第1回世界人種会議

第1回世界人種会議
	世界人種会議代表者、帝国研究所、ロンドン、1911年
日付	1911年7月26日～29日
間隔	4日間
会場	ロンドン大学
位置	英国
テーマ	反人種差別
主催	グスタフ・スピラー
参加者	2,100

第一回世界人種会議は、人種差別反対運動の初期の試みとして、1911年にロンドン大学で4日間開催された。多くの国からの講演者が人種関係とその改善方法について議論した。^{[1] 2,100人の参加者を集めたこの会議は、当時の著名な}ヒューマニストによって組織された。この会議は、1906年のフェリックス・アドラーの発言を受けて考案され、英国倫理連合（現在のヒューマニストUK）の指導者であるグスタフ・スピラーによって主に実行された。フィリップ・スタンホープが会議の議長を務め、ウィリアム・ペンバー・リーブスが実行委員長を務めた。^[2]

ミッション

会議の呼びかけには次のような発言が含まれていました。

科学と現代の良心の光のもとに、西洋と東洋、いわゆる「白人」といわゆる「有色人種」の間に存在する一般的な関係について議論し、両者の間により完全な理解、最も友好的な感情、そしてより心のこもった協力を促進すること。… 近年、人類の人種間の物質的およびその他の富の交換は、不信とよそよそしさという古い態度が、より親密な関係を求める真の願望に取って代わられるほどの規模を帯びてきました。この興味深い状況から、異なる人種の代表者が直接会い、友好的な競争の中で、西洋と東洋、いわゆる「白人」といわゆる「有色人種」の間の相互信頼と尊敬の目的を促進する会議を開催するというアイデアが生まれました。^[3]^[4]

仕事

50か国以上、20か国の政府が代表を派遣し、58の論文が提出され、5つのグループに分類されました。^[3]

基本的な考慮事項
進歩の条件
人種間の経済と文明間の平和的接触の問題
人種問題に関する良心
異人種間の関係を促進するための提案

会議の結果採択された決議は以下の通りである: ^[3]

人類の区分間の調和のとれた関係を確立することが、戦争を減らし、仲裁の実践を拡大するあらゆる試みの前提条件であると主張する。
異なる人種の人々が互いに接する際には、礼儀正しく敬意を持って行動し、他の民族の習慣や文明を学ぶことを推奨します。すべての文明は多くのことを教えてくれるものであり、その深い歴史的ルーツを尊重すべきです。
文明の違いが劣等性や優越性を意味するものではないことを強調します。
人種混合の物理的および社会的影響、そして何がそれを促進するか（または妨げるか）を研究する。
政府に対し、この問題に関する統計をまとめ、性急で粗雑な一般化を控えるよう要請する。
世界中の人々の間に広まっている、自分たちの習慣、文明、体格が他の民族のものより優れているという信念の不合理さを指摘し、「人種」という用語が軽々しく使用されていることを非難する。
人類のあらゆる階層間の友好関係を促進する主な手段として、すべての国々において、身体的、知的、道徳的教育の普遍的かつ効率的な制度を提供することの重要性を訴える。
移民の経済的、衛生的、教育的、道徳的基準を擁護不可能または固定的なものとして見るのではなく、尊重する（または同化または変更するよう努める）。
比較的遅れた人々の人道的向上を示す実験の記録を収集し、そのような方法の普遍的な適用を促進すること。

