マクロ原稿

マクロ写本は、15世紀のイギリス道徳劇3編（「マクロ劇」または「マクロ道徳」として知られる）、『人類』、『忍耐の城』、『知恵』を集めたものです。18世紀の所有者、コックス・マクロ牧師（1683-1767）にちなんで名付けられたこの写本には、イギリス道徳劇の最古の完全な例が含まれています。 『忍耐の城』に添付された舞台計画は、イギリスで知られている最古の舞台構成図でもあります。この写本は、『忍耐の城』と『人類』の唯一の資料であり、 『知恵』の唯一の完全な資料です。マクロ写本は、ワシントンD.C.のフォルジャー・シェイクスピア図書館のコレクションの一部です（MS. Va 354）。何世紀にもわたって、学者たちは中世演劇への洞察を得るためにマクロ写本を研究してきました。クリフォード・デイビッドソンは『 Visualizing the Moral Life』の中で、「写本に収録されている劇は、一人の筆写者によって書かれたものではなく、また特定の日付に書かれたものでもないにもかかわらず、15世紀のイギリスの道徳劇を理解するための最も重要な資料となっている」と書いている。^[1]

この写本は現在では単一の遺物とみなされているが、その中の3つの戯曲は別々の写本として書かれていた。戯曲全体に散りばめられた特定の地名に加え、3つの戯曲が書かれた特定の方言から、イースト・ミッドランズまたはイースト・アングリア、特にノーフォークとサフォーク周辺で書かれたことが示唆されている。^[2]修道士トーマス・ヒングマンは1460年から1475年の間に『人類と知恵』を書き写した。 ^[3]ヒングマンの『人類と知恵』は『忍耐の城』とともに、18世紀初頭にサフォーク州ベリー・セント・エドマンズの牧師コックス・マクロが取得した。マクロはこれらを、他の3つの非劇的写本とともにいくぶん恣意的にまとめた。19世紀初頭の所有者ヘンリー・ガーニーは『城』、『知恵』、『人類』を他の写本から切り離し、別の巻にまとめてコレクションとした。 1936年8月、フォルジャー・シェイクスピア図書館の館長ジョセフ・クインシー・アダムズが、古物商バーナード・クォリッチからこの原稿を1,125ポンド（約5,625ドル）で購入しました。^[4]この原稿は、1936年3月30日のサザビーズのオークションでクォリッチによって440ポンドで購入されていました。 ^[要出典]

マクロ劇は、1823年にウィリアム・ホーンが『古代の謎』の中で『忍耐の城』に言及するまで、劇としては比較的無名のままでした。最初の徹底的な批評的分析は、1832年にジョン・ペイン・コリアーが『イギリス劇詩の歴史』の中で行いました。[ 6 ^] 3つの劇は、 1882年にファーニヴァルの版で初めてまとめて出版されました。 ^[7]

『イングランドの城』に「クラコウ」（15世紀初頭の先の尖った靴の流行）という記述があることから、この劇は1400年から1425年の間に書かれたと思われ、現存する最も古い完全な英語道徳劇となっている。 ^[8]マクロ写本の『イングランドの城』は1440年頃に筆写された。 ^[9]年代順では最初であるにもかかわらず、この劇はマクロ写本では3番目、 154-191ページに綴じられている。この劇には38葉が現存しており、 16葉の集まりが2つ、6葉の集まりが3つあり、合計で約3,700行ある。2葉が失われていることから、約100行が失われたと考えられる。^{[10]劇の冒頭で行われる公演の宣伝文句である}「banns（バン）」と劇中のテキストの一部の間には方言、押韻構成、スタンザパターンなどの文体的な違いがあり、この劇には2人または3人の作者がいた可能性があるという議論がある。^{[11] [12] [10]}

この劇の完全な上演には、約 3 時間半と 20 人以上の俳優が必要だったでしょう。必要なキャストの人数が多いことから、この劇は旅回りの役者がセリフを話す役を演じ、地元の人が口のきけない脇役を演じたことが推測されます。

