷、第1巻
• ピアーズ・プラウマン（14世紀後半）では、キリストの死後すぐに登場します（Bテキストではpassus 18、Cテキストではpassus 21）。これはグロステストのテキストに基づいているようです。 ^[12]
• ニコラス・ラヴの『イエス・キリストの祝福された生涯の鏡』 （ 『キリストの生涯についての瞑想』より翻訳）
• ジョン・リドゲートの 『聖母マリアの生涯』（15 世紀）
• ウォルター・ケネディの 『クリストの受難』（15 世紀）
• 聖母マリアとキリストの生涯（15世紀）
• ヤコブの井戸（15世紀）、例
• Nタウン劇（15世紀）「天国の議会と受胎告知」^[13]
• 戯曲『人類』（15世紀）832-82行目、真実と慈悲は男性である
• 忍耐の城（15世紀）、3130行目に登場する、寓話の登場人物であるヒューマヌム・ジェヌスが天国に迎え入れられる前の場面
• 1445年の戴冠式でマーガレット・オブ・アンジューがレドンホールに入城した際、マーガレットは真実、慈悲、正義、平和を司る優美な女性として描かれた^[14]。
• Processus Satanae（「悪魔の裁判」、16世紀）では、神が平和と慈悲を呼びかけて正義と真実と議論します。

4人の娘は視覚的な描写にも登場し、特に時祷書では受胎告知の部分によく登場します。^[15]「正義は一般的に天秤や剣で表され、平和は手のひら、逆さの松明、または切り取られた剣で表され、真実は大工の定規や律法の板で表され、慈悲は香油の箱で表されます。」^[16]

• ホープ・トラヴァー、「神の四人の娘：この寓話のラテン語版、フランス語版、英語版を特に参考にした研究」（未発表の博士論文、ブリンマー、1907年）、https://archive.org/details/fourdaughters00travuoft
• ヨルン・オイレハーゲン・スンデ、「神の娘たちと裁判官の顧問たち：中世盛期のノルウェー王国の法文化の変化」、ステファン・ブリンクとリサ・コリンソン編『スカンジナビア初期法への新たなアプローチ』、Acta Scandinavica、3（Turnhout：Brepols、2014年）、pp. 131-83 doi :10.1484/M.AS-EB.1.101969 ISBN 978-2-503-54754-1 
• サミュエル・C・チュー『調和された美徳：図像学的研究』（トロント、1947年）