四次元主義

哲学において、四次元主義（時間的部分の教義としても知られる）は、物体の時間的持続は空間における物体の延長に似ているという存在論的立場である。したがって、時間内に存在する物体は、それが占める時間の全領域のさまざまなサブ領域に時間的部分を持ち、それは空間の領域内に存在する物体がその空間のあらゆるサブ領域に少なくとも1つの部分を持つのと同じである。^[1]

四次元主義者は、時間を空間と類似したものとして扱うことを主張し、通常、永遠主義の教義を支持することになる。これは、時間の存在論的性質に対する哲学的アプローチであり、それによれば、時間のすべての時点は等しく「実在」であり、現在のみが実在するという現在主義の考えとは対照的である。 ^[2]一部の永遠主義者は類推によって、空間的に離れたすべての物体や出来事が近くにあるものと同じくらい実在するのと同様に、時間的に離れた物体や出来事も現在私たちの前にあるものと同じくらい実在すると主張する。^[3]

永続主義（または永続理論）は、永続性と同一性に関する哲学的理論に密接に関連しており、 ^[4]個体は存在する間、明確な時間的部分を持ち、永続する物体はその時間的部分の総和または集合であるとする。この総和または集合は口語的に「時空ワーム」と呼ばれ、永続主義の見解は「ワームの見解」というあだ名が付けられている。 ^[3]すべての永続主義者は4次元主義者であると考えられるが、少なくとも4次元主義の1つの種類は本質的に永続主義とは見なされない。この種類はエクスデュランティズムまたは「ステージビュー」として知られ、永続主義の立場に非常に似ている。彼らはまた、時間を通じて次々に続く時間的部分を持つ永続する物体の見解を支持している。しかし、エクスデュランティストは、持続するオブジェクトをその時間的部分の集合全体または合計として特定するのではなく、議論中のオブジェクトは単一の段階（タイムスライス、時間的部分など）であり、持続するオブジェクトを構成する他の段階または部分は「時間的対応物」関係によってその部分に関連付けられていると主張します。 ^[5]

永遠主義はしばしば混同されてきたが、時間とは何か、どのような時間が存在するかという理論であるのに対し、永続主義は時間を超えて存続する物体とその同一性条件に関する理論である。永遠主義と永続主義は、多くの哲学者が永遠主義と永続主義の組み合わせを主張しているため、一緒に議論される傾向がある。サイダー（1997）^[1]は、永続主義を指すのに四次元主義という用語を使用しているが、マイケル・リアは「四次元主義」という用語を、持続主義は誤りであり、存続する物体には時間的な部分があるという見解である「永続主義」とは対照的に、現在主義は誤りであるという見解の意味で使用している。^[6]

四次元主義はさまざまな立場の名称です。その一つは、物質的対象を次元に関して位置づける際に四次元主義を使用します。四次元主義とは、対象には空間的な部分に加えて時間的な部分もあるという考え方です。^[7]

この見解によれば、四次元主義は永続主義の同義語として使用することはできません。永続主義者は、物質的対象を四次元的に捉えなければなりません。つまり、対象は異なる時間に異なる時間的部分を持つことで存続すると信じる永続主義者が、時間的部分を信じないということはあり得ません。しかし、その逆は真ではありません。四次元主義は、永続主義または消滅主義のどちらとも両立します。

JME マクタガートは『時間の非現実性』の中で、時間の2つの記述を特定し、AシリーズとBシリーズと名付けました。Aシリーズは、時間の位置を過去、現在、未来として識別し、現在主義と成長ブロック宇宙の両方と同様に、「現在」には何らかの客観的現実があると想定しています。^[8] Bシリーズは、特定のイベントが別のイベントよりも早いか遅いかを定義しますが、4次元主義のように客観的な現在を想定していません。時間の形而上学に関する現代の文献の多くは、この区別から生まれたと考えられており、したがってマクタガートの作品を出発点としています。

四次元主義者とは異なり、三次元主義者は時間を、長さ、幅、高さの3 つの空間次元とは相似ではない独自の次元であると考える。四次元主義者は物体が時間を超えて拡張されていると主張するが、三次元主義者はすべての物体は存在する瞬間に完全に存在しているという信念を固守する。三次元主義者は物体の部分が空間次元に基づいて区別できることに同意するが、物体が時間を超えて時間部分に区別できるとは考えていない。たとえば、三次元主義者の説明では、「1635 年のデカルト」は「1620 年のデカルト」と同じ物体であり、どちらもデカルト自身と同一である。しかし、四次元主義者はこれらを別個の時間部分であると考える。^[9]

