フェロズ・シャー・コトラ

フィロズ・シャー・コトラ
デリーの一部
デリー、インド
フェローズ シャー コトラ パノラマ、アショカン柱(左) とジャミ マスジッド (右)
タイプ	砦
サイト情報
状態	遺跡
サイトの履歴
構築済み	1354年頃
構築者	デリー・スルタン国
材料	花崗岩 と石灰モルタル

フェローズ・シャー・コトラまたはコトラ（「要塞」、「城塞」）は、1354年頃にフェローズ・シャー・トゥグルクが、デリーのフィロザバードと呼ばれる自身の拠点を収容するために建設した要塞である。^[1]

紀元前3世紀の、磨かれた砂岩でできたトプラ・アショーカ王の柱が、宮殿の崩れかけた遺跡から聳え立っている。これはマウリヤナ朝の皇帝が残したアショーカ王の多くの柱のうちの1本である。この柱は、デリー・スルタン朝のフィーローズ・シャー・トゥグルクの命により、ハリヤーナ州ヤムナナガル県ポンガティのトプラ・カランからデリーに移され、1356年に現在の場所に再建された。このオベリスクの元々の碑文は主にブラーフミー文字で書かれているが、言語はプラークリット語で、後にパーリ語とサンスクリット語が追加された。碑文は1837年にジェームズ・プリンセップによって英語に翻訳された。^[2]このオベリスクや他の古代の柱（オベリスク）は、フィーローズ・シャー・トゥグルクとデリー・スルタン朝に建築的支援で名声をもたらした。 ^{[3] [4]}

アショーカ王の柱の他に、砦の敷地内にはジャミ・マスジド（モスク）、バオリ、大きな庭園群もあります。

デリーのスルタン、フェロズ・シャー・トゥグルク（在位1351-1388）は、 1354年にデリー・スルタン朝の新しい首都として、要塞都市フィロザバード^[5]を建設し、現在のフェロズ・シャー・コトラの所在地をその中に含めた。コトラは文字通り要塞または城塞を意味する。オベリスクまたはラットとも呼ばれるこの柱は、マウリヤ朝の統治者アショーカ王に帰せられるアショーカ王の柱である。紀元前3世紀に遡る、磨かれた砂岩で作られた高さ13.1メートルの柱は、フェロズ・シャーの命令により14世紀にアンバラから運ばれたものである。それは、スルタン朝の砦内にある会衆用モスク近くの3層のアーケード付きパビリオンに設置された。その後の数世紀にわたり、後継者たちが遺跡を解体し、その残骸を建築資材として再利用したため、その近くの建造物や建物の多くは破壊された。 ^{[6] [7]}

独立前の時代、首都には講堂がなかったため、ほとんどの古典音楽の公演はここで、またはクトゥブ・コンプレックスで行われていた。後に、当時NSDの責任者であったエブラヒム・アルカジが、ダラムヴィール・バーラティの『アンダー・ユーグ』の画期的な作品をここで上演し、1964年の初演にはジャワハルラール・ネルー首相も出席した。^[8]

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  フィーローズ・シャー・コトラの暫定的な再建。^[9]
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  フィロズ・シャー・コトラの西門。現在は破壊されている。
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  1795 年、デリーのフィロズ・シャー・コトラにある建物の遺跡。

ジャミ マスジドは、現在も使用されている現存するモスクおよび記念碑の中で最も古く、最も大きいものの一つです。建築的には、石灰岩で覆われた珪岩でできた地下の小部屋の上に建てられました。回廊と祈祷室のある広い中庭に囲まれています。現在は完全に廃墟となっている祈祷室は、かつては王室の女性たちが使用していました。このマスジドとその建築は、トゥグルク建築の一例です。

ジャーミ・マスジドの入り口は北側にあります。この入り口は、アショーカ王の柱のピラミッド構造に土手道でつながっています。このモスクは、 1398年にティムールが祈りを捧げるために訪れました。彼はその美しさに魅了され、このモスクのデザインを模倣したモスクをサマルカンドのマーワラー・アンナフルに建設しました。このモスクは、1759年にムガル帝国の首相イマード・ウル・ムルクが皇帝アラムギル2世を暗殺した場所としても知られています。 ^[10]

現在フェロズ・シャー・コトラ内にあるアショーカ王の柱は、ジャーマー・マスジド（モスク）の北側にあります。この柱は、紀元前273年から236年の間に、ハリヤーナ州ヤムナナガル県トプラ・カランにアショーカ王によって最初に建てられました。^[11]