参加者

フェリックス・アドラーは、当時アメリカ合衆国教育省として知られていた機関の代表であった。 ^[2]^[5]人種差別に公然と反対していた人類学者フランツ・ボアズは、「人間のタイプの不安定性」について講演し、人種と人種的純粋さという概念そのものに疑問を投げかけた。英国の人類学者で民族学者のアルフレッド・コート・ハッドンは、サイエンス誌にこの会議についての論文を書いた。^{[6]比較宗教学を研究した}ブラフモ・サマージの提唱者であるベンガルのヒューマニスト哲学者ブラジェンドラ・ナス・シールは、「人種の起源」と題する演説を行い、人類の進化遺伝学と生殖的隔離の影響に関連する集団の分岐の概念を紹介した。^[7]作家、医師、改革者で、政治とネイティブ・アメリカンの権利活動に熱心だったサンティー・スー族でアングロ・アメリカンのチャールズ・イーストマンは、この会議でアメリカ・インディアンの代表を務めた。^[8]サラ・J・ガーネットは妹のスーザン・マッキニー・スチュワードに同行し、スチュワードは論文（「有色人種のアメリカ人女性」）を会議に提出した。^[9]先駆的な医師フランシス・ホッガンが演説した。 [ ^10]WEBデュボイスは、この会議が「人種」の意味についての科学的知識の状態を明らかにすることができると指摘し^[11]、「アメリカ合衆国における黒人種」という論文を発表した。^[12]NAACPの共同創設者メアリー・ホワイト・オビントンが出席し、アフリカの教会の自治を主張するモジョラ・アグベビが論文を発表した。ウィリアム・サンダース・スカーボローは、米国で最初のアフリカ系アメリカ人所有の大学であるウィルバーフォース大学からの代表であった。 ^[13]バハーイー教の指導者アブドル・バハーが講演に招かれ、代表者、手紙^[14]、および数人のバハーイー教徒によるプレゼンテーションを送った。^[15]他の宗教講演者には、トーマス・ウィリアム・リース・デイヴィッズ、ゲンチ・カトー、アルフレッド・コールデコットなどがいた。 ^[16] 会議の2回目の会合で、イラン代表のヤヒヤ・ダウラタバディは、将来の会議の各セッションをそれぞれ5大陸で開催することを提案した。参加者は、人口の少なさを理由にオーストラリアに少数の反対があったことを除いて同意した。 ^[17]

会議で演説しなかった出席者の中には、現在および将来の社会改革者も含まれていた。その中には、ハルハウス創設者のジェーン・アダムス、心理学者ジョン・デューイ、作家HGウェルズ、南アフリカのヨハネスブルグで「法廷弁護士」として登録されているモハンダス・ガンジーなどがいた。

会議の後、ドゥセ・モハメド・アリはロンドンでアフリカン・タイムズ・アンド・オリエント・レビューを創刊した。その創刊号では「アングロサクソン世界の首都で開催された最近の世界人種会議は、大英帝国の本拠地で汎東洋、汎アフリカの雑誌が十分に必要とされていることを明確に示しました」と宣言した。 ^[18]

参照

参考文献

^ 「1911年第一回世界人種会議の新しい歴史的視点」。ラディカル・ヒストリー・レビュー。2005年（92）。マリオ：ラディカル・ヒストリアンズ・オーガニゼーション社：99～102 2005年春。doi ：10.1215 / 01636545-2005-92-99。
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^ abc ウェザリー、ユリシーズ・G. ( 1911)。「第一回世界人種会議」。アメリカ社会学誌。17 (3): 315–328。ISSN 0002-9602 。
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^ ジョーダン、ルイス・ヘンリー（2007）[1915]。比較宗教-その補助と同盟者。本を読む。pp.420-421。ISBN 978-1-4067-5977-8。
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外部リンク

グスタフ・スピラー編 (1911)。第 1 回世界人種会議に提出された人種間問題に関する論文。ロンドン大学: ロンドン : PS King & son; ボストン、米国、世界平和財団。インターネットアーカイブ

[1] 「1911年第一回世界人種会議の新しい歴史的視点」。ラディカル・ヒストリー・レビュー。2005年（92）。マリオ：ラディカル・ヒストリアンズ・オーガニゼーション社：99～102 2005年春。doi ：10.1215 / 01636545-2005-92-99。

[report-2] 教育長官が内務長官に提出した報告書、その年の報告書、付属文書付き、第 1 巻。米国、教育局。1912 年。609 ～ 617 ページ、第 22 章、1911 年 7 月 26 ～ 29 日にロンドンで開催された第 1 回世界人種会議の報告書。米国教育局を代表するフェリックス・アドラー代表が出席。