4次元主義を支持するいくつかの議論が展開されてきた。

まず、時間の 4 次元的な説明は、時間の経過による変化のパラドックス (テセウスの船のパラドックスと呼ばれることが多い) を 3 次元理論よりもうまく説明できると主張されています。このパラドックスの現代的な説明は Ney (2014)、^[3]で紹介されていますが、元々の問題は古代ギリシャにその起源があります。典型的なテセウスの船のパラドックスでは、船など、複数の物質的な部分を持つ可変の物体を取り、元のコンポーネントがなくなるまでその部分を順番に取り外して交換します。交換の各段階では、船は元の船と同一であると推定されます。単一の部分を交換するだけで船を破壊してまったく新しい船を作る必要はないからです。しかし、別の物体と同じ物質的な部分がまったくない物体は、元の物体と同一ではない可能性もあります。では、物体はどのようにしてその部分のいずれか、いやすべての部分が交換されても生き残ることができるのでしょうか。四次元主義者は、持続するオブジェクトは、すべての代替ステージを時間的部分として持つ単一の時空ワームであると主張することができます。または、ステージビューの場合は、後続の各ステージは、議論中の元のステージと時間的に対応する関係を持っていると主張します。

第二に、一時的な本質的性質の問題は、時間的部分を含む 4 次元の時間観によって最もよく説明されると主張されている。デイビッド・ルイス^[10]が提示したように、一時的な本質的性質の問題は、ある物体の特性であり、世界の他のものの状態に関係なくその物体が持つ（したがって本質的である）と同時に、時間の経過とともに変化する（したがって一時的である）という性質を伴う。形状はそのような特性の 1 つであると主張されている。したがって、物体が特定の形状を持ち、別の時点ではその形状を変えることができる場合、同じ物体が、たとえば丸くて四角い形になる何らかの方法があるはずだ。ルイスは、別々の時間部分が相容れない特性を持つことが、物体がこのように形状を変えることができることを最もよく説明すると主張している。なぜなら、他の 3 次元時間の説明では、本質的性質を時間にインデックス付けして本質的ではなく関係的なものにすることで本質的性質を排除しているからである。

• 拡張された様相的実在論
• 4次元空間
• 複数占有ビュー^[11]
• この立場を支持するリートダイク・パトナムの議論
• 時空
• 世界線
• 光円錐

• アームストロング、デイビッド・M. (1980)「時間を通じてのアイデンティティ」、ピーター・ファン・インワゲン(編) 『時間と原因』、D. ライデル、67、8 ページ。
• ヒューズ、C. (1986)「物は単にその部分の総和であるか?」アリストテレス協会紀要85:213-33。
• ヘラー、マーク (1984)。「四次元オブジェクトの時間的部分」、哲学研究46: 323-34。Rea 1997: 12.-330に再掲載。
• ヘラー、マーク（1990）『物理的オブジェクトの存在論：物質の4次元の塊』ケンブリッジ大学出版局。
• ヘラー、マーク（1992）「物事は変化する」哲学と現象学的研究52：695-304
• ヘラー、マーク（1993）「四次元主義の多様性」、オーストラレーシア哲学ジャーナル71：47-59。
• ルイス、デイビッド (1983)。「生存とアイデンティティ」、哲学論文集、第 1 巻、55-7 ページ。オックスフォード大学出版局。追記あり。もともとはアメリー・O・ローティ編著 (1976) 『 The Identities of Persons』 、 カリフォルニア大学出版局、17-40 ページに掲載。
• ルイス、デイヴィッド（1986a）。『世界の多様性について』オックスフォード：バジル・ブラックウェル。
• ルイス、デイヴィッド（1986b）。哲学論文、第2巻。オックスフォード：オックスフォード大学出版局。
• マクタガート・ジョン・エリス (1908)「時間の非現実性」は、もともとMind: A Quarterly Review of Psychology and Philosophy 17: 456-473 に掲載されました。
• Lewis, D. (1976)「生存とアイデンティティ」、Rorty, AO編著『人のアイデンティティ』 17-40 ページ。バークレー: カリフォルニア大学出版局。Google ブックス
• Markosian, N. (2004)「現在主義の擁護」、Zimmerman, DW編著『Oxford Studies in Metaphysics』第 1 巻、オックスフォード大学出版局、47-82 ページ。Google ブックス
• Muis, R. (2005) Theodore Sider 著『4次元主義：持続と時間の存在論』のレビュー、Ars Disputandi 5
• ロビンソン、D. ( 1985)「アメーバは増殖せずに分裂できるか？」オーストラリア哲学ジャーナル63(3): 299–319。doi :10.1080/00048408512341901

• Rea, MC、「四次元主義」、The Oxford Handbook for Metaphysics。オックスフォード大学出版局。現在主義と四次元主義について説明しています。
• インターネット哲学百科事典における「時間」