注目すべきは、ヒンドゥー・ラオ病院の近くに設置されている別のアショーカ王の柱です。これもメーラトにあるアショーカ王によって建立されました。しかし、この柱は残念ながら爆発で損傷し、5つに割れてしまいました。柱は1世紀もの間放置されていましたが、1857年の反乱の後、ラージャ・ヒンドゥー・ラオがアショーカ王の柱の破片をコルカタのアジア協会に移譲する任務を1838年に引き継ぎました。1年以内に、この構造物は組み立てられ、再建されました。

アショーカ王の柱は両方とも綿糸で丁寧に包まれ、生糸で作られた葦のベッドの上に置かれていた。そのため、これらは42の車輪が付いた巨大な馬車に乗せられ、200人の男たちが細心の注意を払って元の場所からデリーまで運ばれ、旅の途中で損傷しないようにフェローズ・シャー・トゥグラクによって運ばれた。デリーに到着すると、それらは巨大な船で最終目的地まで運ばれた。1つはフェローズ・シャー・コトラ内、もう1つはデリー大学とバラ・ヒンドゥ・ラオ病院近くの尾根にあった。 ^[10]

スルタン国はアショーカ王の柱を壊してミナレットとして再利用しようとした。しかしフィーローズ・シャー・トゥグラクは代わりにモスクの近くに建てることにした。1356年にデリーでオベリスクが再設置されたとき、石に刻まれた文字の意味を知る者は誰もいなかった。^[12]

約500年後、 1837年にジェームズ・プリンセップが南アジアの他の柱や板で発見された文字を参考にして、この文字（ブラーフミー文字）を解読しました。 ^[2]

3世紀の柱の碑文には、デーヴァナンピヤ・ピヤダシ王^{[13]の政策と、}ダルマ（正義、徳の高い生活）、道徳的戒律、自由に関する王国の国民と将来の世代への訴えが記されている。ジェームズ・プリンセップによる翻訳の抜粋は以下の通りである。^[2]

わたしは幹線道路沿いにイチジクの木を植え、動物や人間に日陰を提供するようにした。

— アショーカ王の柱の碑文^[2]

...そして、これらの人々や、神聖な職務に最も熟達した他の人々は、子供たちの心と目に働きかけ、ダルマ（宗教）への熱意と指導を伝えるために、慎重に、そして敬意を持って、最も説得力のある努力を払うべきです。

— アショーカ王の柱の碑文^[2]

そして、私が行った慈善行為はすべて、私に続く人々への義務として規定され、その影響と増加は、父と母への奉仕、精神的な牧師への奉仕、高齢者や高齢への敬意ある態度、孤児や貧困者、召使いや吟遊詩人への親切な学習によって、このようにして明らかになるであろう。

— アショーカ王の柱の碑文^[2]

そして、宗教は、宗教的職務の遂行と迫害からの保護という 2 つの別々の過程によって人々の間で広まります。(...) そして、宗教が人々の迫害から自由であり、生き物を殺したり、息をしているものを犠牲にしたりすることを絶対に禁止することで広まるのです。これらすべての目的は、太陽と月が続く限り、私の息子や孫たちにまで宗教が続くようにすることです。

— アショーカ王の柱の碑文^[2]

石柱を用意し、そこにこのダルマ（宗教）の勅令を刻み、末永く存続させましょう。

— アショーカ王の柱の碑文、1837年にジェームズ・プリンセップによって翻訳された^[2]

「階段井戸」を意味する円形バオリは、アショーカ王の柱の北西側にあります。地下のアパートの形で造られた大きな庭園の中心にあり、東側には水が井戸に流れ込む大きな地下水路が造られています。これはデリーで唯一の円形バオリであり、タンクが井戸から分離されていない4つのバオリのうちの1つでもあります。かつては屋根がありましたが、ずっと前に崩壊し、2階のタンクが露出しています。^{[14]もともとは東と西からの入り口がありましたが、現在は西側からしか入れません。セキュリティ上の理由から、バオリは施錠されていますが、}インド考古学調査局のデリー円形事務所から研究目的での訪問許可は簡単に得られます。

毎週木曜日には、砦には大勢の人が集まります。天からジンが砦に降りてきて、人々の願いや要求を受け入れるというのが一般的な信仰です。敷地内の壁には、紙に書かれたたくさんの願いが貼られています。

ジンとの関連はそれほど古いものではないようです。緊急事態が終わってから数か月後の1977年になって初めて、フィーローズ・シャー・コトラに大勢の人々が来始めたという最初の記録があります。^[15]

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北緯28°38′08″ 東経77°14′42″ / 北緯28.635508° 東経77.245047° / 28.635508; 77.245047