成長するブロック宇宙

成長ブロック宇宙 、または成長ブロック観は、過去と現在は両方とも存在するが、未来はまだ存在しないと主張する時間理論です。現在は、移動するスポットライトに例えられる客観的な特性です。時間が経つにつれて、より多くの世界が生まれます。したがって、ブロック宇宙は成長していると言えます。ブロックの成長は、時空の非常に薄い部分である現在で起こると考えられており、そこでは時空が継続的に生成されています。成長ブロック理論は、永遠主義としても知られるブロック宇宙理論と混同しないでください。

成長ブロック説は、永遠主義（過去、現在、未来のすべてが存在しているとする説）と現在主義（現在のみが存在するとする説）の両方に代わる説である。この説は、他の説よりも常識的な直観に近いと考えられている。CDブロードはこの理論の提唱者（1923 年）であった。現代の擁護者には、マイケル トゥーリー（1997 年）やピーター フォレスト（2004 年）がいる。ファブリス コレイアとスヴェン ローゼンクランツ（2015 年）は、この理論について独自の見解を展開している。^{[説明が必要]}

ブロードは1923年に初めてこの理論を提唱しました。彼はこの理論を次のように説明しました。

このような理論は、現在と過去の現実を受け入れているが、未来は単に何もないと考えていることが分かるだろう。過去になったことで現在に起こったことは何もなく、世界の全歴史に新たな存在の断片が追加されただけである。したがって、過去は現在と同じくらい現実的である。一方、現在の出来事の本質は、それが将来の出来事に先行することではなく、文字通り、先行関係にあるものが何もないことである。存在の総量は常に増加しており、これが時系列に意味と秩序を与える。瞬間tは瞬間t'よりも遅いとは、 tでの存在の総量がt'での存在の総量とそれ以上のものを含む場合である。^[1]

この動的な時間理論は、過去は固定され、未来は非現実的であり、現在は絶えず変化しているという常識的な直感と一致しています。この理論は、時間には始まりがあるが終わりがないように見えるというパラドックスを解決します。また、時間の成長ブロック観を支持する理由は、常識を超えたものもいくつかあります。たとえば、トゥーリーは因果関係に基づいて議論を展開しています。ダイントンが概説した彼の主な議論は次のとおりです。^[2]

• 私たちの世界で起こる出来事は因果関係で結びついています。
• 因果関係は本質的に非対称です。原因が結果に依存しないのと同じように、結果は原因に依存します。
• この非対称性は、原因の結果がその原因が発生した時点では現実ではない場合にのみ発生します。
• 原因は結果より先に発生します。「X は Y より早い」とは、おおよそ、X と同時に発生する何らかのイベントが、Y と同時に発生する何らかのイベントを引き起こすことを意味します。
• したがって、私たちの宇宙は成長しているブロックであるに違いありません。

21 世紀には、デイヴィッド・ブラッドン=ミッチェル (2004)、クレイグ・ボーン、トレントン・メリックスなどの哲学者が、もし成長ブロックの見解が正しいとすれば、今が今であるかどうかは問題ではないと結論づけなければならないと指摘した。「今」の最初の出現は指示詞であり、2 番目に出現する「今」は客観的な時制特性である。彼らの観察は、次の文を暗示している。「時空のこの部分は現在であるという特性を持つ。」たとえば、ソクラテスは過去にゴルギアスと議論し、同時にその議論が今起こっていると考えている。成長ブロックの見解によると、時制は世界の実際の特性であるため、彼の思考は客観的な現在である今に関するものである。彼は、自分の思考が存在の端で起こっていると時制なしで考えているが、彼は過去にいるのでそれは間違っている。彼は今が今であることを知らないが、彼らが同じ立場にいないことをどうやって確信できるだろうか。ソクラテスには特別なことは何もないので、今が今であるかどうかはわかりません。過去と現在の間には存在論的な区別があると主張する人もいます。たとえば、フォレスト (2004) は、過去は存在するが、それは生命がなく、活動していないと主張しています。意識、そして時間の流れは、過去の中では活動しておらず、すべての存在の中で現在が存在するブロック宇宙の境界でのみ発生する可能性があります。

• 同様の概念を提案する「時間の実験」
• 永遠
• 空間と時間の哲学

• Broad, CD (1923). 科学的思考(pdf) . ニューヨーク: Harcourt, Brace and Co.
• トゥーリー、マイケル(1997)。時間、時制、因果関係(PDF)。オックスフォード大学出版局。ISBN 9780198235798. 2016年10月6日時点のオリジナル（PDF）よりアーカイブ。2016年8月30日閲覧。
• ボーン、クレイグ（2002）。 「私はいつなのか？」オーストラレーシア哲学ジャーナル。80 （3）：359–71。doi ： 10.1080 / 713659472。hdl ： 2299 / 8627。S2CID  169173490 。
• Braddon-Mitchell, David (2004)。「今が今だとどうやってわかるのか？」分析。64 ( 283 ): 199–203。doi :10.1111/ j.0003-2638.2004.00485.x。
• フォレスト、ピーター (2004)。「真実だが死んだ過去: ブラッドン=ミッチェルへの返答」。分析。64 (284): 358–62。doi :10.1111/ j.0003-2638.2004.00510.x。
• メリックス、トレントン (2006)。ジマーマン、ディーン (編)。さようなら成長ブロック(PDF)。オックスフォード形而上学研究。第 2 巻。オックスフォード大学出版局。p. 103。ISBN 9780199290598。

• 「時間」。インターネット哲学百科事典。UTM 。