当時の貨幣の記載から、Mankind は1465 年から 1470 年にかけての作品とされている。^[13]現存する 13 葉が原稿である。この劇は旅回りの劇団によって、有料の観客の前で上演された。エクルズはMankindが「観客からお金を集めることについて言及した最初のイギリス劇」であると述べている。^{[14]キャストは}The CastleやWisdomよりもかなり少なく、6 人の俳優で上演できる。学者たちはMankindにおける深刻な神学的な題材と滑稽な場面の対比に興味を抱いてきた。この劇は違反のユーモアに興味を持っており、7 人のセリフのある役のうち 5 人が滑稽な悪役であるため、Mankind はマクロ劇の中で最も軽妙で口語的な作品となっている。^[15]ポラードはファーニヴァル版の序文で、劇の「低調」は経済的冒険の性質によるもので、その調子は俳優が上演する大部分が教育を受けていない一般の観客に訴えるものであったと書いている。^[16]

ウィズダムは、心、意志、理解としても知られ、1460年代半ばに遡る。この写本は、 12葉からなる2冊の折丁から成っている。人類同様、この写本も修道士トーマス・ヒングマンの所有物であり、おそらく彼が書き写したと思われる。この劇の完全な形はマクロ写本を通じてのみ知られているが、劇の断片はボドリアン図書館のディグビー写本に保存されている（MS Digby 133）。他のマクロ劇とは異なり、ウィズダムは人間の化身を9つの異なる登場人物、すなわちアニマ（人間の魂）、魂の3つの機能（心、意志、理解）、そして5つの感覚に分割している。この劇を演じるために必要な役者の数については、学者の間でも意見が分かれており、20人以上から12人程度と幅がある。^[17]

• ベイカー、DC、JL マーフィー、LB ホール、Jr. 編『ボドリアン写本 Digby 133 および E. Museo 160 の後期中世宗教劇』オックスフォード：オックスフォード大学出版局、1982 年。
• リチャード・ビードル、AJ・パイパー編「マクロ写本におけるトーマス・ヒンガム修道士の手記」『古い本から生まれた新しい科学：写本と初期印刷本の研究』アルダーショット：スカラー・プレス、1995年、315～341ページ。
• ベネット、ジェイコブ。「『忍耐の城』：編集、場所、日付」中世研究、xxiv、p. 141-52。1962年。
• ベヴィントン、デイヴィッド編『マクロ・プレイズ：見開き転写付き複製版』ニューヨーク：ジョンソン復刻版、1972年。
• コールドウェイ、ジョン編『初期イギリス演劇：アンソロジー』ニューヨーク：ガーランド、1993年。
• ダヴェンポート、ウィリアム。『15世紀イギリス演劇：初期の道徳劇とその文学的関係』ボイデル＆ブリューワー、1982年。
• エクルズ、マーク編『マクロプレイ』。EETS os 262。ロンドン：オックスフォード大学出版局、1969年。
• フィフィールド、マール。『自由意志のレトリック：イギリス道徳劇の 5 つの行為構造』リーズテキストおよびモノグラフ新シリーズ 5、リーズ大学英語学部、1974 年。
• フレデリック・ジェームズ・ファーニヴァル、アルフレッド・ウィリアム・ポラード編『マクロ劇』 。初期英語テキスト協会刊、1904年。
• ギブソン、ゲイル・マクマリー。『信仰の劇場：中世後期のイースト・アングリアの演劇と社会』シカゴ大学出版局、1994年。
• クラウスナー、デイビッド・N編『二つの道徳的幕間：生命と知恵の誇り』ミシガン州：中世研究所出版、2008年。
• レスター、GA編『中世後期の道徳劇3選。ニューマーメイドシリーズ。ロンドン：A&Cブラック、1981年。
• リッジョ、ミラ・コザート編『知恵の遊び：そのテキストと文脈』ニューヨーク：AMS Press、1998年。
• スマート、ウォルター。『知恵の道徳に関する英語とラテン語の文献と類似点』1912年。
• スペクター、スティーブン。「紙の証拠とマクロ演劇の起源」、メディアヴァリア5: 217-32。1979 年。
• スピヴァック、バーナード。シェイクスピアと悪の寓話。1957年。
• サザン、リチャード。『シェイクスピア以前の演劇の上演』ロンドン：フェイバー、1973年。
• ウォーカー、グレッグ編『中世演劇』オックスフォード：ブラックウェル、2000年。
• ウィッカム、グリン編『イングリッシュ・モラル・インタールード』ロンドン：デント社、1976年。

• リンチ、キャスリーン (2015 年 10 月 20 日)。「マクロ写本をどうするか?」The Collat​​ion。フォルジャー シェイクスピア図書館。2015年10 月 20 日閲覧。

• フォルジャー シェイクスピア図書館デジタル画像コレクションのマクロ劇の画像