[:0-3] ウェザリー、ユリシーズ・G. ( 1911)。「第一回世界人種会議」。アメリカ社会学誌。17 (3): 315–328。ISSN 0002-9602 。

[Papers-4] 各種 (1911)。Spiller, Gustov (編)。第一回世界人種会議に提出された人種間問題に関する論文。ロンドン: ロンドン、P.S. King & Son およびボストン、The World's Peace Foundation。p. 477。

[5] アームストロング、サミュエル・チャップマン；ハンプトン師範農業研究所（バージニア州）（1912年）。南部労働者、第40巻。ハンプトン研究所。pp.549–551。

[6] Haddon (1911)、「第1回世界人種会議」、サイエンス、第34巻、第871号（1911年9月8日発行）、pp. 304–306、Bibcode :1911Sci....34..304H、doi :10.1126/science.34.871.304、PMID 17807463、S2CID 10752946

[7] マハラノビスのD2統計の進化、 Somesh Dasguta著、 Wayback Machineで2012年3月16日にアーカイブ、 Indian J. Pure Appl. Math.、26(6) : 485–501、1995年6月に掲載。

[The_Essential_Charles_Eastman_2007-8] イーストマン、チャールズ、マイケル・オーレン・フィッツジェラルド（2007年）。チャールズ・イーストマン（オイエサ）：インドの世界に光を当てる。ワールド・ウィズダム社、pp. 202、210。ISBN 978-1-933316-33-8。

[BlackPast.org-9] MacDonald, Meg Meneghel (2007–2009). Garnet, Sarah J. Smith Tompkins (1831–1911). Washingtone Stat: BlackPast.org. 2011年7月8日時点のオリジナルよりアーカイブ。2010年3月12日閲覧。

[10] ジョーンズ、ケン（2008年1月2日）。「先駆的な医師」BBC 。 2010年4月25日閲覧。

[11] デュ・ボア、WEB ;デビッド L. ルイス (1995)。 WEB Du Bois: 読者。マクミラン。 44～47ページ。ISBN 978-0-8050-3264-2。

[12] 「デュボイスの部分演説」、匿名。1911年。「イギリス、ロンドンでの第1回世界人種会議」『アメリカン・ミッショナリー』第45巻第9号（9月）：323-324。

[13] ガーベイ、マーカス、ロバート・A・ヒル、ユニバーサル・ニグロ・インプルーブメント・アソシエーション（1983年）。マーカス・ガーベイとユニバーサル・ニグロ・インプルーブメント・アソシエーション文書：1919年8月27日～1920年8月31日。カリフォルニア大学出版局。320ページ。ISBN 978-0-520-05091-4。

[14] 各種 (1911)。「各種」。Spiller, G. (編)「第一回世界人種会議に提出された人種間問題に関する論文」。ロンドン: ロンドン、P.S. King & Son およびボストン、The World's Peace Foundation。p. 477。2010年4月25日閲覧。

[15] アブドル・バハの西洋への旅の直前、当時西洋の宗教を扱った主要な定期刊行物であった Star of the West 、第 2 巻第 9 号全体が、会議におけるバハイの指導者による講演に充てられていた。各種 (1911 年 8 月 20 日)。Windust, Albert R; Buikema, Gertrude (編)。「各種」。Star of the West。02 (9)。シカゴ、米国: Baháʼí News Service: すべて。2010 年4 月 15 日閲覧。

[16] ジョーダン、ルイス・ヘンリー（2007）[1915]。比較宗教-その補助と同盟者。本を読む。pp.420-421。ISBN 978-1-4067-5977-8。

[17] ハヤット・ヤヒヤ、book3、176-177ページ

[18] 「アフリカと植民地のジャーナル：アフリカン・タイムズとオリエント・レビュー、1912～1914年、1917～1918年、アフリカン・コロナイザー、1840～1841年」。2009年3月3日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2010年4月25日閲覧。